السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ : اسد بلا بلد
رداًَ على قولك بانني تركت الجوهر .. اتساءل هل هناك جوهر اعمق من الدين والعيقدة ؟؟؟ في اعتقادي انا جوهر اي شي صالح ينبع من قيمة الانسان وتقييمه ومدى مشروعة الكلمة في الدين هي جوهر الموضوع وليس ان نتكلم عن شيئاً وننسى الخطاء الذي وقعت فيه (( وان كان هذا ما ارى ))
رداً على قولك بانني ابحث عن اخطاء للكاتب .. انني استغرب هذه العبارة من انسان متعلم وكاتب يكتب في الحوار الساخن يجب ان يكون يستمع للراى الاخر .. وحتى تتم الفائدة من ملتقانا هذا يجب ان نتناقش ونتحاور كلاًُ حسب وجهة نطره وان كان هذا التحاور والنقاش قد بدا لك انني ابحث عن اخطاء لك فانت !!!
رداً على قولك انك ذكرة قصة سيدنا موسى للتوضيح .. الاستيضاح والتوضيح في اعتقادي لا يجيز الحرام ولا يحرم الحلال وما ورد منك شيئاً لا يقبله عقلي ولا منطقيس ولا ما تعلمت ولم اجد في اي من كتب التفسير والعلوم الشرعية هذا الوصف الذي تفردة به ووصفت دعاء سيدنا موسي عليه السلام بانه واسطة ..الاخ الكريم .. لو سلمنا بقولك لاستحالت ا مور كثيرة الى (( واسطة )) فمثلاً في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو لبعض الصحابة ... فهل هذا من قبيل الواسطة ؟؟؟؟!!!
رداً على قولك بان الموضوع عن الواسطة وليس الاخطاء الفقهية .. اصل الموضوع هو الواسطة الجائزة وغير الجائزة فهو اذن موضوع مرتبط بالدين وبالفقه والاستشهاد الخاطي قد يحمله من يقراء كلماتك فهل التصحيح اصبح امر غير مشروع هنا ؟؟؟ انني لا اشك في دينك ومعتقاداتك ولكننا بشر وغير معصومين من الاخظاء
في نهاية تقبل الحوار بصدر رحب والاعتراف بالخظاء ليس ضعف انما هو شجاعة والتمادي في الاستبداد برايك من غير حجة او سند شرعي او فقهي يجعل الحوار غير مجدي
تحياتي
العرض المتطور
