هل خر جت المرأه عن انوثتها ؟؟؟

[ماااجد]

	هل خر جت المرأه عن انوثتها؟؟؟ هذا المخلوقه الرقيقه الناعمه العاطفيه ,, خلقها الله أنثى وجاء الإسلام فرفعها وكرمها وأعطاها حقوقها ,, ضعف المرأه سلاحها وأنوثتها مصدر قوتها لكن ثمة فئه من النساء يعتقدن أن هذا الضغف والأنوثه ( سذاجه ) ومصدر استغلال من الجميع وأنها بهذا تكون مضطهده وحقوقها مهظومه ..!!! فتجرد النساء من طبيعتهن وتمردن عليها فتحولت هذه الناعمه إلى ( مسترجله ) .. ترفض أن تعيش بطبيعتها وتعتقد أن جلوسها في البيت وتربية أبنائها حماقه وجهل ...!! وأنها لابد أن تفرض نفسها في المجتمع بالسعي وراء الوظيفه والمناصب وإلا فهي عنصر سلبي في المجتمع ...!!! هل أمهاتنا وجداتنا عناصر سلبيه في المجتمع ؟؟!!! العمل والنجاح لايتنافيان مع احتفاظ المرأه بأنوثتها ولا يعني أن من تجلس في بيتها وتربي أبنائها امرأه سلبيه !! كخادمه مثلا مالذي أصاب النساء ؟؟ هل الوقار في البيت جهل وتخلف ؟؟ هل تخلت المرأه عن أنوثتها ؟؟ اسئله تحتاج إلى أجابه.... [align=left]منقول من مواضيعي[/CENTER]

[هجير الشتاء]

رأيت أنه من العار أن أرد على موضوع لك قبل دقيقه وأن أرى
موضوعك الآخر في القمه وليدا فأجعلني من أول المشاكسين
والمشاركين والمستفيدين بارك الله لك ونفع فيك ..


لا أود التعليق على جميع الجوانب فالموضوع متشتت ولكن اسمح
لي بالآتي..


هناك أعمال لا نختلف أنه من الضروري أن تشغلها تلك المرأه
كالتعليم ‘ والصحه‘


ولكن يا أخي ما يثير الدهشه ليس عليّ أنا فقط بل على غيري من
البشر..

أنه هناك من يطالب بالبحث عن آليات متعدده لإيجاد فرص عمل
للمرأه السعوديه وهذا ما نلمسه من كتابنا ومثقفينا الكرام
سواء في الاعلام المرئي أو المسموع أو حتى المقروء

وكأن المرأه اصحبت هاجس المجتمع الأول والأخير
وأن بطالتها هي العائق الأوحد في سبيل التمنيه ومكوثها
في بيتها أمر غير مستصاغ هو البطاله الحقيقه في المجتمع
وهو الممول الأول والأخير لإزدياد نسبة الطبقه الأدنى في
المجتمع وتكاثرها.

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا

واريد منك التعليق عليه..

هل تتفق معي أن حكومتنا المؤقره متمثله في
وزراة العمل والمؤسسات الحكوميه المتبقيه
- لن أقول القطاع الخاص-

لو حاولت مجتهده أن تبحث عن أليات لتوظيف
أكبر قدر من الشباب بغض النظر عن إختلاف
مخرجاتهم التعليميه

بتطوير الأداء لديهم وإلحاقهم بدورات تدريبيه
ورعايتهم وصقل مواهبهم وإلحاقهم بأي قطاع
حكومي او (خاص ) الذي لن يرفض ساعتها
قبول أي شاب سعودي ما علمنا انه مؤهل
ومعد الإعداد الأنسب لشغر وظيفه مناسبه ؟

هل تتوقع أن هذا كفيل بإن تقنن المطالبات
التي من سبب او من غير سبب تطالب بتوظيف
المرأه ...؟

يا أخي العصمه بيد من ..من سيعول العائله
من سيفكر بتوفير مبالغ الزواج أن أقدم‘ والسكن
هل هو الشاب او الفتاه..؟؟


لو فكرنا جيدا بذالك لوفرنا الكثير من النداءات
التي تطالب المرأه بالخروج من بيتها وجعلها
تفكر أن تحاول أن تؤفر لقمة العيش لأسرتها

