مَاعِنْدِي رَصِيد ..

[إنتــَــــــر]

إنَِّ الظرُوف المَادية الصَّعبَة التِي يكُون عَليهَا بَعض الناس منَّا لَم تكُن ..

وليدَة الصَّدفَة .. وإنما وليدَة الظرُوف التِي لَم تسمَح لهُم بالحصُول عَلَى ..

وظائِف مَرمُوقـَة .. ذات دَخلاً شَهرياً جَيِّداً .. يَتَمَاشَى وَمَاتتطلبه الحَيَاة ..

مِن مَصَاريف أضحَت تزيد بشكل يَومِي دُون أن يِكُون هُناك زيَادَة كَافية..

في المرتبات الشهرية تتناسَب مَع هَذهِ الزيَادَات..مِمَا أجبَرالبَعض للتخَلِّي

عَن أمُورٍ كَثِيرَة مِن مُتطلبَاتهُم اليَومِيَّة التِي إعتَادُو عَلَيهَا إلَى وَقتٍ قـَريب ..

وَقـَرِيب جـِداً !!

وَمِن هَذهِ الأشيَاء التِي إعتَادُوا عَلَيهَا..بَطائِق الشَّحن الجوَّاليَّة للحَدِيث..

مَع الآخرين ..

سَوَاء الأقـَارِب أو الحَبَايب أو أصدِقـَاء العَمَل..الذينَ يتواصلون معهم..

بشكل يَومِي وَأبَدِي وهَلمّجَرَّة وَحِينمَا تـَسأل أحَدهُم عَن الإنقطاع المَلحُوظ

وَعَدَم التواصُل ( الهَاتفِي ) مَعك الذي كَان بشَكِل شُبه يَومِي ..

يَقـُول لكَ وَبنـَبرَة خـَافِتـَة خـَجلـَة ( مَاعِنـْدِي رَصِـيد ) !!

كُل ذلك وَارِد..والفـَقر لَيسَ عَيب..والظرُوف تَجبرنا عَلَى مَا لا نُرِيدُه..

حتـَّى وإن لـَم يكُن لـَيسَ مِن طبَاعِنـَا ..

ونَحنُ ولاشك نلتَمِس العُذر لهؤلاء النَّاس لأننا وبأمَانـَة نَعرف طبَاعهُم ..

الطيبَة لولا ظرُوفهُم التِي أجبَرَتهم عَلَى الإقتصَاد فِي كُل شَيء ..

ليوَاصلُو السَّير بثِقة وأمَان فِي طريق حَيَاتهُم إلَى أن تتحَسَّن أوضَاعهُم ..

ويعُودُوا إلَى حَيثُ طبَاعهُم الأصِـيلـَة ذات الكَرَم الفيَّاض ..

السُّؤال ..

هَل نقـُول لمثِل هَؤلاء النَّاس..يَجِب أن تتواصَلُوا مَعنـَا وألاّ تقاطعُونا..

وإننا عَلَى اُهبَة الإستِعدَاد للتكفـُّل بكُل مكَالمَاتكُم الوَارِدَة لنا وَمَاعَليكُم

سِوَى أن تبعثـُوا لنَا رِسَالـَة..أو رَنـَّة وَاحِدَة عَلـَى سَبـِـيل المِثـَال ..

وَسَنَقـُوم عَلى الفـَور بالإتِّصَال بكُم دُون أن تـَلحَق بكُم أيمَا مَصَارِيف..

أو نـَفـَقـَة؟

بدُون شـَك رَائِع هَذا التـَصَرُّف للحِفـَاظ عَلَى الوِد وَالتَّآخِي الذي بينَنَا..

وَالـَّذِي تـَخلـَّله كَمَا نَقـُول أحيَاناً ( عَيشُ ُوَمِلح ) .. أليسَ كذلك؟

وَلَكِن مَاذا لـَو كَانَ هَذا النََّفـَر ذو ظرُوف مَاديَّة طـّيِّبَة وَأفضَل بكَثِير ..

من ظرُوفـُك أنت نـَفسُك؟

هَـل نـَقـُول هُنَا وَجَبَت المُقـَاطعَة لَهَذا النـَّفـَر .. لأنُّه وَالحَق يُقَال ..

