بسم الله الرحمن الرحيم
........
والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين.
...........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
.......................
أسباب العقوبات التي ينزلها الله بالناس........
إن الله منزه عن كل عيب ونقص، فهو الموصوف بكمال العدل، ومن تمام عدله أنه لا يظلم الناس شيئاً، والله لم ينزل
أي عقوبة بالناس إلا بسبب مافعلوه، من جرم اقترفوه، قال تعالى(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)سورة الشورى ,
وما تحل من عقوبة بالخلق إلا لحكم يعلمها الله،وليزداد الطائع القريب منه قرباً وأجراً وثواباً,فمن أسباب
هذه العقوبات التي ينزلها الله بالناس,استضعاف العباد وظلمهم,قال تعالى(وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا
لمهلكهم موعدا) الكهف,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع
ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم)رواه الترمذي وأبو داود وأحمد، وصححه الألباني,وهذه العقوبة
تنزل بمن أراد الله حالاً، وقد يؤخر الله عقوبة الظلم إلى أجل يعلمه الله,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن الله ليملي
للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)رواه البخاري,قال, ثم قرأ(وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهى ظالمة إن أخذه أليم
شديد)سورة هود,ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو التقصير في القيام به، قال الله(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين
ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب)سورة الأنفال,فإذ فشت المنكرات،وقصر الآمرون بالمعروف
والناهون عن المنكر, عم الله الجميع بالعقوبة,فإذا أصبحت المعصية في المجتمع ظاهرة ومألوفة، ولم ينكرها الناس
فحينها تعم العقوبة الجميع، ثم يبعثون على نياتهم,لقوله,عليه الصلاة والسلام(والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف
ولتنهون عن المنكر,أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه,ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)رواه الترمذي وقال,هذا
حديث حسن ورواه أحمد، وصححه الألباني,ولكن ينبغي أن يُعلم أن العقاب الدنيوي الذي ينزل بالجميع لا يعني اشتراك
الجميع في العذاب في الآخرة، بل كل يُحاسب عن عمله,فعن أم سلمة مرفوعاً(إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمَّهم اللهُ عز
وجل,بعذاب من عنده)فقلت,يا رسول الله أما فيهم يومئذٍ أناس صالحون, قال(بلى)قالت,فكيف يصنع أولئك,قال
(يصيبهم ما أصاب الناس,ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان)ويجعل هلاك الظالم انتقاماً وجزاءاً, وهلاك المؤمن
معوضاً بثواب الآخره,العتو والكبر والغرور,والأمة العاتية المغرورة المستكبرة أمة تعرضت لعقوبة الله ونازعت الله ما
يستحقه من الكبرياء والعظمة,قال تعالى(وأنه أهلك عاداّ الأولى وثمود فما أبقى وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى)
النجم,قال الطبري,يقول تعالى ذكره,وأنه أهلك قوم نوح من قبل عاد وثمود، إنهم كانوا هم أشد ظلماً لأنفسهم وأعظم كفراً
بربهم وأشد طغياناً وتمرداً على الله من الذين أهلكهم من بعد من الأمم،تفسير الطبري,وكفران النعم، قال تعالى(وإذ تأذن
ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) سورة إبراهيم,يقول الطبري,ولئن كفرتم أيها القوم نعمة الله
فجحدتموها بترك شكره عليها وخلافه في أمره ونهيه وركوبكم معاصيه إن عذابي لشديد، أعذبكم كما أعذب من
كفر بي من خلقي,قال المناوي,رحمه الله,ما زال شيء عن قوم أشد من نعمة لا يستطيعون ردها، وإنما ثبتت النعمة
بشكر المنعم عليه، وفي الحكم,من لم يشكر النعمة فقد تعرض لزوالها،وإن الله لا يغير ما بقوم من عافية ونعمة فيزيل ذلك
عنهم ويهلكهم حتى يغيروا ما بأنفسهم من ذلك بظلم بعضهم بعضاً واعتداء بعضهم على بعض، فتحل بهم حينئذ عقوبته وتغيره,
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
(وأسأل الله أن يحفظنا من كل سوء ومكروه.)
العرض العادي