لو حاولنا جديا في ترسيم العديد من موظفي
الدوله الذين أستملو المكوث سنوات عديده
أملا في تحسين مستوياتهم الوظيفيه
الذي سببه الأول والأخير عدم وجود أرقام
كافيه لماذا؟

لعدم وجود ميزانيه كافيه ..لماذا؟

انا لن اتجاوز حدودي لن اقول
هناك مدينه في ضواحي حدودنا أنشئ
بها قرابة سبعين ألف وحده سكنيه
بمليارات الدولارات ووالكثير من موظفي
القطاع العسكري قطعو نصف أعمارهم
والدوله عجزت عن توفير منزل او شقه
متواضعه لأحدهم والعذر يتكرر

لن اقول مئيات ( المزايين ) من الإبل
يعوض املاكها بسبب نفوقها بعشرات
الملايين والكثير من أبناء هذا الشعب
قتلو ( ونفقو) بسبب أمراض وبائيه
ليست غريبه علينا سببها ا لأول والأخير
أهمال العديد من الوزرات الحكوميه لدينا
كم اسرة فقدت شابا أو شابا ...بالطبع
هي في الآخر نفس انسانيه
من أحياها فكأنما احيا الناس جميعا...

لماذا لم يعوض آهاليهم عن سبب
هذا الإهمال....

لن أقول لك هناك مستشفى يبنى
( للحيوانات) بعشرات الملايين
والكثير من عباد الرحمن في هذا البلد
يموتون في أرجاء المساحات الجانبيه
في المستشفيات بسبب التأخر في أداء
العمليه الجراحيه...لماذا؟

لعدم وجود غرفه خاصه او سرير يحوي
من أعياه المرض؟

لن أقول لك ولن ولن ولن...

هو واقع سنرضخ له شئنا أم ابينا..
ولكن تبقى كلمة حق قد لا استطيع التفوه
بها علنا ..ولكن يكفيني أنني قلت هنا
ما يريح سريرتي امام الله يوم القيامه..


لن اقول هناك تسيب ولن اقول هناك ظلم.
ولكن هناك فجوه كبيره بين شرائح المجتمع
العاديه وبين الجهات العليا في هذا المجتمع

والاقربون اولى بالمعروف //

كلمه اندثرت في هذا الزمن .

تحيه عطره‘‘


لما
سمعنا بهذا الشي

[%فزولها%]

هلا بخونا ماجد وش فيك شان حمله علينا ها <<<<<<

على العموم موضوعك ا نت تقصد هل كل امره تبحث عن عمل تطلق عليها مسترجله ومادري شنو <<مستحيل ونعم ونعم ونعم المراه في هذا العصر تبغي تثبت وجودها في الزمن هذا
مافيها شي لو تدور احسن المناصب ومافيها شي لو تبحث عن عمل ...

مالذي أصاب النساء ؟؟
ابد ماصبهم اي شي انسانه لها حق ان تبحث وظيفه او غيره لها عدت اسباب ممكن المراه تعيش في بيت لايوجد رجال فرضن او يوجد رجال ماعنده وظيفه نحط جميع الاسباب خيو ماجد
او طفال توفي ابوهم عنهم هيك وهيك <<<عصبت عليك هههههههههه


هل الوقار في البيت جهل وتخلف ؟؟
نعم في الزمن هذا الكل ينظر نظره انتى تخرجتى من الجامعه وش وظيفتك من جد خلنا نتكلم بالعاميه <<بس ما اسميه تخلف لا ابد البيت ستر للمراه بس الوظيفه مطلوبه

والله يخونا ماجد الزمن مايرحم <<<<<الله يعين

هل تخلت المرأه عن أنوثتها ؟؟
ليش من قال لا مستحيل تتخلى عن انوثتها ياعموووووو علشان تتطلب بوظيفه وغير وغير تتخلى عنها لا <<<
وهذا مفهومى للموضوع وبالهجه العاميه تتحملنا ومن مادري وش اقول هذا الى عندى لك
ويسلمو خيو ماجد تحملنا <<<هههه

دمت بود......فزووو

[ماااجد]

هجير مرحبا بك مليووون في صفحتي

ساعود وارد عليك اعذرني فاني على عجله

لكني تواجدت ولم ارغب بان لا ارد بشيء

ماجد

[يابعدهم كلهم]

مشكوووووووور ياماجدونا على الموضوع المميز...

جمال المرآه وكمالها وكبريائها تكون بانوثتها وحيائها ونعومتها....