إكتـَشَفنـَا بأنه (طـَمَّاع) وَيُرِيد التـَّوَاصُل مَعنا دُون أن يَتَكَبَّد القليل ..

مِن المَبَالِغ الزهِـيدَة..الخـَاصَّة بالتواصُل مَعنَا..وَالإتـِّصَال بـِنَا..

وإنه إستـَكثَر عَلـَينَا هَذا الشَّيء وَبالتـَّالِي لايَستَحُق الحَدِيث مَعنَا ..

مُتَّخِذاً مِن عِبَارَة (مَاعِندِي رَصِـيد) ذرِيعَة ًله بَينَمَا هُوَ يَملُك ..

مَالَم نـَملكُه نـَحنُ؟

فـَيَا لهَؤلاء النـَّاس..الذينَ يدَّعُون الفـَقر..بَينـَمَا الفـَقرُ بَعِيدَاً عَنهُم

وَلا يَلتـَقِـيهُم مِن كِثرَة مَايَملكُون مِن أموَال طـَائِلَة وَأرقـَام خيَاليَّة..

فِي أرصِدَتهُم البَنكِيَّة.. قد لانَجِد حَاسُوب .. يَستـَطِـيع أن يَجرِدهَا ..

أو يُحصِي أرقـَامِهَا الفـَلـَكِـيَّة ..

يَالهَؤلاء النـَّاس الذينَ يَوهمُونـَا بأنـُّه (لَيسَ لـَدَيهُم رَصِـيد)..

بَينَمَا هُم الأرصِدَة بـِكُل ألوَانِهَا وَأشكَالِهَا..بَل وَحَتـَّى أصنـَافهَا..

إن كَانَ لَهَا أصنـَافٍ أخرَى غـَير التِي نـَعرِفهَا ..

ويَالِهَؤلاء النـَّاس..الذِينَ يقـُولُونَ مَالـَيسَ فِيهُم ..ويَستَكثرُون عَلَينَا

أتفَه الأمُور التِي مِن شـَأنِهَا أن تـُقـَوِّي أوَاصِر المَحَبَّة ُبَـينِنَا لتَجعَل..

عِلاقـَتنـَا بهُم مَضرباً للأمثـَال..وَكُل ذالك مِن أجل زيَادَة الأرصِدَة..

البَنكيَّة وَكَأنـَنَا أضحَينَا فِي سِبَاق مَحمُوم عِنوَانُه أيُّهُمَا أكثَرُ رَصِيداً

فِي زمَن طـَغـَت عَـلـَيهِ المَاديَّات ..

وَأصبَح عَدِيم الإنسَانيَّة .. أفـَلا يَزعُجك هَذا؟

فِي الوَقت الذِي تَكُون فِيهِ المَادِّيَات فِي آخِر دَرَجَة مِن سِلَّم إهتِمَامُك

وَلـَكَ أن تـَتـَخَيَّـل تِلك المَوَاقِف المُؤسِفَة..وإن تُراقِب بـِمَضَض..

تِلك الشَّخصِيَّات المَرِيضَة إن تُدقِق أكثَر وأكثَر فِي تِلك الفِئَات المُزيفة

التِي تـَدَّعِي الكَرَم .. بَينَمَا الكَرَم بَراءُ ُ مِنهَا ..

وحينئذٍ سَوفَ تستغرِب ذلك العَدَد الهَائِل مِن التَّخيلات ذلك العَدَد المُهوِّل

مِن المتناقضَات فِي حَيَاة ذلك الانسَان ..

الذي يَقِف عَلَى خشَبَة المَسرَح الحَيَاتِيَّة ..

وأمَام الآخرِين .. لا ليتصَنَّع ادوَاراً تمثيلية انِـيطت بهِ ..

بل ليطبقها من تِلقاء نفسُه..وَبمَحَض ارَادَته عَلَى مَسرََح الحيَاة الكَبير

بكل واقعية وجُرأة.. وتبجُّح احياناً.. وَبدرجَة إمتيَاز..غيرُ مُكترِث..

