؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ علم في تاريخ الأدب العربي ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللع وبركاته
أحبتي أعضاء الود الكرام يسرني ويسعدني تقديم لكم علم من أعلام الكلمة ورجل غني عن التعريف
عالمنا احترنا باختيار اللقب المناسب له فهو شاعر ومفكر وأديب..دبلوماسي محنك..
معالي( الدكتور/ غازي القصيبي)الذي يحمل بين يدية قلم الإنسانية الصادق.... ينقل نبض الإنسان العربي وهمومه ومشاعره....يكفي ان تقرأ حروفه لتعلم أنه يتحدث عنك ويحكي قصتك ويمثل قدوتك..
حيرتني هذه الشخصيه العبقريه اخجل من تقديمها
لاني على يقين تام اني لن اوفيها حقها
الدكتور غازي القصيبي بن عبد الرحمن القصيبي
من مواليد الاحساء عام 1359ه}الموافق 2 مارس 1940م .
مؤهلاته العلمية :
الليسانس في الحقوق }جامعة القاهرة .
الماجستير في العلاقات الدولية
جامعة جنوب كاليفورنيا .
الدكتوراه في العلاقات الدولية
جامعة لندن .
حياته العملية :
مدرس مساعد }جامعة الملك سعود ـ الرياض من عام 1385هـ.
رئيس قسم العلوم السياسية ـ جامعة الملك سعود ـ الرياض .
عميد كلية التجارة بجامعة الملك سعود وخلال عمله في الجامعة عمل مستشارا في عدد من الجهات الحكومية منها وزارة الدفاع والطيران ووزارة المالية والاقتصاد الوطني ومعهد الإدارة العامة وكلف بعدد من المهام الدبلوماسية .
مدير عام مؤسسة الخطوط الحديدية من عام 1394هـ.
وزير الصناعة والكهرباء من عام 1395هـ.
وزير الصحة من عام 1402هـ.
سفير من عام 1404هـ.
سفير لدى المملكة المتحدة وايرلندا من عام 1412هـ الى 1423 ه
وزير للمياة
الآن يشغل منصب وزير للعمل
له العديد من الدواوين منها :
ـ أشعار من جزائر اللؤلؤ
ـ قطرات من ظمأ ـ جزء ـ معركة بلا راية ـ
ـ أبيات غزل ـ جزء من ـ أنت الرياض ـ
ـ الحمى ـ جزء من
ـ العودة الى الأماكن القديمة ـ جزء من «المجموعة الشعرية الكاملة».
ـ ورود على ضفائر سناء .
ـ مرثية فارس سابق .
ـ عقد من الحجارة .
ـ واللون على الأوراد .
ـ قوافي الجزيرة )نشر بثلاث لغات :العربية والانجليزية والأوردية
كاتبنا قد تعرض للكثير من المواقف الصعبة بسبب كتابته دعوني انقل لكم بعض من ماكتبت عنه الصحف العربية والغربية والتعليقات بأقلام
نقلتها عن كابر الصحفيين العرب وبقلم زهـــيـــر جبـــــر..
غازي القصيبي دبلوماسي عريق لكنه شاعر ايضا وغالبا ما تتغلب عاطفته الشعرية على متطلبات وواجبات عمله الدبلوماسي او السياسي فتسبب له الكثير من وجع الراس ... ففي عام 1983 بعث القصيبي برسالة مفتوحة الى الملك فهد في صورة قصيدة على غرار قصيدة المتنبي التي عاتب فيها سيف الدولة ... وتسببت قصيدة القصيبي انذاك بتخفيض درجته من وزير للصحة الى سفير في البحرين ... وقد فسرت القصيدة على انها نقد لبعض الامراء وفيها قال القصيبي مخاطبا الملك فهد :
مرة اخرى اثار القصيبي انتقادات فى ابريل نيسان بسبب قصيدته التى اشاد فيها بايات الاخرس 18عام وهي الفتاة الفلسطينية التي فجرت نفسها في اليهود فقال فى القصيدة :
قل لآيات عروس العوالى
كل حسن لمقلتك الفداء
حين يخصى الفحول.. صفوة قومي
تتصدى للمجرم الحسناء
تلثم الموت وهي تضحك بشرا
ومن الموت يهرب الزعماء
ويقول في مقطع اخر..
قل لمن دبج الفتاوى : رويدا
رب فتوى تضجع منها السماء
حين يدعو الجهاد.. يصمت حبر
ويراع.. والكتب ..والفقهاء
حين يدعو الجهاد .. لا استفتاء
الفتاوى يوم الجهاد.. الدماء
وفى يوليو قال القصيبى ان الاحتلال الاسرائيلى المستمر منذ اكثر 35 عاما للضفة الغربية وقطاع غزة أسوأ من اى شيء شهدته اوروبا فى عهد النازي. واغضبت تصريحاته الجالية اليهودية فى بريطانيا التى شنت حملة ضده. وعنفته وزارة الخارجية البريطانية وادانت الولايات المتحدة تصريحاته. ودافع القصيبى عن قصيدته واتهم اسرائيل بارتكاب جرائم حرب.