وبالنسبه لخروجها فاقول من طلع من داره قل مقداره

ومثل المرآه مثل ملكة النحل لاتخرج من الخليه الا للضروره لكبريائها وعلو قدرها....

وما اقول الا حسبي الله على العلمانيه اللي يريدون ان تخرج المرآه عن عفتها وتتخلى عن الشيئ اللي امرها الله ورسوله بها ....

ويكفي قول الله تعالى (( وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى ))




وتقبل مروري

[cool-girl]

أخي العزيز ماجد
لك شكري على ما كتبت
فكلماااتك قمة في الابداااع وهذا ما عودتنا عليه
فما كتبت واقع مرير نعيشه الآن

فقد قدّر الإسلام أنوثة المرأة واعتبرها - لهذا الوصف - عنصراً مكملاً للرجل، كما أنه مكمل لها، فليس أحدهما خصماً للآخر، ولا نداً له ولا منافساً، بل عوناً له على كمال شخصه ونوعه.

اقتضت سُنة الله في المخلوقات، أن يكون الازدواج من خصائصها فنرى الذكورة والأنوثة في عالم الإنسان والحيوان والنبات، ونرى الموجب والسالب في عالم الجمادات - من الكهرباء
والمغناطيس - وغيرها حتى الذرة فيها الشحنة الكهربائية الموجبة، والشحنة السالبة (الإلكترون والبروتون).

وإلى ذلك أشار القرآن الكريم منذ أربعة عشر قرناً قال: (ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) .
فالذكر والأنثى كالعلبة وغطائها، والشيء ولازمه، لا غنى لأحدهما عن الآخر.

ومنذ خلق الله النفس البشرية الأولى - آدم - خلق منها زوجها - حواء - ليسكن إليها ولم يتركه وحده، حتى لو كانت هذه الوحدة في الجنة، وكان الخطاب الإلهي لهما معاً أمراً ونهياً: (اسكن أنت وزوجك الجنة وكُلا منها رغداً حيثُ شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين) . (البقرة 35).

فالمرأة غير الرجل، لأنها تكمله ويكملها، والشيء لا يكمل نفسه، والقرآن الكريم يقول: (وليس الذكر كالأنثى) . (آل عمران 36) .
كما أن الموجب غير السالب، والسالب غير الموجب.
ومع هذا لم تُخلق لتكون ندّاً له ولا خصماً، بل هي منه وله: (بعضكم من بعض) . (النساء 25) . (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً ). (النحل 72) .

واقتضت حكمة الله أن يكون التكوين العضوي والنفسي للمرأة يحمل عناصر الجاذبية للرجل وقابلية الانجذاب إليه.

وركّب الله في كل من الرجل والمرأة شهوة غريزية فطرية قوية تسوقهما إلى التجاذب واللقاء، حتى تستمر الحياة ويبقى النوع.

ومن ثمّ يرفض الإسلام كل نظام يصادم هذه الفطرة ويعطلها كنظام الرهبنة ، ولكنه حظر كل تصريف لهذه الطاقة على غير ما شرعه الله ورضيه من الزواج الذي هو أساس الأسرة، ولهذا حرّم الزنى، كما حرّمته الأديان السماوية كلها، ونهى عن الفواحش، ما ظهر منها وما بطن، وسدّ كل منفذ يؤدي إلى هذه الفواحش، حماية للرجل والمرأة من عوامل الإثارة وبواعث الفتنة والإغراء.

وعلى هذا الأساس من النظر إلى فطرة المرأة، وما يجب أن تكون عليه في علاقتها بالرجل، يعامل الإسلام المرأة، ويقيم كل نظمه وتوجيهاته وأحكامه.

إنه يرعى أنوثتها الفطرية، ويعترف بمقتضياتها، فلا يكبتها ولا يصادرها، ولكنه يحول بينها وبين الطريق الذي يؤدي إلى ابتذالها، وامتهان أنوثتها، ويحميها من ذئاب البشر، وكلاب الصيد، التي تتخطف بنات حواء، لتنهشها نهشاً، وتستمتع بها لحماً، ثم ترميها عظماً.

ونستطيع أن نحدد موقف الإسلام من أنوثة المرأة فيما يلي:

1. إنه يحافظ على أنوثتها، حتى تظل ينبوعاً لعواطف الحنان والرقة والجمال، ولهذا أحلّ لها بعض ما حرّم على الرجال، بما تقتضيه طبيعة الأنثى ووظيفتها، كالتحلي بالذهب، ولبس الحرير الخالص، فقد جاء في الحديث: "إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم" (رواه ابن ماجه).

