بــــــــيــــــــن الــــســــطـــــــــور

[أسيرة الود]

الثقة في النفس كنز فريد وخير مديد و وقوة جبارة تفتح كل مستعصي وتعبر كل صعب عسير ولا تعترف بالمستحيل !!
وقود للإنسان في حياته ورصيده الذهبي بعد مماته شريطة استخدمها في ميادين الحق والصلاح
وليس في معاقل الشر والباطل !!
سمة العظماء واللامع من الأسماء من بداية التاريخ حتى زوال العالم وانتهاء البشرية
ولست أرى إلا أن التزود بها ضرورة للحياة وضمان للسعادة والنجاح والرقي والفلاح
فالواثق بنفسه واثق بربه وكرمه وعطائه وسعته ورحمته ونصره وتأييده عزوجل
ومن هنا تأتي القوة الفولاذية التي تفتت الصخور وتعبر البحور وتضيء بها السماء وهجا ونور.
ولست أرى لهذه الثقة معزز ورافد إلا قوة الإيمان و حسن التربية واستقلال الشخصية وقلة حساسيتها بما حولها من عوامل سلبية.
فالإيمان يزرع الدفء والطمائنينة والسكون والرضا وحسن التربية تقوم السلوك وتقلم الانفعالات وتزرع الخير في النفوس وتضمن عدم انزلاقها في مهاوي الردى
والشخصية الحساسة تمكن الآخرين من اختراق صاحبها والتلاعب به ذات اليمين وذات الشمال
وعلى الجانب الآخر تجد الواثق يأخذ من النقد ما هو بناء و مزهر ويرمي ما هو مفلس و مقفر
فهو لا يغني ولا يسمن من الجوع خرج من أنفس مريضه وأرواح مظلمة بغية النيل والإساءة وليس للإصلاح والاستفادة
بعث القائد الإسلامي البطل خالد ابن الوليد برسالة إلى كسرى حاكم بلاد فارس قبل أن يفتحها بنصر مؤزر وفتح مظفر
رغم فارق الإمكانيات الكبير في العدد والعتاد بين المسلمين وجيش الفرس
إلا أن الثقة بالله ثم بالنفس كانت مفتاح النصر والتمكين حيث قال رضي الله عنه في رسالته الخالدة
بسم الله الرحمن الرحيم ، من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس ، سلام على من اتبع الهدى ، أما بعد فالحمد لله الذي فض خدمكم ، وسلب ملككم ، ووهّن كيدكم ، من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا ، وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم ، له ما لنا وعليه ما علينا ، إذا جاءكم كتابي فابعثوا إلي بالرّهُن واعتقدوا مني الذمة ، وإلا فوالذي لا إله غيره لأبعثن إليكم قوما يحبون الموت كما تحبون الحياة !!)
فوقعت الهزيمة النفسية قبل الهزيمة العسكرية هن
وكان النصر والتمكين لجيش خالد بن الوليد
حروف كتب بما الذهب تخبر عن أن البطولة والمجد والعزة لا يذعنان لخائر الهمة ضعيف العزم
قليل الحيلة ..
وهذه الثقة وما تفرزه من طاقة نووية بشرية لها ما يعززها ويبنيها في النفس البشرية من نعومة أظفارن
فالطفل أيا كان جنسه إذا تربى في بيت يكسوه الإيمان ويعمره الإحسان مغلف بالأخلاق والقيم وحسن التربية والمعشر وطيب الذكر والمخبر ..
فقد نال وسام التخرج من أعظم جامعة في العالم وهي البيت
وأصبح قويا مهيبا لا يخاف المصاعب ولا يخشى المثالب, ذو عقيدة وعزم صاحب قرار وحسم
سريع التنفيذ دقيق الإدارة واسع الأفق سباق إلى المعالي
وتشترك المدرسة و المساجد والأندية في تشكيل العقول ورسم خريطة الإبداع لأبنائنا من خلال التحفيز والتشجيع وحسن العشرة والمعاملة والابتعاد عن المبالغة باللوم والتحطيم وتكسير المجاديف والعنف والتنفير والقهر والاستبداد التي يستمتع بها بعض المتطفلين على مهنة التربية التعليم أو بعض الآباء والأمهات لغياب الوعي والإدراك !!
فأبناءكم هم نتاج تربتكم فلا تلوموا الزمن أو الظروف على ما قدموا ولوموا طريقة حياتكم وأسلوب تربيتكم القاسي وحللوا تصرفاتكم بكل شفافية وتجرد واعديوا النظر فيما يقتل من مواهب وابدعات وطاقات داخل البيوت والمدارس ودور التربية والتعليم بكل أسف !!
بسبب الجهل والعنجهية والتخلف والرجعية .
و اعلقوا من الآن قواميس السباب والشتام والتحطيم والوعيد الشديد بالويل والثبور وعظائم الأمور وافتحوا زهور يفوح منها روائع التشيع والدعم والمؤازرة حتى لو بدر الخطأ أو بان التقصير فالنفس تطرب للسان الرطب الندي والوجه البشوش المبشر بالخيرات والناهي عن المنكرات .
وتنفر من وجوه جانبها الشروق والحسن وألسن كالسكاكين لا تعرف إلا السباب والتجريح والتسلط والبغي !!
جاء شاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بعد صلاة العصر وقال له والندم يسطع من وجهه
" يا رسول الله لقد اختليت بامرأة في بستان من بساتين المدينة واتيت منها ما يأتي الرجل من المرآة إلا أنني لم ازني بها !!
فقال له عليه الصلاة والصلاة وهو فرح بتوبته متفاءل بثباته
أصليت معنا ؟؟
قال نعم..
فقال عليه الصلاة والسلام (( اذهب فقد غفر الله لك )) !!
ختمها عليه الصلاة والسلام برقي أخاذ وحكمة بالغة عندما قرأ الندم على وجه الشاب وإقباله على الله من خلال الصلاة والارتباط بحبل العفو الغفور
فلم يطيل عليه الصلاة والسلام السؤال والمحاورة أو يزيد من اللوم والتوبيخ
إنما عالج الموقف بكل حكمة وروية وزرع الثقة من جدد في نفس الشاب لكي يعيده إلى ميدان الحياة من جديد
بكل قوة وثبات ووضع فيه طاقة ايجابية تكفيه حتى الممات
والتربية في النهاية ليست إلا فننا وذوق وإبداع فمن لم يحسن ولن يسحن فليتقى ملك الملوك في أبناء وبنات المسلمين ويحسن لهم في القول والعمل ..
ولا تنسوا أن ثقتكم في أنفسكم هي كنزكم الثمين فلا تسمحوا لأحد أن يسلب هذا الكنز
منكم سواء بكلمة ضل بها صاحبها أو تصرف خارج عن المألوف
فكنوا كالجبال الشامخات قوة وعطاء وكالنهر السلسبيل تواضعا ورحمة
وكنوا عصيين على الصعاب مؤمنين بالله واثقوا الخطوة إلى الخيرات
فالمؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كلن خير .

محبكم / سلطان بن عبدالرحمن العثيم
مدرب معتمد في التنمية البشرية وتطوير الذات

.
منقووووووول
كلام مفيد جدا ويستاهل القراءة والاستفادة منه الله يعطي كاتب الموضوع الف عااافية

[أسيرة الود]

صف نفسك في كلمات !! سؤال لا يجيب عنه إلا من يعرف من يكون ..
تعجبت بالأمس أني سألت عددا من الشباب فلم يجبني إلا واحد فقط ..
أعجبني صدقه مع نفسه حين قال : أنا رجل يبحث عن نفسه ...
والبعض قد أصابه الذهول، ربما من السؤال أو لأنه لايجد إجابة؟؟!!
هل أنت ممن لم يدر بخاطره هذا السؤال من قبل؟ لا من قريب أو من بعيد ؟
أو لعلك فكرت وفكرت واحترت حتى لم تجد إجابة تشفي طموحك !!
وربما استطعت الوصول إلى كلمات لم تكن إلا لكمات أيقظتك من سبات عميق ..
سبق وذكرت أني سأكتب موضوعا بعنوان: كيف تسوق نفسك في دقيقتين !!
ولكني فضلت أن يكون بشكل موسع حتى يصبح عرض باوربوينت ..
شامل لفكرة الموضوع ولمهارات فن المقابلات الشخصية، ومقال اليوم فقرة منه ...

