حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة

[اسيرة الوجدان]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت القرية مشكورة اختى زهور على هذ الموضوع جزاك الله الف خير ويكثر من امثالك يسلمو على تميزك الدائم دمتى بود

الله يسلمك ومشكوره ياقلبي على المرور اسعدني تواجدك

[اسيرة الوجدان]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولــ نـجـد ــد ما أحوجنا لمثل هذا الفقه في زمن اختلطت فيه البدعه بالسنه شكرا زهور على هذه الفائدة وتقبلي مروري وودي

مشكور ولــ نـجـد ــد على المرور

[اسيرة الوجدان]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى العنزي يعطيك العافيه

يعطيك العافيه سلمى على المرور

[اسيرة الوجدان]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *هاجس الذكرى* [blink]جزاك الله ألـــ 1000 ــــف خير [/blink][blink] وربي يعطيك الصحه والعافيه[/blink]

يعطيك العافيه هاجس على المرور

[اسيرة الوجدان]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م ر ا

يعطيك العافيه م ر ا على المرور

[الاصدقاء]

1-69




سلام .. ومسا خير : )
و ..
هل ابارك عليكم الجمعة؟ .. ولا اجل القرار فيها لاخر الموضوع : )


داعني بصورة غير مباشرة ..
احد الاعضاء الكرام مع بداية طرح هالموضوع للمشاركة فيه
، .. لسابق نقاش سطحي بيني وبينه في الموضوع

وواضح اني تاخرت
فـ اعتذر، .. ولعل شفيعي قلة تواجدي في الاونة الاخيرة
واجدني اتذكر هنا، المثل الامريكي اللي يقول ..
Better late than never
يعني، ..
(متاخر .. ولا ان الواحد اطلاقا مايسوي الشئ)



طيب، في البداية احب اقول ..
ان اكثر مايؤرقني ويزعجني .. والمس خطره في الشبكة العالمية/ الـ"انترنت" عموما
.. او في المنتديات خصوصا
امر ذو شقين
الاول، ..
الاجتهادات والفتاوي الخاطئة في عموم الامور، وخصوصا .. في امور الدين
وطبعا الكل عارف، شريعة ديننا تحذر بترهيب بالغ وشديد من الفتوى في الدين .. دون علم
ثانيا، ..
جانب مخيف اخر لتضاعف حجم الضرر .. وهو ..
سرعة تناقل وتفشي المعلومات الفتاوي الخاطيئة بالشبكة .. بسرعة "تفشي النار في الهشيم"
وما يترتب عليه من تضليل الناس .. وزرع معلومات خاطيئة في افكارهم
.. وكان هي ناقصة ؛ )-


ومع بالغ احترامي وتقديري للاخت/ "زهور شفافة" ناقلة الموضوع
واللي لا اشك اطلاقا ..
في حسن دوافعها .. وحبها الخير لنا والاستفادة في نقل الموضوع .. ومن المعلومة
لكن، ..
ليس كل ما يقرا صحيح
حتى وان زُبرق بايات .. واحاديث .. واقوال علماء .. ومشايخ
لان العبرة في .. موضوعية تناول الموضوع وربطه والاستنتاج فيه
فـ ..
الحذر الحذر



.

.



طيب نجي الان لتناول الموضوع نفسه،

فنجد ..

