استحلفكم بالله انكم تدخلون...((000))

دلع قايز · 27-09-2008, 07:06 AM

تمثالـ الح ـب · 27-09-2008, 09:21 AM

مشكور أخوي
اسلوب مقنع وجميل جداَ

خسرتيني وفا · 27-09-2008, 10:51 AM

تصدق دوختني بهالارقام لكن اخر كلامك حلو

الله يعطيك العافيه على هالتذكير

وتقبل مروري

الممدوح · 27-09-2008, 12:19 PM

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

الممدوح

brens - 818 · 27-09-2008, 12:48 PM

جزاك الله خير أخوي بطل .

و قد بحثت سابقا عن حول هذا الموضوع و هو عد الحسنات التي يحصل عليها الشخص بارسال رسالئل فيها تسبيح و تهليل .

و قد وجدت هذه الفتوى لعلها تفيدك أخي الكريم .

الفتوى :

ما حكم الانشغال بعد الحسنات والسيئات ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته

فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم ... حفظه الله ،،

ما حكم الانشغال بتعداد الحسنات والسيئات ؟

كمن يقول .. إذا قرأت كذا فستحصل على ( --- ) من الحسنات ، ثم يبدأ بالجمع وهكذا .. ؟

وجزاكم الله خيراً ..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً

هذا مسكين مخذول !
كيف ؟
لأنه انشغل بِِعَدّ الحسنات عما هو أهمّ من العَدّ ، وهو " القَبول " وهذا الأمر هو الذي أهمّ السلف ، فقد كان يَهمّهم القبول أكثر من العدد ، لأن الله يُضاعِف لمن يشاء .
ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .

فالعبرة بِقبول العمل لا بِكثرته
قال سبحانه وتعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)
ولم يَقُل : أيّكم أكثر عملا !
سُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .

وقد يَفوت هذا الإنسان ما يُشترط في قبول العمل من إخلاص ومُتابَعة لاشتغاله بِِعَدّ الحسنات .

والله أعلم .

الـــمـــصـــدر

فأتمنى الانشغال بما هو أهم من عد الحسنات و هو قبول هذه الحسنات .

تحياتي للجميع بقبول صيامهم و قيامهم و أسأل الله أن يجعلنا من عتقائه في هذا الشهر الفضيل .

AbdAlMajeeD · 27-09-2008, 02:13 PM

جزاك الله خير الحزاء على ما طرحته لنا

ماننحرم من جديدك

تقبل مروري

%فزولها% · 27-09-2008, 02:49 PM

سبحان الله

سبحان الله وبحمده

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله

جزاك ربي كل خير
مودتي

أهـــ( 1 )ـــم · 27-09-2008, 07:31 PM

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brens - 818


	جزاك الله خير أخوي بطل . و قد بحثت سابقا عن حول هذا الموضوع و هو عد الحسنات التي يحصل عليها الشخص بارسال رسالئل فيها تسبيح و تهليل . و قد وجدت هذه الفتوى لعلها تفيدك أخي الكريم . الفتوى : ما حكم الانشغال بعد الحسنات والسيئات ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة لله وبركاته فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم ... حفظه الله ،، ما حكم الانشغال بتعداد الحسنات والسيئات ؟ كمن يقول .. إذا قرأت كذا فستحصل على ( --- ) من الحسنات ، ثم يبدأ بالجمع وهكذا .. ؟ وجزاكم الله خيراً .. الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً هذا مسكين مخذول ! كيف ؟ لأنه انشغل بِِعَدّ الحسنات عما هو أهمّ من العَدّ ، وهو " القَبول " وهذا الأمر هو الذي أهمّ السلف ، فقد كان يَهمّهم القبول أكثر من العدد ، لأن الله يُضاعِف لمن يشاء . ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة . فالعبرة بِقبول العمل لا بِكثرته قال سبحانه وتعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً) ولم يَقُل : أيّكم أكثر عملا ! سُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة . وقد يَفوت هذا الإنسان ما يُشترط في قبول العمل من إخلاص ومُتابَعة لاشتغاله بِِعَدّ الحسنات . والله أعلم . الـــمـــصـــدر فأتمنى الانشغال بما هو أهم من عد الحسنات و هو قبول هذه الحسنات . تحياتي للجميع بقبول صيامهم و قيامهم و أسأل الله أن يجعلنا من عتقائه في هذا الشهر الفضيل .

جزاك الله خير اخوي البرنس على المتابعة وتنبيه الاعضاء

يغلق الموضوع حتى تعم الفائدة وعدم نقل مواضيع مشابهة..