* هل أنا مخطئ في هذا !!

في إحدى الدورات بعد أن وجهت هذا السؤال كواجب منزلي: من أنت ؟
أتاني أحدهم وقال لي: أنا أجد تعارض مع نفسي بسبب سؤالك !!
فقلت : كيف هذا؟ فقال: كل يوم أجد شخصا مختلفا، فهل أنا أفكر بشكل سليم ؟!!
قلت له: ابحث وستجد أنك في كل مرة تبحث عن نقاط أكثر دقة وتأثير في شخصيتك..
ولاتعارض بينها، فلن تكون بالأمس طيبا رحيما وباليوم التالي شريرا ظالما ..
وستجد نقاطا دقيقة في سلوكياتك وشخصيتك تؤثر في أحد الاتجاهين لترسم هويتك ..

* اعرف شخصيتك من …
هذا العنوان منتشر بشكل واسع جدا، وبشكل محير ويدعو للقلق لمن يتفكر ..
لأنه مثل الوجبات السريعة ذات القيمة الغذائية المنخفضة وإدمانها يسبب مشكلة صحية..
كيف هذا ؟ لأنه يمنع صاحبه عن التفكير في حقيقة ذاته، ليصل لنتيجة سهلة..
أجب على الأسئلة ثم اجمع النقاط وبعدها .. مبروك !!أنت …………..
ومع الأسف لايعلم هل حقا هو كذلك، ولا كيف يصل لهذه النتيجة بقناعة ..
فتجده يبحث دوما في نفس العناوين فمرة في الألوان وأخرى في الفواكه .. الخ ..

* رحلة الاكتشاف
هذه رحلة تكلفتها ساعة من وقتك، وأعلم جدا أنه لاوقت لدينا فكلنا مشغولون ...
ولهذا مارأيكم أن نكتب في ورقة اسمنا وبجانبه رقم 24 بمعنى ساعات اليوم ..
ثم نضع تحت خانة الاسم النشاط اليومي وتحت خانة اليوم الزمن الذي يستغرقه..
نسيت أن أقول لكم أن هذا التمرين وتلك الرحلة شرطه الأساسي: الصدق مع النفس ..
جرب هذا التمرين، وشاهد النتيجة بنفسك،
.
محمد السقاف

منقووووووووووول للافادة.
.

[أسيرة الود]

ممكن اسأل؟


عبدالعزيز الصالح الغميز



لماذا نغضب عندما تصور لنا الأفلام الأمريكية و العربية الخليجيين بأنهم أشخاص يملكون نقوداً كثيرة وعقولاً صغيرة؟ لماذا نغضب وهم يصوروننا بأننا لسنا سوى متخلفين لاهم لهم الا الدفع بغير حساب والتصرف بهمجية؟


لماذا نلعنهم وندعي عليهم اذا كنا نحن من رسم تلك الصورة وبنسبة كبيرة؟


لماذا نغضب؟ اسأل الخليجيين عن شارع الأوكسفورد (الماربل آرتش) في لندن والذين لايعرفون غيره في لندن, واذا ارادوا أن يروا المعالم السياحية ذهبوا لساحة البيكاديلي القريبة من الأوكسفورد!! وعندما تراهم يتسدحون ويتبطحون في مقاهي ذلك الشارع ويتسوقون بشكل جنوني ويشخصون على بعض, عندها سوف تعرف لماذا الأوكسفور هو الأغلى أسعاراً في لندن!


لماذا نغضب ياخي؟ وعندما تذهب للشانزليزية في باريس تجد أن الخليجيين قد أصبحوا من نومهم في المساء ويذهبون ويرتزون بشكل أفقي في مقاهيها وعندما يريد أن يدفع الحساب يدفعه بشكل مضاعف بخشيشاً خوفاً من الفشيلة أو الإحساس بالنقص أمام فلان الذي يجلس في طرف ذلك المقهى! لماذا نغضب؟ والشانزليزية ترتفع الأسعار فيه وأحيانا يصل الإرتفاع بشكل جنوني فقط لأن رواده هم الخليجيين!


وعندما ترى سيارة لوحاتها سعودية أو قطرية أو كويتية أو اماراتية, فلا تستغرب فنحن نريد أن نري الفرنسيين أننا كشخة, وأننا تقدمنا كثيراً من ناحية الشكل والمظهر! ومنها أننا ننقل حضارتنا المتقدمة للغرب!


ليش نزعل ونلعن؟ وعندما تريد أن تذهب لمصر تجد أن أسعار الفنادق مصنفة (للمصريين, الغرب, والخليجيين) ويكفي أن تعرف أن الأسعار للخليجيين تصل إلى الضعف عن أسعار الغربيين ((حقيقة))!!رغم أن دخل الفرد في تلك الدول الغربية يتعدى دخل الفرد الخليجي الكشخه!


وعندما تريد أن تكشخ في السولدير في بيروت وتفتح البلوتوث وفي رأسك كيلو كريم وجل فيجب عليك أن تجلس في أحد المقاهي وتطلب شيشة وتأكد أنك سوف تدفع ضعف مايدفعه الأجنبي واللبناني, هذا غير الإكرامية حبيب ألبي!!


سألت المرشد السياحي في الباصات السياحية في لندن عن عدم وجود اللغة العربية بينما توجد خمس لغات أخرى فرد علي بأنه يعمل منذ خمس سنوات لم يرى فيها عرب سوى اثنين أنا ثالثهم!!


وقدر الله علي وسألت أحد الخليجيين في تلك المقاهي في باريس عن أوقات الدخول لقصر فرساي فضحك وقال بأنه ومنذ أربعة عشر سنة يأتي إلى باريس لم يرى حتى برج ايفل!!!
كنت في أحد الأيام أنتظر صديق مصري في قاعة فندق في القاهرة فأتى لي مصري يدعوني للدخول للكازينو الخاص بالفندق وعندها اعتذرت فأصر علي قائلاً: الشيخ الفلاني موجود في الكازينو, ولأن اللقافة هي هوايتي الأولى ذهبت لأجد الشيخ الفلاني المعروف يقامر بشكل جنوني ومعه لاعب كرة قدم سابق يترنح ممسكاً بكأس يقاربه طولاً وشاعر يتغنى بالأصول وعلوم الرجال, وملحن قدير يلبس قميص فيه سبعة الألاف لون والكل قد غرق في بحيرة الكحول!!


الشيء الجيد في ذلك الأمر أن الملحن القدير خلّصت فلوسه فأصر عليه الشاعر متكرماً بأن يأخذ من فيشاته قائلاً: تراها فلوس ووسخ دنيا يلعن أبوها! ويلعن أبو اللقافة الي جابت لي القرحة!


الحقيقة لايلام لا مخرجو الأفلام ولا البريطانيون ولا الفرنسيون ولا أخواني المصريون ولا أصدقاؤنا اللبنانيون, فإذا وجدوا من يدفع من غير حساب ولايسأل خوفاً من الفشيلة والنقص فعندها السرقة من المغفل هي واجبة ودستور!


في كل مكان نذهب اليه, نكون علامة واضحة بالسهر والدفع ببذخ والتصرف بعنجهية وغرور يغلفه الغباء ومع ذلك نشتم وندعي على من يصورنا بذلك الشكل!


في كل مكان, تجدنا واضحين بكشختنا الزائدة, ونسائنا اللاتي فهمن السياحة بأنها فقط تسوق ومقاهي وأطنان من المكياج في الوجه, ورجالنا الذين فهموا السياحة بأنها عربدة وقمار!


أكيد أن الكل ليسوا كذلك, ولكن الكثير جدا جداً من هذا النوع الكشخة, دمتم بكشخة!!
.
.
منقوووووووووووووووووول

[أسيرة الود]

من المختل ؟!



