العقل ينقسم الى قسمين قسم لا يقبل الزيادة ولا النقصان وقسم يقبلهما فاما الاول فهو العقل الغريزي المشترك بين العقلاء واما الثاني فهو العقل التجربيبي وهو مكتسب وتحصل زيادته بكثرة التجارب وباعتبار هذه الحالة يقال الشيخ اكمل عقلا واتم دراية وان صاحب التجارب اكثر فهما وارجح معرفة.
وقد يخص الله تعالى بالطافه الخفية من يشاء من عباده فيفيض عليه من خزائن مواهبه رزانة عقل وزيادة فهم تخرجه عن حد الاكتساب ويصير بها راجحا على ذوي التجارب.
ويستدل على عقل الرجل بامور متعددة منها ميله الى محاسن الاخلاق واعراضه عن رذائل الاعمال ورغبته في اسداء صنائع المعروف وتجنبه ما يكسبه عارا ويورثه سوء ا لسمعة .
وقد قيل لبعض الحكماء بم يعرف عقل الرجل ؟ فقال : بقلة سقطه في الكلام وكثرة اصابته فيه.
وقيل بايدي العقول تمسك اعنة النفوس وكل شيء اذا كثر رخص الا العقل فانه كلما كثر غلا.
وقيل لكل شيء غاية وحد الا العقل فلا غاية له ولا حد ولكن الناس يتفاوتون فيه تفاوت الازهار في المروج .
وقيل لعلي رضي الله عنه صف لنا العاقل قال :'' هو الذي يضع الشيء مواضعه.'' قيل صف لنا الجاهل , قال:قد فعلت ,يعني الذي لايضع الشيء مواضعه.
وقيل ثلاثة هن راس العقل : مداراة الناس والاقتصاد في المعيشة والتحبب الى الناس.
وقال ابو الدرداء رضي الله تعالى عنه قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم '' يا عويمر ازدد عقلا تزدد من الله قربا , قلت بابي وامي ومن لي بالعقل ؟قال اجتنب محارم الله تعالى واد فرائض الله تعالى تكن عاقلا ثم تنقل الى صالح الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من الله قربا وعزا ''.وقال الشاعر
اذا لم يكن للمرء عقل فانه وان كان ذا بيت على الناس هين
فمن كان ذا عقل اجل لعقله وافضل عـقــل عـقــل من يتديــــن
رزقني الله واياكم من العقل ما نتقرب به من الله بتادية فرائضه واجتناب نواهيه وصنع المعروف
فهذا في الواقع عين العقل ولكن للأسف هناك شرائـــــــــح أفسدة كل ذلك في نفسها وتسعى لإفساده في غيرها
فإذا كان هذا جنون لديهم فما العقل إذا تصرفاتهم؟؟؟؟
مرحبا بما يزعمون أنه جنووووون مادااااام أنه في الواقع قمة العقلانيهـ
حبيبتـــــــــــي موووووضوع جدا رآآآآآآآآآآئع تشكرين عليهـ
تسلـــــــــم يدينك(عشقي البحر)
ودي وتقــــــــــديري
تقبلي مروري المتواضع ع صفحتك المميزه"""
العرض العادي