بمَا يسببه للآخرين مِن اسَاءَة..وَمَا يُوقِع بهُم..مِن ضَرَر جَسِيم..

فأي عَالمٍ هَذا الذي نعِـيشه اليَوم؟

وأي بَشَر أولئك الذينَ نـَتـَعَامَل وَنـَتـَعَايَش مَعهُم؟

تـُرَى مَاذا حَدَث وَيَحدُث للكَثِـير مِن بَنـِي البَشَر هَذهِ الأيَّام؟

كَيف تغيرَت نـَظرتهُم للحَيَاة؟

كَيف تـَغيَّر إسلُوب تعَاملهَم مَعَ غيرهُم .. مِن بـَنِي جـِلدَتهُم؟

هَل أضحَواأنانيين للدرجَة التِي لَم يعودُو يفكرُون بهَا سِوَى فِي انفسهُم

وَفِي مَاسَوفَ يحصَلُون عَلَيهِ مِن ( مَال) بأيتُهَا طريقة مَهمَا كَانَت..

سِوَاء مَشرُوعَة أو غـَيرُ ذلك؟

للدرجة التِي لم يعُد يهمهُم مَصَالح غيرهُم وَمَشَاعِر حتَّى اقرَب الناس

اليهُم بَـل وألصَقهُم بهُم؟

تـُرَى أي تـَبرِير يَمكِن ان يُجـِـيز تـَصَرّفَاتهُم اللامَسؤولة؟

واي منطق عَقلانِي يمكُن أن يرضِى بمَا يقومُون بهِ مِن نِكرَان لحقُوق

غيرهُم وتجَاهلهُم لمَشَاعِرهُم..وَقتلهُم لطمُوحهُم ..وَوَأدهُم لفَرحَتهُم

التِي لا تدُوم وَلا اُخَالـُهَا سَتـَدُوم ..

أسأل الله جلَّت قدرته ألاّ نَكُون مِن أولـَئِك النـَّاس الذينَ كُل هَمّهُم..

جَمع الأموَال بأيَّتـُهَا طرِيقة..وَأن نَكُون بَارِّين بأصدِقـَائِنَا وَقـَبل ذلِك ..

بأهلِنَا .. لَيسَ لشَيء فـَقـَط ليَذكرُونَا بَالخَير عِندَ مَمَاتِنَا وَإن يَدعُو لَنَا ..

بـِإتـِّسَاع قـُبُورِنـَا ..

لأنَّ الإنسَان لايَنفعَه شَيء عِندَ مَمَاتِه .. ألاّ ذِكرِه الطـَّيِّب .. ألاَّ الدُّعَاء..

وَالعَمَل الصَّالِـح .. الذِي اُخـَالـُنَا نـَبحَث عَنه جَمِـيعَاً..وَدُمتُم لِي ،،،


/

/

/


إنتـَـر

[،؛بنت السحاب؛،]

ماعندي رصيد.....
بصراحه انا مر علي النموذجين
الي اعرف ضروفه صعبه انا ابادر بالإتصال
والي ضروفه زينه ويستغلني برنه مثلاً .....وهذا أمر بغيض جداً عندي
والله ماتصل عليه وبكيفه 0000{وردي للجنسين}
وبالنسبه لأصحاب الأرصده الماليه لهم منهج من الشريعه
بأن لايجعل يده مغلوله 000ولا يسرف 000فمن سار على نهج ديننا فأنه سيفوز بالعمل الطيب
ومن خالف ذلك فهو الخسران0000
هذا رأيي 0000انت تملك فكر ناضج ماشاء الله عليك فلاتحرمنا من روعة ابداعك
دمت بخير

[إنتــَــــــر]

عندما يكُون هُنَاكَ ( عضُو مُبتَدِيء ) مِثلِي وَتَرُد وَتَثنِي عَلَيهِ إنسَانَة بِحَجمُكِ

وَمَنصبك .. يشعُر بَالفَخَر وَالإعتِزَاز فِي آنٍ وَاحِد فَهَل اُلام؟


/

/


السَّلام عليكُم .............................. من إنتـَــر

مَسَاؤكِ سَعِيد أستَادَة ( بِنت السِّحَاب ) ..