عندما تنظر إلى التلفاز وعينك معلقة بمذيعة لبست ملابس شبه عارية وكأنها سقطت في خلاط وتقطعت أجزاء منها ليتبقى ما تبقى كي يستر جسدها .. عندها سيتعلق سؤال واحد فقط
من المختل أنت الذي ترمق تلك الفتاة العارية بشهوة
أم
تلك الفتاة التي تعرت وتطالبك بالتحضر


* * *
تنفض رأسك وتخرج في خضم الزحام واللحم فوق اللحم وحديد السيارات يكاد يلامس بعضه البعض من شدة الزحام ستسمع فنونا من السباب ، وسترى أيادي تشوح ولكن ليس لمسافر بل لتلحن تلك الشتائم وكأنه ما يستروا على خشبة مسرح رديء هذا من غير البصاق لتقول له آسف ويسترسل في السباب وكأن كلمة آسف أصبحت في قاموس هذا العصر أكبر شتيمة تثير حنق كل شخص عندها ستطرح نفسك عليك سؤالاً
من المختل أنت الذي بادرت بالسلام لتفض المشكلة ( رح الله يستر علينا وعليك )
أم
ذلك الشخص الذي استرسل بالسباب ليثبت قوته ضناً منه بأن السلام ضعف


* * *
تعود إلى المنزل والتعب والأرق قد اقتصا منك شر قصاص لتواجه زوجةً تطلب منك طلبات كثيرة وتقارن حياتها بحياة أختها وتشيد في زوجها بأنه يلبي جميع طلباتها لتنظر إلى إمكانياتك المعدمة وإلى زوج أخت زوجتك ليرن في عقلك سؤالاً
من المختل أنا الذي أجاهد لكي أبني مستقبلاً لأسرتي
أم
زوج أخت زوجتي الذي يعيش ليومه فقط دون أن يعمل حساب للمستقبل ( والله يا فيه ناس جيبه منشق ما تخيطه ولا بلي غاز )


* * *
تعود للخروج من المنزل كطفل تائه ( ما ناقصك إلا تمص أصبعك ) لتتجه إلى أحد المقاهي وتشاهد العالم قد جلست على الجلسات الأرضية وكل واحد يأخذ نفساً عميقا من ( شيشته ) ليزفر كل همومه على شكل بخار .. لتجلس بدورك بكل ثقة ليعرض عليك صاحب ( الشيشه ) نفساً تروح به عن نفسك لتقول في داخلك ..
هل المختل الذي يحافظ على صحته
أم
ذلك الذي يهرب من مشاكله بدمار صحته
لقد تغيرت الموازين في عالمنا .. وأصبحت النظر….ـيات ليست كسابق عهدها
فالنصب = شطارة والكرم = سذاجة والحب = وسيله والكذب = ذكاء والتضحية = غباء


اااااااه


كيف لزمنٍ يحتوينا وقلوبنا شتى نخوض حرب المعيشة غير مكترثين للجرحى نبطش بطش الأقوياء وأدنى صفعة من الداء نفيق من الهوى وإن عدى الهوان نسينا ما كنا عليه ورجعنا لسابق عهد القوى فأي جبروت تشكل في النفس وللظلم احتوى متى سنفيق ونعلم بأن التراب سيكون يوماً هو المأوى وأن الجهل عدوا يضاهي المنفى
فبالحكمة
و
الصبر
و
الحب
و
العطاء
نقضي على سلبياتنا


* * *


ألتفت الطبيب إلى صديقه بعد ان أنتهى من قراءة ما كتب على حائط الغرفة ليقول بصوت وقور.. يبدو أنه يوجد لدينا مرضى في هذه المستشفى يشك بجنونهم فما خطه ( أبو هديب ) بأنامله على ذلك الجدار يجعلنا نعيد فحصه من جديد والتأكد من سلامة عقله


.


أبو هديب
.
.
منقووووووووووووووول

[أسيرة الود]

كعادتي الأزلية , لا يمرّ شهر إلا و أتخذ لي مكاناً في إحدى ( السوبرماركات ) , كزيارة مخصصّة لابتياع أغراضي المُعتادة :
( (شكليطة ) متنوعة , آيسكريم , كعك , قهوة بنكهات متعددة للمزاج الخاص ) , خاصة بعد اطمئناني إلى أمر , و هو انشغال الشعب بالهجوم على المكتبات و نسيانهم المطابخ و عدة المنازل و رمضان و العيد , لأمدٍ قصير..


كنتُ على عجلٍ من أمري , إلاّ أنني ( لفّيت ) على كل الأرفف مرتين , للتأكد من جمع الشوكولا بضمير ...
فنادراً ما نتذكر الضمير , إلاّ في أمور حرجة كـ حاجتنا للشوكولا !!


بداية , لم أظنّ هناك حاجة لدفع عربة أو حمل سلّة , و بعد اقتحامي خضم المعركة , كان لزاماً أن أتفرغ للبحث و التقصي بيدين فارغتين , و لا حلّ سوى عربة لعينة !


أمام مرأى عيني , تقع عربة فارغة متشردة , لا راعٍ لها , فنقّلت بصري يمينا و شمالاً , أعلى و أسفل , و لا أحد , فاختطفتُ مقبضها و إلى الأمااااااااام ..!
عقب هروبي الكبير بالعربة , ارتدّ طرفي إلى موقعها القديم ...!
فوجدتُ سيّدة تبحث يمنة و يسرة في نفس البقعة من الأرض !!


ربّما ضاع منها طفل كعادة الصغار دائما في الأماكن العامة و الأسواق , و لا شأن لعربتي بها ..!


أمضيتُ وقتي في التبضّع بسكينة و طمأنينة , و كعادة العربات , تلفحني يمنة و يسرة , و سيدات متهورات , يظنون بالسوبرماركت , مكاناً مناسباً للقيادة و التفحيط , بلا مرور و لا جسور ...!


انتهيتُ فاتجهتُ إلى كاشيير ( يلعب كيرم من الفضاوة ) , و بدأت في وضع أغراضي , فإذا بعاصفة تأتيني عن اليمين , و تقتحم كل شيء , و تضع أغراضها ( منشفة , و معطر جو ) ..
و أنا مذهول , حتى ظننتُ أني شفّافاً أو لا أرى بالعين المُجردة !!!


لكن أيعقل أن لا ترى الشوكولا !!!
معشوقتي الشوكولا يا هيه!!


السيدة ( الكشرة ) كانت تكشر عن أنيابها , يغلب على ظنّها أن أسحبها بشوشتها ( أقصد طرحتها ) و أعيدها سيرتها الاولى..!
كانت على أتمّ الاستعداد لمعركة حامية الوطيس , مشمّرة عن ساعديها بحماس !!
تسأل عن أسعار مدوّنة على الأشياء..!
و لم يبقَ إلاّ أن تفاصل ( كأنها في حراج بن قاسم ) ...!
دفعت ما عليها من مال , و فرّت هاربة , و تركت حتى ( الإيصال ) ليذهب مع الريح , لم يكلّف الكاشيير نفسه عناء مناداتها فقد كان ( طفشان ) بما فيه الكفاية ..!
كان لها وجه يفتعل العبوس , مشلول عن الابتسام و حاجبان معقودان , و( تصنّع ) قوة ينضح من قسماتها ...!
لا , لا تبتسمي يا سيدة , فقط افردي ملامحك المتشنجة خيفة على عصب الوجه أن يصيبه مصاب , و دسي أنيابك الكاشرة , و أسدلي كُمّيك , و لتطفئي جذوة الحرب ..!


أو ( تغطّي أرحم )..!!


المسدوده نفسه عن الشوكولا , و موزعها على قطط الحارة :


الكاتب : مُستحيل


.
هههههههههههههههه
منقووووووول

[أسيرة الود]

بسم الله الرحمن الرحيم

( تقرير + نقاش )
مقدمة
في عام 2004 اطلق بعض الالمان لعبة تسمى بـ ترفيان مصممه بلغة البي اتش بي وهي لعبة مصغره للعبة تربل وارز وقد صنفت اللعبه بأفضل لعبة اون لاين في عام 2006
وكان عدد اللاعبين في ذلك الوقت هو 10.000 لاعب وايضا كانت تحتوي على 3 نسخ نسختان انجليزيه ونسخه المانيه وهي تعتبر الاصليه
واما الان فهي تحتوي على اكثر من 30 نسخه وهي موزعه على العالم

اللعبه بشكل عام
تلعب اللعبه في سيرفرات او تسمى دورات الدورة العاديه 300 يوم اما الدورة السريعه 100 يوم
وما ان تنتهي الدوره فيعاد كل شيء من جديد وانت مخير بين الدورات المرقمه و نوع القبيله التي ستأخذها رومان جرمان اغريق
واذا اخترت واحد منها تأخذ قريه شبه فارغه فتبدأ بترقيه المحاصيل والمباني وتحصين قريتك واقامة التحالفات ....
وبمعنى عام اللعبه استراتجيه حربيه