كما أنه حرَّم عليها كل ما يجافي هذه الأنوثة، من التشبه بالرجال في الزي والحركة والسلوك وغيرها، فنهى أن تلبس المرأة لبسة الرجل، كما نهى الرجل أن يلبس لبسة المرأة، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال، مثلما لعن المتشبهين من الرجال بالنساء، وفي الحديث: " ثلاثة لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمرأة المترجلة - المتشبهة بالرجال - والديوث" (رواه أحمد والنسائي والحاكم).

2. وهو يحمي هذه الأنوثة، ويرعى ضعفها، فيجعلها أبداً في ظل رجل، مكفولة النفقات، مكفية الحاجات، فهي في كنف أبيها أو زوجها أو أولادها أو إخوتها، يجب عليهم نفقتها، وفق شريعة الإسلام، فلا تضطرها الحاجة إلى الخوض في لجج الحياة وصراعها، ومزاحمة الرجال بالمناكب.


3. وهو يحافظ على خلقها وحيائها، ويحرص على سمعتها وكرامتها، ويصون عفافها من خواطر السّوء، وألسنة السّوء - فضلاً عن أيدي السوء - أن تمتد إليها.

ولهذا يوجب الإسلام عليها:

أ . الغض من بصرها، والمحافظة على عفتها ونظافتها: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) . (النور 31).

ب . الاحتشام والتستر في لباسها وزينتها، دون إعنات لها، ولا تضييق عليها: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها، وليضربن بخمرهن على جيوبهن) . (النور 31) ، وقد فُسّر: (ما ظهر منها) بالكحل والخاتم، وبالوجه والكفين، وزاد بعضهم : القدمين.

جـ. ألاّ تبدي زينتها الخفية - كالشعر والعنق والنحر والذراعين والساقين - إلا لزوجها ومحارمها الذين يشق عليها أن تستتتر منهم استتارها من الأجانب:

(ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء) . (النور 31) .

د. أن تتوقر في مشيتها وكلامها: (ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) النور (31) ( فلا تخضعن بالقول فيطمعَ الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً) (الأحزاب 32) ، فليست ممنوعة من الكلام، وليس صوتها عورة، بل هي مأمورة أن تقول قولاً معروفاً.

هـ. أن تتجنب كل ما يجذب انتباه الرجل إليها، ويغريه به، من تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة، فهذا ليس من خُلُق المرأة العفيفة، وفي الحديث:

[ أيما امرأة استعطرت، ثم خرجت من بيتها، ليشم الناس ريحها فهي زانية] (رواه أبو داود وغيره) أي تفعل فعلها، وإن لم تكن كذلك، فيجب أن تتنزه عن هذا السلوك.

و. أن تمتنع عن الخلوة بأي رجل ليس زوجها ولا محرماً لها، صوناً لنفسها ونفسه من هواجس الإثم، ولسمعتها من ألسنة الزور: "لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم" . (متفق عليه).

ز. ألا تختلط بمجتمع الرجال الأجانب إلا لحاجة داعية، ومصلحة معتبرة، وبالقدر اللازم، كالصلاة في المسجد، وطلب العلم، والتعاون على البر والتقوى، بحيث لا تُحرم المرأة من المشاركة في خدمة مجتمعها، ولا تنسى الحدود الشرعية في لقاء الرجال.

إن الإسلام بهذه الأحكام يحمي أنوثة المرأة من أنياب المفترسين من ناحية، ويحفظ عليها حياءها وعفافها بالبُعد عن عوامل الانحراف والتضليل من ناحية ثانية، ويصون عرضها من ألسنة المفترسين والمرجفين من ناحية ثالثة، وهو - مع هذا كله - يحافظ على نفسها وأعصابها من التوتر والقلق، ومن الهزات والاضطرابات، نتيجة لجموح الخيال، وانشغال القلب، وتوزع عواطفه بين شتى المثيرات والمهيجات.
وهو أيضاً - بهذه الأحكام والتشريعات - يحمي الرجل من عوامل الانحراف والقلق، ويحمي المجتمع كله من عوامل السقوط والانحلال.
اخي مااااااجد
اعجبتني كثيرا هذه السطوور
العمل والنجاح لايتنافيان مع احتفاظ المرأه بأنوثتها
ولا يعني أن من تجلس في بيتها
وتربي أبنائها امرأه سلبيه !!
بل تستحق هذه المرأة ان تتوج بتاج ٍ من ذهب
فهي تعد لنا ابناء ً يتحدث عنهم الزمان
و ما اجمل ان تكون المرأة خادمة في بيت والدها او بيت زوجها واولادها