أتّفِق معكِ من حيثُ إن الصَّدِيق الذِي ظروفه صَعبَة .. نُبَادِر بَالإتِّصَال بهِ..

لأنه من غيرُ المعقُول أن نخسره لمُجَرَّد إنَّ ظرُوفه صَعبَة وَنُبِيعه بسعرٍ زَهِيد ..

وَنحنُ الذِي نَعلَم بأنه من خِيرَة الأصدِقَاء وُمُحَبب إلَى قُلوبِنَا وَنفُوسِنَا حَتَّى ..

وَإتَّفِقُ مَعكِ أيضاً من حَيثُ إنَّ الصَّدِيق ..

الذِي يَستغِلّنَا بـ ( رَنَّة ) وَاحِدَة مَثَلاً كَمَا أردَفتِ .. وَهَذَا أمر بَغِيض ..

لانُعِيرِه أدنَى إهتِمَام .. لأنّه لَن وَلَن نَرضَى لأنفُسنَا ( الإستِغلال ) لأمُور ..

أقَل مَايُمكِن أن أقُول عَنهَا ( تَافِهَة ) ..

أمَّا بالنِسبَة لأولئِك الذِينَ لَدَيهُم أرصِدَة بَنكِيَة وَبَالكَاد أن نُحصِيهَا فِي خَانَة

الحِسَابَات وَالجَرد..أولئِك اللذِينَ وَصَفتِيهُم وبِحَسَب تَعبِيرُكِ ..لاتَعبِيرِي..

بألاَّ يَجعلُوا أيَاديهُم ( مغلُولَة ) ..

وَألاَّ ( يَسرفُوا ) .. إستِنَاداً عَلَى مَنهَج الشَّرِيعَة الإسلامِيَّة السَّمحَاء ..

فَنَحنُ نَقُول .. قَد لايَكُون هُنَا الإسرَاف وَالتَّبذِير بِمعنَاه الحَقِيقِي كَمَا تُخَالِين

بِقَدر مَاهُوَ نوع من الألفَة .. وَشِغَاف الحُب ..وَالتَّوَاصِل النَّبِيل مَعَ مَن نَرَى

بأنَّهُم مُحَبَّبِين إلَى نُفُوسِنَا .. قَرِيبِين من أفئِدَتُنَا .. مُختَرِقِين بِسِهَام حُبّهُم

الحَارِقَة لقلُوبِنَا ..

وَقَد يَكُون اتَّبذِير وَالإسرَاف في ( الأفرَاح ) ..

فَعَلَى سَبِيل المِثَال لا الحَصر..تَجدِين إنسَان يَتزَوَّج من فَتَاة وَيذبَح أربعِين

رَأساً من بَهِيمَة الأنعَام ..

فِي حِين إنَّ عَشرَة رؤوس تَكُون كَافِيه وَتَفِي بَالغَرَض .. وَتَزِيد عَن الحَاجَة

أو إنَّكِ وَهَذَا الكَلام مُوجَّه لَكِ أستَادَة ( بِنت السِّحَاب ) دُونَ سِوَاك ..

تملأين السُّفرَة من كُل مَالَدَيكِ من خَيرَات وَنِعَم أوجَدَهَا الله سُبحَانه وَتَعَالَى

هَذَا لِمُجَرَّد زِيَارَة خَاطِفَة لَكِ من زَمِيلَة الدّرَاسَة ..

حِينَمَا كُنتِ فِي المَرحَلَة الإبتِدَائِيَّة من تَحصِيلُكِ العِلمِي تِلك الزَّمِيْلَة التِي لَمْ

تَرِيهَا منذُ سَنَوَاتٍ عِدَّة !!

أو حِينَمَا تَأتِيكِ بِنت الجِيرَان ..التِي طَالَ غِيَابهَا بِدَاعِي السَّفر فِي رِحلَة ..

إستِجمَامِيَّة فِي إجَازَة الصَّيف .. وَأتت مُحَمَّلَة بكُل أنوَاع الهَدَايَا المُحبَبَة ..