هدف اللعبه
هو بناء معجزة العالم في اسرع وقت واذا بنيت وخرج شعب التتار
فسيبدأون بمهاجمة كل شيء وخصوصا من بدأ في بناء المعجزة
واذا انهيت هجوم التتار وكنت الاول في الدورة او السيرفر فستأخذ جائزة نقديه

اللعبه بين العرب
في عام 2006 اشتهرت اللعبه اشتهار كبير جدا جدا وقد وضعو نسخه عربيه وقد حازت على رضا العرب
ولكن في عام 2007 بدأت اللعبه تأخذ منحدر اخر بدا العرب فيما اسميه بالفساد
قام الاعبون العرب بتغير هدف اللعبه فاصبح هدفهم الاقوى هو الفائز
وقامو بتغير منهج اللعبه وبدأو بالغش بأي طريقه
استخراج قريتين
بيع قرى وهميه
بيع قرى بمبلغ كبير
فأستفاد التجار والهكر من هذه اللعبه فأصبح كل من رقا قريته واصبح في مستوى لا بأس بها
اصبح محط انظار الهكر العرب فيسرقون قريته ويبيعونها بشكل كبير للتجار
وكانت هذه نهاية اللعبه فقد اصبحت اللعبه مليئة بالوحوش العرب
وما كان من بعض اللاعبين هو الانتقال من النسخه العربيه

العرب والنسخ الاخرى
تفاجئ العرب في النسخ الاخرى بمميزات غير مميزاتهم هناك السيرفرات السريعه او السيرفرات الكلاسكيه او .. الخ
فبدأو العرب بدخول السيرفرات الاجنبيه وخصوصا الامريكيه والبريطانيه وبدأو بتحالفات هناك وبدأو يعتادون على الوضع
وما ان اظهرو عربيتهم وديانتهم حتى اصبح النهار ليلا

المجازر الترفيانيه
عندما علم الامريكان والبريطانين ان العرب بدأو يستولون على سيرفراتهم قامو بتوحيد التحالفات
وبدأو بهجوم اشنع من هجوم التتار على كل عربي انتقل لسيرفراتهم حتى حذف كل من اظهر عربيته
وما كان رد ادارة ترفيان هو اقفال السيرفر البريطاني والامريكي برقم الاي بي على كل اجنبي عن السيرفرات

وهنا يا اللاعب يجب ان تعلم ان العرب غير مرغوبين في اللعبه

السيرفر السريع العربي
السيرفر السريع العربي حلم كل عربي لعب في ترفيان العربي منذ ان ظهر السيرفر الـ11 العربي
فبدأت الادارة العربيه تعد بوعود عمياء بأنهم سيضعون سيرفر سريع عربي
والان يا اعزائي ترفيان العربي سيكمل الـ30 سيرفر ولم يظهر اي اثر لهذا السيرفر
هل تعلم لماذا لم يظهر اي سيرفر سريع عربي؟؟

حقائق السيرفر السريع العربي
منذ سنة تقريبا وتحديد بعد السيرفر الحادي عشر مباشرة قام الاداريون العرب
بمراسلة الادارة الالمانيه الام بطلب موافقة وضع سيرفر سريع عربي
وكانت النتجيه الرفض المباشر ولم تعلن الادارة الرفض بل قامت بالمراسلة العديده
وكانت النتجيه واحده

حقيقة السيرفر العربي مع الالمان
الالمان علمو ان العرب من النوع الذين يدفعون ليستمتعو
ودائما ما نرى ان بعض العرب يشترون بالذهب
وهنا يا نرى ان جميع اموال الذهب تذهب الى ادارة ترفيان
واذا اقامو السيرفر العربي السريع سيقومون بالتسجيل فيه وسيقل مدخول الذهب
اذا عملية السيرفر السريع مجرد طمع من الادارة لا غير

سلبيات ترفيان
انا لن اتحدث عن السلبيات لاننا جميعنا نعلمها

ايجابيات ترفيان
توحد بين الناس في التحالفات
تكسب الصداقات
تتعلم بعض الامور العسكريه والاستراتجيه
واهم شيء ثقفت بعض العرب
وامور اخرى يجب ان تكتشفها بنفسك مثل الشهامه والبطولة وو الخ
---
لاعب ترفيان
في مقالي هذا لا اريد منك ان تقوم بحذف قريتك وتردد الالمان يسرقوننا
بل اريد منك ان تقوم بهذه الاسباب كي نحسن صورتنا اما الناس و ان نزيل صورة صرف الاموال بطريقه غير شرعيه

1- العب في ترفيان بقريه واحده وفي سيرفر واحد
2- لا تستعمل الذهب ابدا
3- لا تشتري القرى ابدا
4- العب للمتعه وليس للحقد
5- لا تكن من الناس الذين ولدو ليدمرو
6- العب لهدف اللعبه وليس لهدفك الشخصي ولا لهدف تحالفك

اعزائي بعد هذا المقال وفعل هذه الاسباب سنكون قد سلمنا من طمع الالمان و قد زادت شعبيتنا بين الاعبين الاجانب
اشكر اخواني في الفريق
The Pro & Dr.w900
على المعلومات وعلى مساعدتي في التقرير وعلى الحاحهم الشديد في تصميم فواصل للتقرير

كتب بواسطة
Mr.sasori - Xbas team
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
.

منقووووووووووووول

[أسيرة الود]

شحاذ بكامل الأناقة




الموقف الأول:
كان في أيام الدراسة في الرياض، لدينا فترة فراغ من الساعة التاسعة والنصف إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً، اتفقنا أن نذهب إلى صالة البيلياردو، ما إن وقفنا عند الصالة إلا وسيارة أجرة تترجل منها سيدة، أوسم واحد فينا في تيك اللحظة هو عبدالله وهو أيضاً قائد السيارة، السيدة تتجه نحوه وتناديه، ابتعدنا وتحدثت معه ..
ما هي إلا برهة وعبدالله قادم إلينا يقول إنها تطلب مساعدة فأمها في السيارة مريضة وتريد أن تسافر إلى قريتها، يبدوا أننا بفعل عوامل التعرية للجيوب اتفقنا أن لا نعطيها شيئاً، هممنا بالدخول لصالة البيلياردو إلا أنها حاولت بشتى الطرق ثني عبدالله عن القيام بذلك، أخرج عبدالله مبلغ خمسين ريال وأعطاه إياها..
لمنا عبدالله على ذلك إلا أنه قال "سحرتني العيون"..

الموقف الثاني:
في أحد أيام رمضان الأخيرة قبل سنوات طويلة طلبت مني الوالدة أن أوصلها لأحد أسواق الرياض، وقفت أنتظر في السيارة ريثما تنهي تبضعها، الجو بارد وجميل، أطفأت السيارة وفتحت الشباك لأستمتع بالطقس، سيدة تقف إلى النافذة وتستجدي عطفي، منحتها مبلغ بسيط جداً، صرخت في وجهي "أنا بنت ناس ماني جايه أشحذ علشان تعطيني هالطفسه"، خفت منها وأعطيتها مبلغ أكبر، أغلقت نوافذ السيارة فوراً وأدرت المكيف على أبرد ما يكون..

الموقف الثالث:
في أبو ظبي قبل أن أصل لبهو "فندق النوفوتيل" قادماً من غرفتي ومتوجها إلى مركز أبو ظبي الثقافي فتاة مبرقعة وعيونها مرسومة، أوقفتني وطلبت أن تتحدث معي جانباً، سرت معها ثلاث أو أربع خطوات.. بدأت تشكي الحال، لا أدري ما السبب الذي دفعني على إخراج مائة ريال من المحفظة لأعطيها، وما إن كادت أن تمسك المال من يدي، إلا وسيدة كبيرة تنادي وتقول "لا يا ولدي لا تعطيها هنا وش سيقول عنها الناس وأنت ما ترضى ذلك"..
لا أدري لماذا شعرت في ذلك الوقت أنها صادقة، طلبت أن نجلس في المقهى في بهو الفندق، وبدأت تشكي وتقول أنها من شمال السعودية وقدموا هنا بالسيارة، وزوجها مريض ويرقد في المشفى، وانتهى المال الذي كان معهم ويريدون أن يعودوا إلى السعودية، وأقسمت بأيمان الله أنها ستعيد المبلغ فقط أعطنا رقم هاتفك وسنقوم بالاتصال بك، لا أدري لماذا رحمتها، أعطيتها مبلغ كبير وكتبت لها رقم هاتفي النقال وإلى الآن لم تتصل..