اقتباس يوم الجمعة من أفضل الأيام عند المسلمين ففيه خلق آدم وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه" رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي والألباني والأرناؤوط. الإسلام اعتبر يوم الجمعة يوم عيد ينطبق عليه ما ينطبق على الأعياد من تهنئة وفرح وسرور فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان طيب فليمس منه وعليكم بالسواك" حسنه الألباني رحمه الله. و قد صح عنه أنه قال:وفيه أخرج منها" رواه مسلم "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، . وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن" و في يوم الجمعة صلاة الجمعة و فيها ما فيها من الأجر فعن أوس بن أوس الثقفي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب فدنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها " [رواه أحمد ] وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب لـه ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى" [رواه البخاري]. فمن السنن التي يستحسن مراعاتها في هذا اليوم خاصة ، استشعارا لأهميته ، واستعدادا للفوز فيه بالثواب العظيم ، ومن ذلك الاغتسال ، والتنظف والتطيب وقص الأظافر ولبس أحسن الثياب ، والإكثار من الدعاء وقراءة سورة الكهف ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والتصدق على الفقراء فيه . و قد إمتاز يوم الجمعة بوجود ساعة إجابة فيه فقد جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : " فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها "فكل هذه الأحاديث تبين فضل يوم الجمعة على غيره بسبب ما امتاز به من الأحداث المهمة. و قد انتشر بين كثير من المسلمين في الآونة الأخيرة عبارات التهنئة بالرسائل القصيرة بالجمع و التي تكون مذيلة بعبارة "جمعة مباركة" و عادة ما تكون مصحوبة بأدعية و تذكير بالله سبحانه و تعالى و هنا يأتي التساءل هل من حرج شرعي لتبادل التهاني و المباركة بالجمع؟ للإجابة عن ذلك فلننظر إلى النظرة الفقهية لجمع من علماء هذه الأمة في حكم التهنئة بقدوم عام هجري جديد كمسألة شبيهة بالتهنئة بيوم الجمعة فالتهنئة بالعام الهجري الجديد من المباحات. للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله رأي جميل في مسألة التهنئة بالعام الهجري فقد قال "أنا لا أبتدئ أحد فإن ابتدأني أحد أجبته و ذلك لأن جواب التحية واجب و أما الإبتداء بالتهنئة فليس سنة مأمور بها و لا هو أيضاً ما نُهِي عنه فمن فعله فله قدوة و من تركه فله قدوة" و يرى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله أن التهنئة بالعام الهجري الجديد من العادات المباحة، حيث قال: "أرى أن بداية التهنئة في قدوم العام الجديد لا بأس بها، ولكنها ليست مشروعة بمعنى: أننا لا نقول للناس: إنه يسن لكم أن يهنئ بعضكم بعضاً، لكن لو فعلوه فلا بأس، وإنما ينبغي له أيضاً إذا هنأه في العام الجديد أن يسأل الله له أن يكون عام خيرٍ وبركة فالإنسان يرد التهنئة. هذا الذي نراه في هذه المسألة، وهي من الأمور العادية، وليست من الأمور التعبدية" (لقاء الباب المفتوح). و بناءاً على ما سبق نقول بأن تهنئة الناس بعضهم بعضاً بحلول يوم الجمعة أو بالسنة الهجرية الجديدة ليست من السنن المأمور بها أو الثابتة . ولكن لا يجوز ان نقول جمعة مباركه

ان ثلاث ارباع الموضوع تقريبا
يتحدث عن يوم الجمعة في العموم
ولايتطرق في هذا الجزء البته .. واطلاقا .. لا في الادلة .. ولا في النصوص
لذكر "المباركة بيوم الجمعة" تحديدا
.. وذلك بخلاف التطرق للراي بجوازها من عدمه شرعا، واللي هو محور الموضوع

باستثناء في سطر واحد .. هو من كتابة صاحب الموضوع وليس من ما استشهد فيه او نصصه
واللي على الرغم من وجهة راي الكاتب بعدم جواز المباركة بيوم الجمعة
الا ان ما خطه بيده، وبالصيغة اللي هو كتبها، يفيد تماما عكس ما يحاول ان يقنعنا به

وهذا، اسمحوا لي، ان دل على شئ ..
فعل محدودية وعي كاتب الموضوع .. وضعف موضوعيته .. والخطا في استنتاجه
وهو .. لما قال :