لرُوحِك وقَلبُك ..

فِي حِين إنَّ السّفرَة التِي مَلأتِيهَا بَالطّعَام تَكفِي للعَشَرَات من الزَّمِيلات

وَلَيسَ زَمِيلَة وَاحِدَة فَقَط ..

هَذَا هُوَ التَّبذِير الحَقِيقِي وَالله أعلَم ..

الأستَادَة القَدِيرَة(بِنت السَّحَاب)سَعِيد جِداً بتَوَاصلكِ وَلَكِ منِّي جَزِيل الشُّكر.


/

/

/


إنتـَــر

[صمتي جرحني]

للاسف الحين مجتمعنا صار مجتمع مادي بحت الكل اصبح يبحث عن الماده
مهما كانت مصادرها حتى لو عن طريق الحرام يعني بقولك ابسط موقف
صار بالمحيط اللي اعيش فيه
عايله مستواهم المادي جيد والاب موظف
والاولاد موظفين وفجاه الاب طلق الام وانصدمنا انهم بهالعمر يتطلقون
وطبعا الام سجلت بالضمان الاجتماعي بصفتها مطلقه
وبعد شهرين زوجها رجعها لعصمته اثاري الحلوين متفقين على الطلاق بس عشان
الزوجه تاخذ ضماان
الله يهديهم مافكروا ان هالضمان حرام عليهم وماهو من حقهم

وبالنسبه لاصحاب دقه وتسكيره يذكروني باللي دايم كل ماشفتهم يتشكوون
ان ماعندهم قوت يومهم ولو طالعت لملابسهم لقيتها من الماركات العالميه
وعندهم خادمه وسائق وكل هالتشكي لانهم طماعين ويبون نساعدهم
مادري ليش الناس صاروا طماعين وعينهم على اللي عند غيرهم

ماقول الا اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همنا
اعذرني على الاطاله


انتر
اشكرك اخوي على الطرح المتميز والمتكاامل
ويعطيك الف عااافيه
تقبل مرووري
دمت بووود

[تمثالـ الح ـب]

يعطيك العافيه أخوي

طرح جميل ورائع كقلم صاحبه

تقبل مروري

[فـتـىآ ألـشِـمـآل]

أسـلـوب رآئـع







وطـرح مـوفــق






يعطيـك العـآفيـه أخــووي

[( ســــارب )]

السلام عليكم ..

أخي أنتر ..

راق لي كثيرا ما عنونت به طرحك الجميل ..
وأعجبني كثيرا دسامة اللغة الإستفهامية لديك ..
وكأنك تريد أن تخبرنا .. أنك لا زلت تحتفظ بالكثيــر ..

عموما يا صاحب ..

وكأنك هنا تُعطي انطباعك من الــ ( ما عنده رصيد ) بالفقير
وقد يكون معك حق نوعا ما ..
بالرغم من أنني شخص انتمي لهذه الفئة ..
فئة الــ ( ما عنده رصيد ) .. وقد أكون فقيــرا
ولكن ليس بتلك الدرجة !
من ناحية تواصلي .. فالمصالح طغت يا أخي ..
أما الأقربون فصدقني لا نلومهم ولا هم يلومون !
مع أن هناك البعض من أصدقاء الجامعة يتعاملون
بالمكالمات المفوترة ..!
وغالبية موظفي الدولة بهذا الشكل ..

المهم أننا متأقلمون كلن على حسب أهميته .
ومن لم يـَعذُر لا يـُعذَر .

وأعتقد أن مكالمات أداء واجب ليست مشكلة
فهي لن تأخذ من الوقت متسعُه !
ومن ثم الشركات في السوق أصبحت كثيرة وستزداد
مع الأيام .وعداد المكالمات جرّاء هذه المنافسة
بدأ بالإنحناء ليستقطب أكبر قدر من العملاء ..

وأعتقد لو كانت شريحتي معممة .. فلن استكثر
على أي فرد دقيقتين أو ثلاث قد تُحسب ..
بأقل من ريال ؛ على الأقل في هذه الفترة ..