الموقف الرابع:
في أبو ظبي أيضاً في رحلة عمل.. الطقس جميل جداً.. والهواء عليل.. فضلت المشي على السيارة، سيدة منقبة تمشي من بعيد ما إن لمحتني حتى طلبت مني الوقوف، لم أكترث وواصلت مسيري، تبعتني وصارت تمشي بجانبي، وتقول أنها بحاجة لمبلغ 75 ريال وستحقق ما أريد، خفت أن تتبلاني أعطيتها المبلغ ورحلت..

الموقف الخامس:
أمام إحدى المستشفيات الخاصة بالرياض، وقبل أن أغلق باب السيارة، سيدة تناديني، لا أريد أن أجيب، أصرت بشدة، سمحت لها بالحديث، بدأت تستجدي عطفي وتطلب مالاً، لم أبالي بحديثها تركتها ورحلت..

الموقف السادس:
شاب أوقفني عند محطة الوقود يريد عشرة ريالات لأنه لا يجد ما يأكل، طلبت منه أن يرافقني للمطعم، رفض وطلب المبلغ نقدي تركته ورحلت..

الموقف السابع:
لدي اجتماع مهم في إحدى الجامعات السعودية، عند بوابة الجامعة سألت رجل الأمن عن المكان.. أرشدني إليه.. إلا أنه طلب بعد ذلك مبلغ عشرة ريالات، لا أدري لماذا أعطيته المبلغ..

وأخيراً:
المواقف كثيرة.. والسؤال كيف سنقضي عليها؟..

.
الكاتب :محمد المخلفي
.
.
منقووووووووول

[أسيرة الود]

بيني وبينك .. و بيني وبينكم
فرق بين الكلمتين .. فرق مابين السماء والأرض .. البرنامج الأول دليل فاضح و واضح على فشل الدراما السعودية والتي انعكست على المجتمع السعودي بالسلبية وأصبحت نظرة الجميع للسعوديين نظره دونية في وقت نحن أحوج لأن تكون الصورة عنا مشرفة ..
أن مايقوم به فايز المالكي وزميلة السخيف وكذلك تصرفات الحيان الطفوليه وذبات القصبي السامجة والتي ترمي إلي أشياء أخرى تهدم مايقوم ببنائه المواطنون السعوديون في كل مكان ، وما دارمتهم والتي أن صح أن يطلق عليها (درام) هي القشة التي قصمت ظهر البعير و أطاحت بالمجتمع السعودي نحو الحضيض وراحت جهود الشرفاء في الارتقاء بالمجتمع نحو القمم وذهب تعب شبابنا المغتربين في الخارج للدراسة والعمل هباء منثورا ، مما يدعوني والكثير من المتابعين بتدخل السلطات العليا وفرض رقابه صارمة على جميع ما ينشر ويذاع من قبل هؤلاء الشرذمة والتي ضحت بمدخرات المساكين في سبيل أخراج هراء ومحاولة جر الضحكة من فم المشاهد بأي طريقة كانت حتى لو أضطر الأمر إلى استخدام أبشع الألفاظ وأقذرها .
.
.
.
شهادة شكر ،،،



برنامج بيني وبينكم والذي يقدمه الشيخ محمد العوضي جزاه الله ألف خير وشكر الله سعيه ماهو إلا دليل واضح على الفرق فيما يصح نشره وأذاعته وفيما يجب منعه ومعاقبة منتجة ومخرجه وحتى ممثله
برنامج الشيخ العوضي هادف يدعوا للارتقاء والإبداع يدعوا إلى الكلمة الطيبة ويدعوا إلى شكر النعم التي نحن نعيشها ، وليس فقط هذا البرنامج بل وحتى بساطة كلمة الشيخ عائض القرني ودرر سلمان العودة كلها برامج هادفة مفيدة حتى بعد متابعتها تخرج منها بفائدة .. لكن ماهي الفائدة مثلا من متابعة فايز المالكي والعسيري ؟؟
أتمنى من كل قلبي بأن يأتي وقت يكون فيه الفضاء العربي الإعلامي فضاء يقتدى به ببرامجه وليس تقليدا للغير متناسين وضعنا الاجتماعي وثقافاتنا وتعاليم ديننا الحنيف
.
.
.
كاتب الموضوع :قــهـــر
.
.
منقووووووووول

[أسيرة الود]

( نسمة ) فتاة حباها الله بنحف لا ينافسها فيه إلا سلك الكهرباء( 2ملي حق النجفات ) ،لدرجة أنها عندما تحضر مناسبات لا تستطيع أن تجلس دون أن تضع حقيبتها أمامها فوق الطاولة حتى يعرف الجميع أن هناك فتاة تمكث على ذلك الكرسي المسكين .. فعندما تسول لك نفسك وتقترب بأذنك من الكرسي ستستمع إليه وهو يسأل الكرسي المجاور له .. بالله كم باقي وتخلص الحفلةيا عليها عظام تكسر أحس بألم مو طبيعييبغالي أدهن طول الليل بفقس عشان يروح .. هذي شلون ملابسها ما تحترق من الشرار اللي يطلع من عظامها وهي تمشي ..
* * *


تعتبر ( نسمة ) هي المرأة الوحيدة في المنزل بين أخوتها الذكور الذين يقصفونها بسيل من الكلمات الجارحة أينما حلت ، وكذلك تعليقات من المجتمع تلغي أنوثة أي فتاة في عمرها حتى وإن كانت هذه الفتاة مجرد تمثال بدون روح سيشعر حتماً هذا التمثال بقلة قيمته في هذا المنزل


تحملت ( نسمة ) ملاغة أخوتها لتمر الأيام ويأتي نصيبها ويتقدم لها رجل سمين أسمه ( جعفر ) يعمل في شركة الكهرباء لتدخل عليه في النظرة الشرعية وتخرج بسرعة ليقول والد ( نسمة ) وش رايك يا ولدي .. ليتنحنح ( جعفر ) بارتباك وهو يقول لوالدها .. يا عمي بكيفكم إذا ودكم انها تدخل وإلا براحتها لا تضغطون عليها .. أجابه والدها بتعجب.. البنت دخلت قبل شوي وطلعت ما شفتها ، تبي أدخلها ثاني مرة .. تردد ( جعفر ) قليلا ليقول بالنفي .. ما يحتاج يا عمي الظاهر اني كنت سرحان وما انتبهت .. عالموم أنا شاريكم وتوكلوا على الله ...


خرج بعد ذلك من منزلهم لتمر الأيام غير الأيام التي سبق ذكرها فوق ليحضر ( جعفر ) مرة أخرى ويعطيهم المهر ( سبعين ألف ريال ) نصيبه من ورث أبيه في بيت الطين ( حق السباله ) لتقول والدتها .. شوفي يا بنيتي أن سألك أحد عن المهر قولي مهري أربعين حالك حال بنات عمك ترى العين حق والله أن يطيرونك فوق ما أنت طايرة عن الأرض ..وااااو والله أن يغمي على بنات خالتك وبنات عمك أن عرفوا وش يفكنا منهم .. حنا بنصرف خمسين وعشرين ألف عطيهم أبوك يرفعهم لك لليوم الأسود متى ما احتجتيهم تلقينهم .


سمعت ( نسمة ) نصائح والدتها حتى عندما اتصلت خالتها عليها وحاولت معرفة المهر وأخذ الخبر منها ، لتلتفت هذه الأخيرة على بناتها فجأة تاركة ( نسمة ) على الخط لتقول لهم بصوت خافت .. انتم الرويانات الزيون اللي وجه الوحده منكم أكبر من طاولة البوفيه بايرين عندي وبنت أختي هالعصلا اللي لو كلت لها عود مكرونه جاها تلبك معوي تتزوج ، والله قهر ، عجزت ارززكم في هالعروس مالت عليكم .. أمسكت السماعة مرة أخرى لتكمل الخالة حديثها ..