اقتباس للإجابة عن ذلك فلننظر إلى النظرة الفقهية لجمع من علماء هذه الأمة في حكم التهنئة بقدوم عام هجري جديد كمسألة شبيهة بالتهنئة بيوم الجمعة فالتهنئة بالعام الهجري الجديد من [BLINK]المباحات[/BLINK]

لانه ساوى بين التهنيئة بالعام الهجري والتهنيئة بيوم الجمعة
واستشهد عن من استشهد باجازة الاول
فنفس تسلسل وبديهي الاستدلال .. يقود لاجازة التهنيئة بيوم الجمعة

لكن .. نجده ..
يترجم هذا الاستدلال الواضح، والذي هو نفسه استشهد به، الى عكس بديهي ما يفهم تماما

اقتباس للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله رأي جميل في مسألة التهنئة بالعام الهجري فقد قال "أنا لا أبتدئ أحد فإن ابتدأني أحد أجبته و ذلك لأن جواب التحية واجب و أما الإبتداء بالتهنئة فليس سنة مأمور بها و لا هو أيضاً ما نُهِي عنه فمن فعله فله قدوة و من تركه فله قدوة" و يرى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله أن التهنئة بالعام الهجري الجديد من العادات المباحة و بناءاً على ما سبق نقول بأن تهنئة الناس بعضهم بعضاً بحلول يوم الجمعة أو بالسنة الهجرية الجديدة ليست من السنن المأمور بها أو الثابتة . ولكن لا يجوز ان نقول جمعة مباركه

اما المنقول عن ما سمي بـ "مركز الفتوى"
فـ مع احترامي للمركز .. وقائميه .. وعامليه،
وفي حين انه اجازها في اخر كلامه .. في ظل اعتبار طبيعة نية ومقصد قائلها،
لكن .. برائي ..
يكفي ضعفا والغاء لما ورد عن هذا المركز
صيغة الشك والتردد ..
حين تحمل زمتك كمفتي، .. ومصير وقوع الناس في الخطا .. والاثم .. والوزر
برجائك ان لاباس بقيامهم فيما انت مفتيهم فيه

فـ النار .. وعذابها، لا يستحملان شبهة الرجاء وعدم التيقن من الخطا












.. هذا، والله اعلم

للاخت الكريمة صاحبة الموضوع، .. ومن دعاني للمشاركة هنا، .. والجميع

جمعة مباركة، .. ومودتي : )

[الاصدقاء]

.. عدت : )
وارجو ان تجد عودتي صدرا رحبا


ليش عدت؟
عدت لان بمشاركتي السابقة .. اضطررت ..
ان انهيها لظرف استدعى خروجي من النت بوقتها
( طردوني من المقهى .. خخخخخخ، .. امزح )
.. وما كنت لسه استوفيت كتابة كل ما كان بجعبتي في الموضوع


اللي احب اضيفه .. موكدا ..
واشعر ما وفيته حق الايضاح في مشاركتي السابقة
ان دلائل ضعف الفتوى المنقولة عن "دار الفتوى"
- واللي بحد ذاته يضع علامات استفهام كبيرة ولانهائية حول كفاءة هذه الدار، ..
واللي ارى قفله بالشمع الاحمر لخطورته وفداحة الاضرار المترتبة على الدين من هكذا فتاوي -
هو ان الدلائل المستشهد بها دلائل لا تتناول ولا تتطرق بصريح العبارة للموضوع مدار البحث
وانها مجرد تاويل واستنتاج هش وركيك وغير مقنع من صاحب الموضوع لاقحامها وربطها عنوة بالموضوع
واللي وان دل على شئ .. فعلى افلاس قدرته وكفاته