لم يرضخ السفير السعودي في ذلك الحين الدكتور غازي القصيبي وهو شاعر معروف للتهديدات البريطانية واليهودية التي قد تؤدي الى عزله من منصبه ... او محاولة اغتياله فسارع الى نشر رسالة مفتوحة تحدى فيها السفير مجلس المفوضين اليهود البريطانيين بالتحلي بالشجاعة الاخلاقية واعتبار قتلة من امثال بيغن وشارون وشامير ارهابيين.وجاءت رسالة القصيبي التي تلقت عرب تايمز نسخة منها ردا علي طلب المجلس الذي يمثل اليهود في بريطانيا من وزارة الخارجية البريطانية الاحتجاج لدي القصيبي بسبب قصيدة نشرها مؤخرا، واشاد فيها بموسم الشهادة والبطولة الذي تشهده فلسطين.وقال القصيبي في رسالته ان مناحيم بيغن كان مسؤولا عن عملية قتل بدم بارد لمئتين من الابرياء الفلسطينيين معظمهم من الاطفال والنساء في دير ياسين، كما كان اسحق شامير قاتلا فظيعا لابرياء وحكمت عليه حكومة الانتداب البريطاني علي فلسطين بالاعدام. وارييل شارون كان وراء مجزرة ابادة، ووجدته لجنة كاهان مسؤولا بصورة شخصية عن ذبح الفي فلسطيني في مخيمي صبرا وشاتيلا، وبنفس السياق يظل مسؤولا عن قتل نفس العدد من الابرياء في الاراضي المحتلة، وافعاله التدميرية تجعل من اتيلا ملك الهان الذي دمر معظم الامبراطورية البيزنطية فخورا بنفسه .وخاطب القصيبي بصيغة قوية اعضاء المجلس قائلا عندما يكون لدي مجلس المفوضين البريطانيين اليهود الشجاعة الاخلاقية بالاشارة لهؤلاء الارهابيين الرهيبين علي انهم ارهابيون، والاشارة لافعال الحكومة الاسرائيلية في جنين علي انها جرائم حرب، فسأكون اكثر من مستعد لتعديل آرائي بشأن مقاتلي الحرية الفلسطينيين . وختم القصيبي رسالته التي تشير لتحد وغضب علي تدخل اليهود البريطانيين بحق الابداع الادبي وحرية التعبير التي تعتبر من اهم دعائم الفعل الانساني، علاوة علي كونها سلاح الاديب والمبدع. ومنذ نشر القصيدة التي كتبت في لحظة من التدفق العاطفي الغاضب علي جرائم الاحتلال ضد ابناء مخيم جنين، والصحافة البريطانية لا تتواني في نشر تعليقات تشير لتأييد الشاعر العمليات الاستشهادية، والتي تري فيها اعمالا ارهابية . واستدعت وزارة الخارجية البريطانية السفير السعودي للاستيضاح حول قصيدته والتأكيد علي اعتبار بريطانيا العمليات الاستشهادية ارهابا .وفي السعودية يؤكد هذه الأيام اجماع بين علماء المؤسسة الدينية علي شرعية العمليات الاستشهادية علي الرغم من الجدل الذي اثاره مفتي المملكة العام الماضي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ الذي قال انه لم يجد في الاسلام دليلا يحلل هذا الاسلوب من الجهاد. ولقيت آراء القصيبي ترحيبا ودعما من احد العلماء السعوديين، الشيخ سعد البريك، الذي دافع في خطبة الجمعة عن القصيدة قائلا انها تعبر عن مشاعر كل مسلم بتأييد العمليات الاستشهادية ضد العدو الاسرائيلي . وقال ان العمليات الاستشهادية جائزة اذا لم يكن امام المسلم سوي الاستشهاد للدفاع عن نفسه بمواجهة العدو . وبعيدا عن هذا الموقف فهناك عدد من العلماء وجدوا ان العمليات الفلسطينية مشروعة، الا ان بعضهم تحوط في اطلاق اسم الشهيد علي الاستشهادي باعتبار ان امر الشهيد ومصيره يعود في النهاية الي الله سبحانه وتعالي. ومن هؤلاء الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء السعوديين.واكد عالم سعودي آخر علي موقف تأييد واضح من هذه العمليات، حيث قال انها كمبدأ ليست حراما بل جائزة للدفاع عن الوطن والناس، اسرائيل قوة محتلة وبذلك تصبح دار حرب يجوز شن هجمات استشهادية ضدها . وعلي الرغم من الحذر الرسمي تجاه السماح لمظاهر التأييد الفلسطيني في السعودية، الا ان الصحافة الغربية سارعت لاتهامها بمساعدة من تسميهم الارهابيين الفلسطينيين.ففي صحيفة التايمز نشر تقرير طويل عن حملات التبرع التي تمت علي المستوي الرسمي والشعبي في السعودية ودول الخليج، حيث قالت ان جزءا من الملايين التي جمعت تذهب الي عائلات الانتحاريين .واعتبرت الصحيفة الدعم المعنوي والمادي الذي تلقاه عائلات الشهداء نوعا من المحفزات للعمل الاستشهادي، مع ان هذا الدعم لن يعيد للعائلات اعزاء فقدوهم.وكان متحدث باسم وزارة الخارجية البريطانية قد ذكر ان الوزارة ستعرب عن خلافها مع السفير السعودى فى لندن غازى القصيبى بسبب قصيدة نظمها ويثنى فيها على شابة فلسطينية كانت نفذت عملية انتحارية فى اسرائيل.