شوفي يا ( نسمة) وأنا خالتك لا تبخلين على نفسك وتوفرين مهرك وإلا تشترين لك ثوبين وتحطينهم في الدولاب والباقي تقولين أبكملة معه أن أعرست مثل حركات بعض البنات ترى فشله في أهل الزوج ، أشتري الزين واصرفي مهرك كله لا تبقين شي أبد ولو بقى شي سوي عملية تفخ في جسمك عشان الرجال ما يجلس يناظر هالمطربات ويشوف غيرك ...( بعض الناس نصايحهم مثل وجيهم ) .. جارتها ( نسمه ) في حديثها حتى أقفلت الخالة الخط لتتصل ( نسمة ) بصديقاتها وترتب معهم موعداً في أحد الكافيهات كي تحضا بالنصائح السديدة


ولم يطل ذلك الموعد حتى اجتمعت معهم بعد عدة أيام في الكفي .. لتسألهم بكل برائه لا تناسب وجهها النحيل الذي يوحي بوجود مومياء داخل العباءة .. يا بنات أنا محتاجتكم وأبي تعطوني نصايح استفيد منها في زواجي.. قفزت أحد الفتيات وهي تكتم ضحكتها .. شوفي يا ( نسمة ) أهم شي انتبهي تسوين نفسك رومنسية وتوقفين لزوجك عند الباب أن جاء من الدوام لانة بيعلق عليك ثوبه وشماغه يحسبك معلاق إلا إذا تنحنحتي هذا شي ثاني .. سقطن الفتيات ضحكاً لدرجة أن أصواتهن عبئن الكفي لتقول امرأة في العقد الرابع من عمرها في الجلسة المجاورة لهم .. وجععع ان شاء الله ضحكتوا من سركم بلا .. لترد أحد الفتيات محدثةً زميلاتها وهي تضع يدها على فمها ..


شكل الحرمه اللي جنبنا مسوية جمعة موجهات، واضح من صوتها أن ملك الموت يفر عليها يبي روحها .. انطلقت ضحكة أخرى مدوية لتجيب امرأة أخرى من نفس الجلسة المجاورة لهم .. قلة حيا أهلكم ما ربوكم .. لتقطع ( نسمة ) ضحكاتهم بقولها والتساؤل جعل وجهها كعلامة استفهام.. بجد يا بنات أنا محتاره ومرعوبة مره مدري وش أسوي ..


قاطعتها صديقتها بقرف .. ( نسمة ) معليش ما ركب عليك الدلع وأنت تعفطين وجهك أنتبهي تسوين كذا عنده لأنه بيحسب وجهك مغسلة ويتفل عليه .. شوفي فكك اللي تحت انفتح كنه درج سيارة ، معليش ( نسومة ) عشاني أحبك لا تسوين هالحركه لانك بترجعين لبيت أهلك وأنت توك بكر ..


قاطعتها واحدة من الفتيات بسخرية أكثر .. ( نسمة ) أنت نحيفة مره ما تخافين وأنت طالعه من قصر الأفراح تمشين جنبه ترتفعين عن الأرض بحكم أن الجاذبيه ما تأثر فيك .. قفزت فتاة بجورها لتجيب سؤالها .. أنا أشوف أنك تحطين في جيوبك هلل عشان تثبتك في الأرض .. قالت ( هيفاء ) وهي تحاول رد أنفاسها من كثرة الضحك.. ( نسمة ) ما فكرتي في حل بخصوص نحفك من جد ما عندك مؤهلات انثوية أبد سلط ملط لو يشوفك كهربائي يحسبك عمود نور محروقه لمبته ..


تأففت ( نسمة ) يا بنات أنا مشكلتي مهوب وقتية أبي حل دائم أنا عرفت من مصادر موثوقه أن الرجال يسمون الحرمة اللي مثل جسمي سيكل ما أبيه يحس أني سيكل ويرميني بكره على بنقالي معه سطل مويه يركب علي ويغسل فيني سيارات ..
قاطعتها ( هيفاء ) شوفي إذا ودك تنتفخين عليك بكريسبي كريم دونات وحدة بوحدة ونلقاك بعد ستة شهور ما تخشين مع الباب ... أخرجت ( نسمة ) نفس كاد أن يخرج معه لهب ليحرق المقهى من شدة الهم وهي تقول ..


جربتها وجربت آكل عجين ني .. وجربت آكل سفنج الكنب ألين مل ابوي وجاب شركة مبيدات يحسب ألأرضه ماكله الكنب ما درى أني مغصغصه بالسبرنقات حقته كله عشان ابي أنتفخ ومع ذلك ما ضبط شي ... قالت لها ( غادة ) بسخرية وش عندك تبين تتفخين جسمك بالعكس أنت الكسبانه بكره يجيك بزر ويقفل على نفسه الغرفة ما يحتاج تجيبون واحد يكسر الباب خشي من تحته وافتحيه بدون أي اضرار ..


وبينما الفتيات يضحكن بشكل سافر ( حركات شلل البنات في قسم العوائل ) حضر القرسون ليقول لهم بابتسامة عذبة.. معليش مدام مافي صوت عالي شوي شوي .. لتقول ( حصه ) التي لاذت طوال فترة الجلسة بالصمت .. شوفي يا ( نسمة ) ما عليك من كلام البنات أسمعي كلامي وبتفلحين أهم شي لا تحسسين زوجك أن فيك نقص ، عوضي نقص جسمك بشي ثاني بالسناعه والشغل الزين والحب ومع حسن التعامل والرفق والاهتمام يتعلق فيك .. ضحكت ( هيفاء ) هذي لو يتعلق فيها انقطمت همن يركض بها في الصناعية يدور أحد يلحمها ..


تجاهلت ( نسمة ) حديث ( هيفاء ) لتأخذ بكلام ( حصة ) وتذهب إلى المنزل لتنغمس في ترتيبات زواجها حتى أشرقت الشمس عليهاوغابت مرة أخرىوأشرقت وغابت وأشرقتإلى أن حضر يوم الزفاف وتزوجت ( نسمة ) في قاعة زواج ضخمة ليهتف الحضور بعدة عبارات منها .. هو يا كافي وش هالفستان اللي يمشي لحاله اتفتت عليها امرأة همت بشرب العصير لتجيب تساؤلها اخاف رابطين الفستان في أسلاك وواحد يحركه من فوق القاعة ويمشيبه عشان يسوي بروفه للزفه ..


كلمات كثيرة سمعتها ( نسمة ) وتحملت لينتهي الزفاف وتدخل قفص الزوجية من باب شقتهما وتجلس معه وجهاً لوجه على كنبة واحدة ليقول لها بكل الحب.. فديت قلبك ممكن اشيل الطرحه أحس أنها مضايقتك .. رفع الطرحة لينظر إلى وجهها النحيل وإلى الزمام الذي في أنفها ليقول لها بتعجب..


( نسمة ) فيه ناس تحط زمام إلى هالحين أخبرهم يحطون قطعة الماس على السن مهوب زمام على الخشم .. بعدين يا قلبي احس أن الزمام ثقيل عليك شيليه قبل ما يوصل وجهك إلى سرك .. وبينما هو يتحدث معها كانت تقول في نفسها حسبي الله عليك يا ( هيفاء ) تقولين موضة لو أنك عندي هالحين كان حطيت هالزمام في جفونك .. ابتسمت له وهي تقول له حبيبي وش عرفك هذي الموضة الناس رجعت لها ثاني مره .. ( والله من شين التصريف ليته أخذ الزمام وخنقك فيه )


بادلها بنفس الابتسامةوهو يقول في نفسه بحسرة وش هالوجة النحيف اللي تقدر تشوف فيه تفاصيل الجمجمه بدون اشاعة .. غلطتك يا ( جعفر ) ما قلت لأبوها ايه يوم عرض عليك تشوفها ثاني مره والله قهر آخر عمري آخذ هالسيكل أنا وش أسوي فيها هالحين أعاملها معاملة بط وأحط محقان في حلقها وأكلها الين تسمن
هذي لو أمسك يدها بتنفك في يدي وش يصلحها واليوم جمعة كل الورش مسكرة .. أخاف أسوي رومنسي وأشيلها أجلس الليل كله أجمع عضامتها في الشقة .. بعدين فيه مشكلة لو سافرت معها شهر العسل لدولة غربية أتوقع كلابتهم بتلاحقنا أن شافوها .
قاطعته ( نسمة ) وهي تقول .. حبيبي وين سرحت فيه.. أفاق من شروده ليجيبها لا حياتي كنت أفكر أقطع الأجازة .. ثم أكمل حديثه في نفسه .. أنا ماخذ أجازه طويلة تكفي لوحدة وزنها ثمانين كيلو أنتي ما يحتاج آخذ اجازه طويلة يكفيك استأذن ساعة من العمل لأنه حرام أضيع رصيد أجازاتي عليك.. سألته سؤال جذبه من شروده مرة أخرى .. ما قلت لي يا حياتي ليش بتقطع الأجازة ..