هذا من جانب،

ومن جانب اخر
اللي يزيد يؤكد شكه وتردده في فتواه
انه استند لدعم رايه وموقفه لادلة لاتقبل انصاف الحلول في حال القبول والاخذ بها
يعني بحسب الادلة الموضوع محسوم .. وما يجوز التهنيئة بيوم الجمعة
لكن لشكه اصلا في نفسه، وفي الكلام اللي هو قاعد يقوله
فنجده باسلوب خَجـِل على الرغم من صرامة ما استدل به لدعم عدم جواز التهينئة بالجمعة
نجد انه في نفس الوقت .. وبموقف معاكس ومغايرتماما، 180 درجة، لما بدا فيه
اوجد مبررات لاجازتها، .. ودونما يدعم رايه بالاجازة لاي دليل شرعي
فـ أي تناقد هذا
واي ازدواجية تلك
وبمسمى اي "صرح" للفتوى يترك الناس في تخبط وعدم وضوح
.. يا سبحان الله !!!
.. ويا مصيبة المسلمين .. وحال ما صاروا اليه، .. ولا حول ولا قوة الا بالله


اخيرا في هذا الجانب، ..
ازيد في اللائمة والمسؤولية على كاتب الموضوع
اللي بخلاف ضعف موضوعه .. والملاحظات عليه .. وعلى اسلوب الطرح
الا انه في النهاية، زاد من فداحة جرمه ..
انه اخفى الصورة الكاملة لما استشهد به عن الاخرين .. واكتفى بالاخذ بما يميل اليه هو شخصيا
لان ليس فيما استشهد به، وعلى ضعفه، جزم قاطع بعدم جواز التهنيئة بيوم الجمعة



.

.



طيب، ..
ليش انا مع التهنيئة بيوم الجمعة
لسببين ..

الاول، انه بنص الحديث الشريف عنه صلى الله عليه ويسلم .. ان يوم الجمعة "عيد"
والمسلمين، وحتى من عهده صلى الله عليه وسلم، كيف يهنيئوا بعض بالعيد
غير بالمباركة به لبعضهم البعض؟

والسبب الثاني، ..
انه اذا كان من تعاليم الدين ..
الحث على كل ما من شانه زرع المحبة والمودة والاولفة والطمؤنينة بين الناس .. وفي تعاملهم مع البعض
فنجده في امر بسييييييط جدا - ليس فيه حتى التفوه بحرف – كـ"الابتسامة" .. في وجه اخيك
ان كتب الله لك فيها اجر صدقة، .. حسب الثابت من حديثه صلى الله عليه وسلم
فباي منطق مختل وجاهل ياتينا من يقول ان توددك واولفتك لاخيك المسلم ..
بتهنيئته بيوم جديد وتمنيك له الخير والبركة والتوفيق، وسواء جمعة او غيره،
.. يكون بدعة .. وتدخل النار !!!

اي تخلف وعقل متحجر وبدائي تقهقرنا اليه
، .. في الوقت اللي حثالة شعوب كافرة سبقتنا انسانيا ورقيا


بل يمكن، وحيث انه تطرق له الكاتب في موضوعه، ..
وهو اذا كان في امر اكثر مثار للشبهة .. فهو التهنيئة بدخول العام الجديد
واقول اكثر مثار للشبهة، لان يوم الجمعة اقلها ..
ثابت في الحديث الشريف انه "عيد"
.. وبالتالي في مسوغ للتهنيئة به
في حين التهنيئة بالعام الجديد ظاهرة محدثة، ..
وشخصيا ارى اقترنت تاسيا باحتفال النصارى بدخول العام الميلادي الجديد عندهم
لكن ..
نجد في نفس صلب طرح صاحب الموضوع
ونقلا عن سواء، الامام احمد بن حنبل، او الشيخ ابن عثمين
اجازوا التهنيئة بدخول العام الجديد، .. في ظل اعتبارات



ادري طولت .. وزودتها
لكن الله من وراء القصد
وكل حرف ذكرته كان ضروري لاباداء الراي والرد على الموضوع



كل الشكر والتقدير والاحترام للاخت "الزهرة الشفافة"
والراي المخالف في المشاركة ليس موجه لها .. او هي المقصودة فيه





للجميع،
.. مودتي