السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحيه الطيبه أود التعقيب أو بالأحرى كتابة الردود كلٌ على حده
فأبدأ بعد بسم الله الرحمن الرحيم
بأختي عابرة سبيل:: والتي ما فتئت تقرب لنا في جميع ردودها بل
تحاول جاهده البحث معنا وبكل جهد صادق عن الحقيقه وألخص ردي
عليها هنا بقولي
أختي في الله
صدقيني لم أطرح هذا الموضوع بدعوى فقط أنني اريد زيادة مواضيعي
أو بدعوى أنني اريد التعقيد وأنني أتفق معك أخيتي فيما قلتيه ولكن
صدقيني أنه عندما مر علي هذا المثل أطرقتُ كثيرا في التفكير ...
بل أنني ذهبت الى الحل الذي طرحتيه ولكنه لم يقنعني ...سوف أضرب
لك أختي مثالا وسأكون صريحا جدا جدا فلاتغضبي يا أخيه بل أن كان
من غضب فليكن عتبُ أحباب ومثلي هو رد على كل ما قلتيه وهو
في حياتنا المعاصره الأن ولكني سوف اذكر أننا كلنا ابناء أدم ولافرق
بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى الى هنا ونحن بخير ولكن هناك من ضيع
أصله أو ليس له أصل بالعاميه يسمى (( خضيري)) ارى أنه يحاول أن
يعوض ما فقده أما بالمال أو بالشهره لأنه فقد الأصل لست بصدد الخوض
عن شخصيته الغبيه التي نسيت أننا كلنا أخوه ولا فرق بيننا ولكن هذا
تفكيره هو منطق الغباء عنده ولم يعلم بأن الأكرم هو التقي لا (( راعي الأصل والفصل ))
فلن ينفعني أصلي وفصلي ونسبي عند الله ))
ولكن وددت طرح هذا المثال لأني أراه من بعض أصدقائي هذا ما جعلني
أطرق كثيرا وبعدها أعود من حيث أتيت لا أعرف تفسيرا وجيها لهذا المثل .......
دمتي أخيتي سالمه وأعذريني على الأطاله ولا حرمني الله من كتاباتك
الشيقه وأرائك السديده جعلها الله في ميزان أعمالك .......
__________________
أخي الحسين :
بعد التحيه الطيبه كم أنا عاتب عليك عتب أحباب اخي أنا لا أريد ردودا
مختصره بل أنني لا أريد أن أرى ردا يذكرني بالرجل الأمعه ((كرمت يا أخي )) بل أنك أرفع قدرا عندي منه ولكني كنت أبحث عن أجابه وافيه
سؤالي أخي لماذا أنت يا أخي موافق لرد أختي عابرة سبيل ماهو اشرح لي وجهة نظرك أتمنى أن تكون الردود وافيه وماهو سبب اقتناعك
بكلام أختي عابره .......لا أريد ردودا مختصره بل أني لم أسال أنت مع من ولكني أردت التنوير والأستفاده ......
ودمت سالما لأخيك
_______________
أختي فقاعة بترول :
بعد التحيه الطيبه اشكرك جزيل الشكر على الأطاله ومحاولة الوصول الى
حل يرضي بل ويقنع كم أحب الذين يسهبون في الرد ويطيلون ولكن بكلام يقله العقل ويقبله ...
أختي فقاعه أنا معك في قولك ولكني وجدت في بعض ردك ماهو عكس الصواب بل ليس منطقيا ابدا,,,سوف اورد ما كتبتي ثم أعقب عليه
أنتي قلتي (( ففي أغلب نواحي الدنيا قس الأشياء على المحسوس لو افترضنا أن
الشيء المحسوس هو المال .. وافترضنا أنك تفتقده الآن فعندها حقا
نؤيد المثل .. فاقد الشيء لا يعطيه .. بل لا يمكن بأي حال أن
يعطيه .. ))
كيف أقيس الأشياء بالحس دعيني أعاتبك بشده يا أخيتي خلق الله لي
العقل وميزني عن البهائم بل دعيني أبدأ من جديد
ربنا جل وعلا عندما بعث الأنبياء بعث كل نبي ومعه معجزته التي تتناسب مع الأعمال التي يقوم بها الناس الذين سوف يدعوهم الى توحيد الله
فخذي مثلا نبينا صالح ((صلى الله عليه وسلم)) معجزته الناقه لماذا ربنا
جعل معجزت نبينا صالح ((صلى الله عليه وسلم )) الناقه لأن القوم الذين سوف يدعوهم هم أهل أبل بل هم من أول من برع في تربية الأبل بل حتى يعرفون الناقه بطعم حليبها بل بخطواتها أنظري كم هم مولعون بالأبل ربنا بعث ناقة نبينا صالح كمعجزة محسوسه ....
نأتي الى نبينا موسى ..بعث الله نبينا موسى (( عليه الصلاة والسلام )) الى قومه بمعجزة يرونها رأي العين هم من برعو في السحر
نبينا عيسى :: بعثه الله يبرء الأكمه والأبرص اي أن قوم نبينا عيسى ((صلى الله عليه وسلم )) كانو ذا براعه في الطب لذا بعث الله معجزة نبيهم طبيه محسوسه ..
كل الأنبياء الذين سبقو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعثم الله لأقوامهم بمعجزات حسيه وليست معنويه الم تتسألي لماذا ؟
أجيب فأقول لأن العقل البشري حينها لم يكتمل بعد وأنظري أنه لم يكتمل اي أنني أقصد أن العقل البشري لم يكتمل اي أنه حينها لم يكن يصدق الا اذا كان هناك شئ حسي تراه العين ويبصره القلب والعقل
وتحسه الجميع الحواس ......
بينما عندما بعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعث بمعجزته القرأن الكريم تحدى الله به قوم محمد صلى الله عليه وسلم بأن يأتو بأيه أرأيت هذه المعجزة بل أن المعجزة الوحيده التي ستبقى ما بقى الدهر هي القرآن الكريم أما باقي المعجزات تموت بموت القوم التي وجدت لهم...
وأنظري الى أننا الأمه أي أمة محمد صلى الله عليه وسلم
الذين أنفردو بالمعجزه المعنويه وليست الحسيه ...أي أننا نستطيع
أن نعقل بالشئ المعنوي أيضا ......
وهنا أردت التوضيح بالعوده الى قولك أننا في هذه الدنيا نقيس الأشياء حسيا فاذا كنت سأفعل بما قلتيه فأنني أول ما سأفعله أنني سوف لن أعتقد بوجود العقل ولا بوجود الله (( أستغفر الله من ذلك )) لأنني حين أعتقد بكلامك سوف الغي كل ماهو ليس موجود حسيا وسوف أعيش كما يعيش البهائم منطقها يقول كل ما تراه موجود وكل ما تحسه موجود فما عداه ليس موجودا فما هو رأيك أخيتي
همســـه : نحن لا نرى بعيوننا كل شئ ولكننا نرى بقلوبنا كل شئ
قال تعالى (( أنها لا تعمى الأبصار & ولكن تعمى القلوب التي في الصدور))
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك....
أأسف على الأطاله .......وعسى أن أكون وفقت في أيصال المعلومه
تقبلو تحيات وتقدير
أخوكم ومحبكم
ضحيـــــــــــــــةصمــــــــــــ(راكان)ــــــــــ ـــت
العرض العادي