أجاب سؤالها بأرتباك .. والله يا قلبي المدير يقول ما فيه أحد في المكتب ولازم أجي ، بس لعيونك أبخليه يعطيني يومين .. وقفت ( نسمة ) بسرعة وهي تقول بعد إذنك حياتي أبروح أغير ملابسي لا تخش علي وتشوفني.. تطلع إليها وهي تسير إلى الغرفة ليقول بصوت خافت .. من جدها هذي عساني أشوف جسمها وهي بالملابس كيف لو تفصخت الظاهر أني أبدورها بحاسة اللمس .. شكلي توهقت فيها مالي إلا أني أطفشها عشان تطلب الطلاق ويرجعون لي المهر ( حركات الشباب ) ..
صرخت ( نسمة ) حبيبي ( جعفر ) تعال خلصت لبس ..


نهض ( جعفر ) وتوجه إلى الغرفة بخطى ثقيلة ليدخل عليها وهو يخلع ثوبه لتمد له بجامة النوم الحمراء ليقلبها بين يديه وهو يقول بتساؤل وش هذي اسبلت ( نسمة ) بعينيها كناية عن الدلع .. هذي بجامة شريتها لك مع روب سباحه هدية مع بودي شوب وكم عطر .. رفع بصره نحوها وهو يرد عليها .. بجامة حمراء عاد يا قلبي ، ليش متزوجه ثور ، عالعموم هدية مقبولة منك ..


لبسها وتوجه إلى السرير ليتطلع إليها وهو يسألها بتردد .. قلبي بتنامين معي في السرير وإلا أفرش لك مفرش في درج التسريحة وتنامين فيه أخاف تدخل عظامتك في سبرنقات السليب هاي .. جرحها بكلماته لتقول له بعين دامعة أبنام على كنب الصالة .. نهض بسرعة وخرج من الغرفة لينام هو في الصالة وهي في الداخل ومنذ الصباح الباكر خرج للعمل والحزن قد كبس على صدره لينغمس في المعاملات على غير العادة ليسأله المدير وش هالنشاط يا ( جعفر ) أجابه هذا الأخير أبي أنسى همي ولو عندك مخدرات هات أهم شي أني أنسى..


وفي المنزل جلست ( نسمة ) تبكيوهي تتحدث مع ( حصة ) التي واستها بكلماتها .. لازم تتحملينه وتخلينه يحبك ، الرجال معروفين دائما أول ما يعرس يفكر في جسم الحرمة وبعد ما يمل يبدى يشوف سناعتها في البيت .. لا يضيق صدرك وخلي بالك طويل .. شعرت ( نسمة ) براحة من جراء كلماتها لتقفل الخط وتهم في تفكير عميق كيف تجعله يحبها.. كيف
* * *
بعد مضي أكثر من ستة أشهر على زواجهما رفعت ( نسمة ) سماعة الهاتف على ( حصة ) لتقول لها بكل حزن .. يا ( حصه ) أنا تعبت من حياتي كرهت شي اسمه زواج، ما يناظر في وجهي أبد ويعذرب في جسمي ويقولي ناقصك مكنسة وتطيرين ، وغير أنه يقولي العيال بيطلعون للصيد جهزي نفسك ما عندنا سلقه .. ما شاف جسمه سمين وريحة صنانة واصله آخر الشارع تدرين أني اذا نمت جنبه أخذ فوطة بيالات وأغرقها مويه والفها على وجهي عشان ما اشم ريحته .. ضحكت ( حصه ) وهي تقول لها .. هو يا كافي والله لو أنه كيماوي .. قاطعتها ( نسمة ) أشد ، تدرين حتى لو نام في الصالة أسد باب الغرفة من تحت بخرقة مليانه موية عشان ريحتة ..


ابتسمت ( حصة ) وهي تجيبها ما ناقصك الا تسدين فتحات المكيف بأكياس الزبالة وتصيرين عايشة حرب الخليج .. ابتسمت ( نسمة ) إلا والله ودي أحطه بكبره في كيس زباله عشان ارتاح من ريحته .. مشكلة هالرجال يعذربون ولا يشوفون عيوبهم ابد .. تخيلي أنقص ظهري وأنا أغسل ثيابه على يدي يقول ما ابي الغساله لأنها تنتش الثياب أبيك تغسلينها على يدك ، تصدقين تشققت يديني صارت ورق سنفره لو أحكها في الجدار قشعت البوية ، ودي احكها في وجهه عشان أحلق هالشعر اللي مغطي معالمة .. أجل يقول مشتهي كوارع ليش ما تطبخين كراعينك .. ضحكت ( حصه ) لتكمل ( نسمة ) حديثها ..


تصوري يا ( حصه ) يوم اشتغلت ترم في مدرسة الاربعون كل الحريم ميتين يبون كرت العائلة عشان يشوفون صورته وأنا أوزيه ما أبي أحد يتشمت فيني وهو محسسني أني عايشة مع ( دون جوان ) أن البنات ميتين عليه وأن فيه بنت تزعجه بالجوال يبغاني أغار ... ويسوي حركات كثيرة تعبتني مره .. أبيك تقولين لي حل .. قاطعتها ( حصه ) معليش يا ( نسمة ) أكلمك بعدين جارتي تطق الباب .. أقفلت الخط لتترك ( نسمة ) في همها الذي شعرت بأن عقلها سيتصلب من شدة البحث عن حل
* * *
وش فيك يا ( جعفر ).. نطق صديقة بهذا السؤال ليقول له ( جعفر ) يا خوي تعبت على صدري هم ودي أرميه بس ما أقدر .. قاطعه صديقة .. أفاا وش فيك .. تنهد ( جعفر ) زوجتي أبي أطفشها ما قدرت البنت ناشبه في حلقي مو راضيه تفك .. خليتها تغسل ثيابي على يدها ألين انقلبت يدين نجار ، قلت لها فيه بنات يكلموني أبي دمها يفور وتقول مستحيل اعيش مع انسان راعي غزل وتطلب الطلاق ومع ذلك مافيه أحساس ، قلت لها بعد أني كنت أتعاطى مخدرات في شبابي وأن اهلك ما سألوا زين أبيها تروح تقولهم ويجون ياخذونها من البيت وترد علي اللي فات مات ..


دخلت عليها وأنا سكران قامت مسكتني وجت تحت باطي مثل العكاز وقامت تمشي بي للمغسلة وعورني باطي من حدة عظامها .. ورمت راسي في المغسلة وقامت تغسل وأنا أقولها انا ما أصلح لك راعي شراب وهي تقولي أنا مؤمنه ولازم أصبر لين ينصلح حالك هذا ابتلاء من ربي يختبر فيه صبري .. حتى نصيحة ( صلوحي ) يوم يقولي جب مسجل وشغل سورة البقرة عشان تطلع زوجتك من الشقة يمكن أنها نوع من أنواع الشياطين ..


يا خوي بديت أفكر جد أني أتنازل عن المهر معد أقدر أقابل وجهها خصوصا بعد ما حطت هالتقويم صار فمها كنه دباسة كبيرة .. تقدم صديقه ليقول له .. يا ( جعفر ) خاف الله في الحرمة .. أنت شفت عيوبك قبل تشوف عيوبها وإلا عليك أنت حلال وهي حرام وأنت لك الزين وهي ما تبي الزين يا خوي خاف الله فيها ترى حرمتك سنعة اللي صابره على كل هالبلاوي اللي تسويها عض عليها بسنونك ...


قاطعة ( جعفر ) من جدك أعضها كان أروح اركب أسنان واطق اثنين وثلاثين ابرة في بطني أحس انها مسعورة شف لي حل غير العض .. تنهد صديقة .. يا خوك لا تتريق أنا أنصحك غيرك عايش في عذاب مع حريم يطلبون ويامرون وينهون ويزفون وأهلهم يساعدونهم على خراب عشهم يا بعض الازواج أنهم دخلوا السجن والسبه حريمهم محملينهم فوق طاقتهم راع النعمة اللي انت فيها وترى مافيه شي كامل لو كنت تشوف أن فيها نقص .. حاول تشوف الجانب المشرق منها ..


