أختي الكريمة، ..
ان شاء الله ايامك اسعد
وانا سعدت كثير لحضورك ومشاركتك القيمة
ولا تعتذري، فكريم حضورك ومشاركتك هما الغاية والاساس
وانتي، مشكورة، ما قصرتي
يمكن .. انا من يعتذر على تاخر تعقيبي
فـ .. استسمحك في ذلك
وصراحة، كنت اتمنى لو اسهبتي
فما شاء الله، لقوة وتمكن قلمك، ..
جاذبية تاخذ قارئهم في رحلة من متعة الانسجام والفضول ..
الى ما سينتهي اليه طرحك
في البداية اخت/ فجر ..
رايك ووجهة نظرك من الحرص والتمسك ..
بتقسيم الارث وفق ما نص عليه الشرع
شئ جميل .. وينم على حرصك وتحرّيك حسن العبادة
واميل الى ان السواد الاعظم، ان لم يكن الجميع، ..
يوافقك ويتفق معك في ذلك
واذا رجعتي لجميع المشاركات، ستجدي تاكيد هالشئ
انا شايف يا اخت/ فجر ..
ان في الموضوع "ابعاد" اخرى .. وهي اللي اسلط عليها الضوء في النقاش
فزي ما وضحت، الجميع متفق، ولا يجادل، ..
في التقسيم الشرعي للارث بعد موت الاب
احد الجزئيات الاخرى، واللي المس انها موضع تجاذب النقاش
هي موضوع العدل بين الابناء
فالاغلب، تلمسي في مفهومه ..
يتحدث عن عدل الوالدين بين الابناء
كمفهوم العدل المطلوب من متعدد الزوجات مع زوجاته
واللي، في حين الله سبحانه وتعالى، ..
وعلى الرغم من تشديده وتحذيره على شرط العدل بين الزوجات
قال اخر الامر، ولعلمه بواقع وامكانيات وقدرة مخلوقه .. الانسان
قال جل في علاه : "ولن تعدلوا"
فاختصارا، ..
براي الشخصي المتواضع .. وقناعتي، والله اعلم ..
العدل بين الابناء لا يقاس بحرفية المساواة في العطاء الحسي المادي
وانما، في الدعم المعنوي والرعاية والتنشيئة والتوجيه
طبعا، اذا تيسر حتى ماديا، فخير وبركة
لكن ماديا كمقياس ومعيار، .. واحد بواحد، .. عين بعين
حتى لو تحرى الاب ذلك، فهذا .. مستحيل
.. ولن يستطيع
وارجع اذكر بـ .. "ولن تعدلوا" بين الزوجات
فما بالك .. بالابناء
ما اعرف اذا وضحت هالجزئية ..
ولا تحتاج للمزيد
عموما ..
ساكتفي بـ هالقدر الان
، وباذن الله، ..
للحديث بقية
.
العرض الشجري