ولا أعتقد ان هناك حساسية فيمن يقدسون
المال بضرواه وشراسة لهذا الحد !!
هناك البعض من الشباب قد لا يكون لديهم
مبالاة بشي كهذا .. وقد لا يهمهم شحن
بطاقة جوالهم .. حتى لو كانوا قادرين ..
ليس شحا ً !
بل تراهم .. في أشياء أخرى اكثر بذخا ً ..

عموما .. أعتقد ان القاعدة لمن هم في سني ..
أنفق ما في الجيب يأتيك ما في الغيب ..
ولمن كانت لهم تجربة أطول .. وباع تأهلهم
للحديث عن هذا الشي ..
وهم عملاء الإدخار ..
قد يثروك في متصفحك الراقي ..
أخي الراقي ..

كل الشكر ..

[ملكة الفن]

اهلين اخوي انتــــــــــــــر

اولا احب اشكرك ع الطرح المميز
ثانيا ومن واقع تجربه انا كنت اعرف وحده من صحباتي وكنت اعرف عن ظروفها ولا كنت ابيها تحتاج لاحد فكنت تقريبا شبه يومي اجيب لها بطاقات شحن بعدين وش اكتشف؟؟؟
اكتشفت انهاتقدم الناس علي وتسفه اتصالاتي والبطاقات تستغلها ع حسابها وانا جايبتها عشان نتواصل
وبصراحه عرفت اني كنت غلطانه وغبيه بنفس الوقت

واخذته درس مهما كانت ظروف اللي قدامي مو لازم اتواصل معاه ع حساب نفسي
لانو بالاخير مايقدرك هالشخصطبعا مو كل الاشخاص بس ممكن تطيح بناس ماتقدرلك وتندم

واكرر لك شكري

[رموووش]

(مَاعِندِي رَصِـيد)

ليس فقط من يملك الجوال والمال يقال هذه الكلمه

قد يكون ليس لديه رصيد يذكر من العواطف ومن الاخلاق والتواصل مع الاخرين

حين يكون شخص ليس لديه رصيد مالي ومفلس من الداخل هنا يحق له يقول ماعندي رصيد




اخي الكريم للامانه لم اقرا من موضوعك الا ربعه لانه طويل جدا واغلبه لم استوعبه

رائ لك اخي الكريم قلل قليل من المقال لان احيانا طول المقال يفقده بريقه

[إنتــَــــــر]

اقتباس للاسف الحين مجتمعنا صار مجتمع مادي بحت الكل اصبح يبحث عن الماده مهما كانت مصادرها حتى لو عن طريق الحرام يعني بقولك ابسط موقف صار بالمحيط اللي اعيش فيه عايله مستواهم المادي جيد والاب موظف والاولاد موظفين وفجاه الاب طلق الام وانصدمنا انهم بهالعمر يتطلقون وطبعا الام سجلت بالضمان الاجتماعي بصفتها مطلقه وبعد شهرين زوجها رجعها لعصمته اثاري الحلوين متفقين على الطلاق بس عشان الزوجه تاخذ ضماان الله يهديهم مافكروا ان هالضمان حرام عليهم وماهو من حقهم

/

/

الأستاده الكريمَة ( صَمتِي جَرَحنِي ) هذهِ العَائِلَة غير سَوِيَّة ..

الشيء الآخر الضَّمَان الإجتمَاعِي يصرُّ على إحضَار صَك الطلاق الأصلي وصُورَى منه ..

كي تقبل الزوجَة ويُصرَف لها مَعُونَة ..

يعني إذا طلقهَا كيف تعُود له من غير ( محلل )؟

ألاّ إذا كانوا من الناس الذِين أَستطيع وصفهم بـ ( شختك بختك ) فهذا وَارِد ..

وكما يقولون الشّين يخرِّب على الزين ..

/

/

اقتباس انتر اشكرك اخوي على الطرح المتميز والمتكاامل ويعطيك الف عااافيه تقبل مرووري دمت بووود

وبدوري ابادلكِ الشُّكر بشُكر أعمَق منه .. تحيَّاتِي الحَارة لكِ وياهَلا ،،،


/

/

إنتـَــر