اخي مااجد
اذا التزمت المرأة بما فرضه الله عليها وطبقت شريعته وما يوافق جبلتها وشخصيتها فانها ستمتلك كامل انوثتها

ولكنها وللاسف تستمع الى حديث فئة منفتحة من المجتمع وتنادي معهم بحرية وحقوق المراة
وانا لا اعترف باي حقوق لها غير ما ذكر في الكتاب والسنة

اكتفي بما ذكرت واعتذر لك اخي على اطالتي
ولكن تميز موضوعك جعل قلمي يبحر ويتألم

اختك
cool-girl

[نبـض المشاعــر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا
أشكرك اخي الملقوف ماجد على نشاطك الواضح في هذا القسم
والإهتمام بالمواضيع الهادفة

ثانيا أحب أن أثني على رد الأخت cool-gairl
فقد كان ردا وافيا ومن القرآن الكريم
جزاها الله كل خير


ثالثا
تعليقي على الموضوه


من رأي في هذا الموضوع
أن مزاولة المراة للعمل ليس سببا يجعلنا نحكم عليها بانها خرجت عن انوثتها او عفتها
فالمرأة في عملها تؤدي رسالة نستفيد منها نحن بنات جنسها
ولولا وجود المراة العاملة لما وجدنا احد يستقبلنا سوا الرجال وفي أي مجال

إن لم تكن المرأة العاملة موجودة
فمن سيقوم بتدريس البنــات؟؟؟

إن لم تكن المرأة العاملة موجودة
فمن سيقوم بالكشف علينا اذا مرضنا وذهبنا للمشفى؟؟؟

إن لم تكن المرأة العاملة موجودة
فمن سيكشف على وجوهنا عند السفر للتأكد من المسافرة وأسمها؟؟؟


إن لم تكن المرأة العاملة موجودة
فمن سنذهب اليه لوضع أموالنا في البنوك إذا ورثنا أو أهدانا والدنا مبلغ يزيد عن العشر آلاف ريال؟؟؟

والآن نحن نطالب بوجود المراة العاملة في الأسواق حيث تكون أسواق نسائية
نستطيع اخذ كامل حريتنا ونحن نتسوق دون الخجل أو التحدث مع الرجال حينما نحتاج الشراء
أو محاولة التقليل من السعر

وجود المرأة العاملة ظروري لبنات جنسها
ولن يستطيع أحد ان ينكر هذا الشي


هذا من ناحية


ومن ناحية أخرى
يوجد بعض النساء هم من يقومون بالصرف على أهاليهم
وهم من يعولهم

ومن ناحية أخرى
أصبح بعض الرجال بسبب قلة الرواتب يبحث عن الزوجة الموظفة ولايريد الطالبة
أو العاطلة عن العمل
لكي تساعده في المصاريف


ومن ناحية أخرى
قد يكون الزوج أو الأب لايسد حاجة المرأة فتفكر في العمل لتشتري ماتشاء لنفسها


لكن هذا لايعني أبــــــــــدا
أن وجود بعض النساء في البيت للإهتمام بأبنائها وزوجها
عمــــل عظيـــم نقــــــدره جميعــــــا لهــــا
ولا نغفـــــل حقهـــــا
ومن يقل غير هذا الكلام فهو يخالف الصواب

مالم أقتنع به للمرأة هو العمل الذي يخرجها عن أنوثتها حقيقة
مثل وجودها كابتن طيار! ! ! ! !