نهض ( جعفر ) وخرج من المكان تاركا صديقة الذي أكمل حديثه بصوت خافت.. ناس تتصيد العيوب في حريمهم وينسون المحاسن ويدورون الزله دواره
* * *
اتصلت ( حصة ) على ( نسمة ) بعد أن رحلت جارتها لتقول لها ( نسمة ) بسرعة ولهفة .. شفتي يا حصة مرسلي رسالة يقولي أنا رايح البحرين تبين اجيب لك خمر معي هالرجال بيجلطني .. ودي أقوله جب معك غراش خمر ومن يوم يجيبها أكسرها فوق راسه كود يجيه ارتجاج في مخه ويرجع لوعية .. قاطعتها ( حصة ) بقولها لا حول ولا قوة إلا بالله .. شوفي عندي لك حل ... أكتبي قصتك معه كلها وأنشريها في قروب أبو نواف وخليهم يعطونك الحلول المناسبة ، ولو أن الكثير منهم بيقولون لك تطلقي بس ان تطلقتي لازم تعرفين أن حنا في مجتمع ما يرحم على طول اهلك بيرمونك على واحد زوجته متوفية وعنده عيال يبغاك مربية لهم ، وإلا واحد متعدي الاربعين ما يجيب عيال وبيتزوجك على زوجته .. عشان كذا ركزي وخذي الحل الأنسب لك ..
ما إن أنهت حديثها حتى أقفلت ( نسمة ) الخط لتمسك الورقة والقلم وتكتب قصتها بصياغة مثل وجهها لأعيد صياغتها وأبقي على مقطعها الأخير هذا
7
7
* * * *
وها أنا أكتب لكم قصتي عن طريق ( ابو هديب ) لينشرها لكم بطريقته راجية من الله ثم منكم إيجاد حل جذري للحالة التي امر فيها ..
أختكم المحبة / نسمة تهيئ تهيئ تهيئ << دموع القهر
.
.
كاتب الموضوع : أبو هديب



منقووووووول

[أسيرة الود]

يا رحمة … يا زفت
بقلم / طراد الاسمري
اعلامي سعودي



تضع الحملة الاعلامية التي تبثها قناة ام بي سي حاليا تحت عنوان ( الرفق بالانسان .. من لايرحم لايرحم ) نفسها تحت طائلة قائمة طويلة من الاستفهامات :


هل الرحمة فقط محصورة في التعامل مع العمالة المنزلية فقط؟
هل السعوديين يعاملون العمالة كما تعامل الكلاب- أعزكم الله-؟
هل الرحمة مطلوبة من السعوديين دون غيرهم؟
بوسترات الحملة تصور العمالة كأنهم كالكلاب - اعزكم الله- ويأكلون الكبسة عند أقدامنا .. هل كل السعوديين يعاملون عمالتهم بهذه الطريقة؟
هل الرحمة مطلوبة ايضا من العمالة كونهم بشر مثلنا منهم 7 ملايين يعيشون بيننا سواء كانت الرحمة بنا أو بينهم أو بغيرهم ؟
ما حجم الكراهية التي ستعمق هوتها هذه الحملة بين العمالة والسعوديين؟
وأخيرا .. أين صور الرحمة في هذه الحملة التي تدعوا للرحمة
هل مجتمعنا بهذه القسوة ؟؟


اذا ما نظرنا الى الرسالة الاعلامية التوعوية على أنها أداة هامة وفاعلة للارتقاء بالمجتمع وليست بضاعة يتم انتاجها بقصد الإثارة والوصف أو من أجل بيعها والاتجار بها في الأسواق فإن مضمون حملة من لايرحم لايرحم لايخرج عن الاثارة والوصف اذا ما اعتبرنا أن ما يتعرض له الخدم والعمالة المنزلية هي حالات شاذة لاتصل الى مرحلة الظاهرة ، وان وصلت الى –مرحلة الظاهرة- فقد عملت الحملة على وصف الحالة اعتمادا على الاثارة دون اختلاف مضمونها عن الكثير من الاخبار التي تنشرها وسائل الاعلام المختلفة لحالات مماثلة قد تحدث هنا وهناك.
اختزلت الحملة مفهوم الرحمة الواسع في اطار ضيّق وجعلته في معاملة الخدم دون النظر الى الواجبات المطلوبة من الخدم ايضا والرحمة المطلوبة منهم بمن يعملون لديعهم والتي هي بدورها تدخل تحت مفهوم الرحمة من اداء العمل على أكمل وجه وعدم الغدر بأصحاب البيت اذا ما نظرنا الى الحالات الكثيرة والمتعددة لجرائم ارتكبت من الخدم بحق أصحاب البيوت من سحر وسرقة وغير ذلك قد تكون –عددا – اكثر من حالات تعرض الخدم للاهانة أو الايذاء.
ان تركيز الحملة على جانب وصف المشكلة واختزال الرحمة في لارحمة محدودةوتعميم هذا الوصف على كل السعوديين يضع المنتجين والمروجين لها تحت طائلة المسؤولية أمام مجتمع تغلب عليه الرحمة ويعاني هو أيضا من لارحمة الآخر في صور وأشكال متعددة.
تعمدت الحملة نهجاً عنصرياً ضد السعوديين بأن جعلت أبطال اللارحمة في الحملة هم من السعوديين فقط وربطت ذلك بحياتهم ومعيشتهم برسالة غير محايدة تظهر اجماع جميع أفراد الاسرة على اللارحمة الأب القاسي ، الام القاسية، البنت القاسية التي كان يؤيدها في القسوة جميع صديقاتها أثناء توبيخها للخادمة في أحد الاعلانات !!
الكبسة .. في اناء الكلب !!



توجيه الرسالة لمجتمع دون غيره لـ الرفق بالانسان يخرج هذا المجتمع من دائرة الانسانية اذا ماتم تخصيصه بالرسالة وحصر العموم في واحد ينازعه الشك وتقديمه على أنه العموم.وهو ما حدث بالفعل في هذه الحملة التي قدمت جميع السعوديين بصورة قبيحة لارحمة فيهم.


يقول سبحانه وتعالى : (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وهذه قاعدة ربانية في العمل الاعلامي ،فالدعوة هنا هي في النهاية فعل إعلامي وهي أيضا أي - كل فعل اعلامي - يجب أن تترابط فيه مكونات الرسالة (المعني ، المضمون) مع أسلوب إرسالها للمتلقي ( القالب ،الشكل) ، وهو ما خالفته الحملة بانحرافها الى الجانب الوصفي للمشكلة اللارحمة واختزال مفهومها في جانب وصفي ضيّق لم يتعدى وصف معاملة بعض السعوديين السيئة للخدم ثم تعميم هذا الوصف على كل السعوديين ،ومع حرص المنتج على الالتزام بـ الحسن في شكل العرض عبر استخدام تقنيات التصوير الحديثة إلا أنه أخل بالـ حسن الأهم وهو المضمون الخالي من الحياد بالانحياز الى طرف والقسوة عليه بتقبيحه دون آخرين يفترض أن تشملهم دعوة الرحمة اضافة الى خلو الحملة من صور الرحمة التي من المفترض أن الحملة تدعوا اليها .


أين الرحمة هنا ؟؟
هنالك رحمة مطلوبة من الخدم بمن يعملون عندهم ، هنالك رحمة مطلوبة من العامل لرب عمله ، هنالك رحمة مطلوبة من الغني بالفقير وهنالك رحمة مطلوبة من الفقير بالغني ،هنالك رحمة مطلوبة من الصغير للكبير ، ومن الكبير بالصغير ، من الانسان للانسان بدون تأطير الرحمة أو عدم الرحمة في جنسية معينة أو فعل واحد.
ان توجيه هذه الحملة الاعلامية للمشاهد العربي وللانسان بشكل عام ووضع السعودي كإنموذج سيء وحيد متهم بتجريد الآخرين من انسانيتهم وتغيّيب نماذج (من مجتمعات أخري) تعاني من نفس المشكلة فيه اجحاف كبير بحق المجتمع الذي عملت هذه الحملة على تعميم صورة الشاذ القليل فيه على الحسن الاغلب فيه.
أقل ما نطالب به هو الرحمة بهذا المجتمع والتزام الحياد والصدق عند معالجة مشكلاته بدلا من جلده بسياط ناقمة وعدم المتاجرة به وبمشكلاته من أجل نجاح إعلامي باهت لايصفق له الا ناقم.
.
.كاتب الموضوع : blogksa




منقوووووول