وقال المتحدث باسم الخارجية البريطانية "نعتقد ان العمليات الانتحارية تشكل نوعا من الارهاب وننوى فى الوقت المناسب عرض وجهة نظرنا امام السفير السعودي".
وكانت قصيدة السفير السعودي انذاك قد اغضبت عددا من الحكام العرب الذين وصفهم في قصيدته بالخصيان وكان السفير قد طرد من منصبه السابق كوزير للصحة بسبب قصيدة ... وعلمت عرب تايمز ان عدد جريدة الحياة الذي نشرت فيه قصيدة للشاعر نفسه بعنوان : الى نزار قباني ازف اليك الخبر قد منع من دخول عدة دول عربية من بينها السعودية وفيها يسخر الشاعر السعودي وسفير السعودية في بريطانيا من مؤتمر القمة العربي الذي عقد في لبنان ويتطرف في سخريته الى درجة التطاول على الحكام العرب وفقا لما تقوله مصادر المخابرات العربية في عدد من الدول العربية المتورطة في العدوان على الشعب الفلسطيني ... وفي هذه القصيدة يقول الشاعر :
كاتب الود الأول أستاذي الفاضل محمد عبد الوهاب
الدكتور غازي نعم الرجل العربي الأصيل وابشر بسعدك لك ماتريد من اعمال الدكتور غازي
هذه روائع ... للدكتور الشامخ ..؟!
هذي كاملة التي بارك فيها الشهداء وأغضب الانجليز والأمريكان..؟!
وقد ذكرنا نبذاء منها ولكن هذي كاملة ...
يشهد الله أنكم شهداء
شهد الأنبياء والأولياء
متم كي تعز كلمة ربي
فيربوع أعزها الإسراء
إنتحرتم؟! نحن الذين انتحرنا
بحياةٍ ...أمواتها أحياء
أيها القوم !نحن متنا فهيا
نيتمع ما يقول فينا الرثاء
قد عجزنا حتى شكا العجز منا
وبكينا حتى إزدرانا البكاء
وركعنا حتى اشمأز ركوع
ورجونا حتى استغاث الرجاء
وشكونا إلى طواغيت بيتٍ
أبيضٍ ملء قلبه الظلماء
ولثمنا حذاء شارون حتى
صاح مهلاً ! قطعتموني ! الحذاء
أيها القوم ! نحن متنا ولكن
أنفت أن تضمنا الغبراء
قل لآيات : يا عروس العوالي !
كل حسن لمقلتيك الفداء
حين يخصي الفحول صفوة قومي
تتصدى للمجرم الحسناء
تلثم الموت وهي تضحك بشراً
ومن الموت يهرب الزعماء
فتحت بابها الجنان وحيت
وتلقتك فاطم الزهراء
قل لمن دبجوا الفتاوي : رويداً !
رب فتوى تضج منها السماء
حين يدعوا الجهاد يصمت حبر
ويراع.. والكتب..والفقهاء
حين يدعوا الجهاد ... لا استفتاء
الفتاوي , يوم الجهاد , الدماء!