ومن ناحيتي انا فأني أفضل الراحة ووجودي في مملكتي
لكن اذا أحتجت للعمل لأي سبب كان
فسأعمـــل ولي الحق بذلك
فأنا لن أفعل مايغضب الله تعالى

ولن يتسبب وجودي في العمل مخالفة لانوثتي أو عفتي
كما سأحاول التوفيق بين البيت والأبناء والعمل
فقد وفق نساء كثيرات بالجمع بين التربية الحسنة للأبناء والعمل

وكلي فخر بقريباتي اللاتي يعملن وأبنائهن ممن يمتلكون الأخلاق العالية
وحسن التحدث مع انهن صغار وحتى الذي لم يتجاوز العاشر يتحدث باكبر من سنه بكثير



شكـــرا لك أخي ماجد
وننتظر منك المزيد

تسعدني المشاركة في مواضيعك

[ديدمونه]

اخي الكرييم الماااااااااااااااجد تحية طيبة
جميع اللذين اجابوااااا ردو من الناحية الدينية
اما انا فاجيب من الناحية الاجتماعية
لالالالالالالا ياخي ليس كل الناس اللاتي خرجن الى العمل فقدنا انوثتهن واسترجلن
ان المرأة خلقت لتكمل الرجل وتعينه وتقف ومعه على مر الحياة وحلوها
ان كانت في البيت او في الحقل او في الجامعة او في سلك التدريس او القبالة
لكن الظروف قاسية جدااا ومرحلة انتقالية
لسنا مع القديم ولسنا مع الحديث
القديم لها مملكتها بيتها
والحديث الوظيفة والبيت
فانعكس سلبا على صحتها وعلى اطفالها وعلى بيتها
لان لالالالالا شيء موفر لها سوى التعب والعناء
في الداااخل وفي الخارج
نتيجة عدم نضوج الظروف وعدم تامين متطلبات الوظيفة والموظفات
عندما تعود المراة من العمل لتعليم اولالالادها وتطبخ وتكنس تضاعف العمل عليها
بينما عندما تنضج الظروف الدولة تتولى مساعدتها في تربية الاطفال في
في تامين وجبات طعام في تقسم العمل الى اختصاص
فتخص بعمل واااحد وليس مائة عمل
فأقول ضمن هذه الظروووف جائت الوظيفة عبء ثقيل على كاهل المرأة والاولاد والبيت
وما ان تتغير الظرووووف حتى تدفع ثمن غالن جداااااجدااااا
مع امنياتي بالخير والحب والجمال
ديدمونه

[عيونكـ غرامي]

[النـــوفـــي]

مجوووووود

يعطيك العافيه على التميز في طرح المواضيع المهمه والمفيده

بصراحه الاخوات ماقصروا بالرد وردودهم واقعيه ومنطقيه

واعجبني كثيرا رد الاخت كووول ونقولها حمدلله على السلامه منووور المنتدى بحظورها

وايضا رد مشرفتنا القديره ليان المملوحه ردودهم غطت جوانب كثيره من الموضوع .

وهنا سأطرح وجهة نظري في نقاط بسيطه وهي :

الضعف ماعمره كان سلاح لا للمرأة ولا للرجل بل ان الضعف مدمر ؟

فالمرأة الضعيفه لا تستطيع ان تفيد وتنفع لا نفسها ولا من حولها ايضا ؟

والعمل هو حق مشروع للمرأة اذا توافق مع احكام الشريعه الاسلاميه

وعمل المرأة هو من قديم الزمن لم يتوقف فجداتنا والنساء في السابق كانن يعملن

في الرعي والزراعه وجلب الحطب والماء وغيرها ولم يكن نساء عاطلات عن العمل ؟

فالمرأة تعمل منذ القدم ولم تتوقف عن العمل ولكن طبيعت العمل تتغير حسب الزمان والمكان؟

انوثة المرأة ليست سذاجه ولكن ضعف المرأة سلبية تحسب ضدها وليست لصالحها ؟

وايضا كذلك عدم عمل المرأة هو ليس تخلف وجهل ؟

ولا ننسى ان المرأة انسانه تحب ان تعمل وتريد ان تعمل بالاضافة الى القيام

بمهامها المنزليه ؟ اذا لماذا نستغرب عمل المرأة ولماذا نستنكره ايضا ؟؟

فعملها اذا توافق مع الشريعه الاسلاميه مافيها شيء والمرأة تطمح للعمل

ومن حقها بل من ابسط حقوقها ان تعمل ؟؟؟ لماذا لا تعمل هذا هو السؤال ؟؟

-----------------------------------------

سلمت يا احلى ملقوووف مجوووودي وبأنتظار روائع جديدك المتميز دوما

يعطيك العافيه شكرا لك وبالتوووووفيق

(( فنحن هناااا نلتقي لنرتقي ))