لندن ـــ ابريل 2002
يرثي فيها حال العرب نهر من الدم ..؟
نهر من الدم فامشي فيه وأغتسل
من الجنابة يا أنثى بلا خجل
تأملي جثث الأشياخ وانفعلي
وطالعي جثث الأطفال وأشتعل
ماذا يخيفك هل بعد الحمام ردى
وهل سوا الآجل المحتوم من اجل
ها أنتي مني فقومي ألان وأنتفضي
قد يصبح الموت ميعاد مع الأزل
نهرا من الدم يجري في مرابعنا
بلا شموخ بلاكبربلابطر
مامات فيه عدوي بلمات فيه أخي
بطعنه من أخي مسمومة القبل
مازال يجري وتسقيه العروق طللا
فألا رض ترقص في عرس بلا جزل
نهر من الدم فأمشي فيه وأرتشف
حتى الثمالة ياأضحوكه الدول
قالوا فلسطين الحين عاجلها
فاستسلمت لدى الجاني على عجل
أبو فلان يغني فوق جثتها
كما يغني غراب وحشه الطلل
يقول ما الذنب ذنبي أن قاتلها
أبو فلان ومن أغواه بالحيل
قتلتموها جميعا أن واحدكم
أبالخديع أضحى آو بالدجل
ونحن خلفكم ما بيننا رجل
لم تخضب يده بالحمر الهطل
ونحن يا سادتي ما بيننا برجل
ألا وأطلق طوعا نخوة الرجل
قالوا العروبة قلنا أمه فطرت
على الشقاق فصارت مضرب المثل
في كل شبر زعيم رافع علم
يقول أني وحيد الناس في مثل
تمشي الهزيمة فوق منكبه
لكنه في احتفال النصر في شغل
في كل شبر زعيم مد قبضته
على الجموع فلم تفعل ولم تقل
وكيف ينطق من سدت حناجرهم
وكيف يمشي بعبء القيد ذي الشلل
في كل شبر زعيم من ينافسه
على الزعامة أضحى طعمه الاسل
فداحس لم تزل بالثأر مولعة
ونشوه الحرب في الغبرأ لم تزل
نهر من الدم عبر اليأس وشوشني
بأنه سوف يسقي الكون بل أملي
وقال آن دم الأطفال مبتهل عند
الذي لم يظع جرح مبتهل
نهر من الدم في قلبي يبشرني
كما أبشره آن الشهادة لي
رحمةُ الله عليهِ !.. إنهُ
مات !.. هلْ عاشَ الذي خانَ الرَّفيقا ؟!
قصيدة
في رثاء الملك خالد بن عبدالعزيز رحمه الله
.
واخــــــالداه ! وضج الجــــــــرح في كبدي
فـــــســــــرتُ بالجـــــرحِ .. لا ألوي على أحدِ
.
يبكون مـــنك - وقد ناحوا - على ملكٍ
أمــــا أنــــــا فبــــــكائي حـــــــــرقةُ الولدِ
.
يـــطوف وجــــــهـــــــك في روحي فأسأله
بالله! قـــــــل لي أهـــــــــــــذي فرقة الأبدِ
.
فأين نظــــــــرته بالحــــــــــــب طافـــــحةٌ
كأنما هي بشـــــــــــــرى ثـــــــــــرةُ الرَغَدِ
.
وأين بســــمــــــته الحسناءُ ؟ هل سقطتْ
شــــمـــــس النهار عــــــلى ليلٍ من الكمدِ
.
واخـــــــــــالداه! يغـــص الشعـــــــر من ألمٍ
كـــمــــا تــــــذوب عيون الشوق من سَهَدِ
.
ويخطر المـــــوت فوق البــيـــــــد عاصفةً
من الدمـــــوع .. فـــنـــــادِ الصبر يا بلدي
.
هُرعتُ بعــــدك .. للذكــــــــــرى معــطرةً
بالبشرِ ..صـــــــــافية كالقطرِ ..نبع ددِ
.
وغــبتُ في الأمس ..علَّ الأمس يسعفني
ذا أفـــــقتُ ولم أبصــــــــــــــرك صبح غدِ
.
فلُحـــــــتَ لي وجــــــــــــدار الموتِ منتصبٌ
حــــــتى لأوشــــــــــك شــــوقاً أن أمدّ يدي
.
أراك رغـــــــم ضباب المــــــــوت .. يا رجلاً
به تــــــــــــزايد مُـــلكٌ .. وهو لم يــــــــزُدِ
.
هل كالبســــــــاطةِ تاجٌ عـــــــــزّ لا بسه؟
هل كالتواضـــــعِ عـــــــرشٌ ثابت العمدِ؟
.
.واخــــالداه ! وعـــــاد الناس .. وانصرفوا
وأنــــت في القبرِ .. لم تبرحْ .. ولم تعُدِ
.
تــــبارك الله ! نــــجــــــــري كُلنا زُمَــــراً
نــحــــــــو المنون .. ولا يبقى سوى الصمدِ
.
فــــقــــــل لمن يعشق الدنيا .. أتخطبها
وهي الولـــودُ .. وغـــــــــير الموت لم تَلُدِ؟
.
؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ علم في تاريخ الأدب العربي ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛
الدكتور غازي القصيبي بن عبد الرحمن القصيبي 
العرض العادي
