*** كـــنــت فــي جــده ***

[ما احبك]

المازني


بظبط هم موجودين


بس مقيدين بغرابه ؟؟


شكرأ عزيزي المازني

[ما احبك]

الممدوح



هلابك


مع احترامي لك ولما طرحته

بس في الرياض مستحيل

يكون مثل هالسالفه

وأذا كان العكس عندنا الرجال (( الهيئه ))

يمنعون هالموقف



شكرأ

[ما احبك]

بنت السحاب



مع الأسف صحيح

الوظع ما يطمن والله كثرة المعاصي عندنا

هيبتنا راحة كنا نعرف بالأنظباطيه في أمور ديننا

بس الحين كل مالنا للأسؤ

((اللهم لا تأخذنا بما فعل السفهاء منا ))


مشكوره أختي العزيزه

[ما احبك]

أهم 1


مشكور أخوي


على صراحتك وبيض الله وجهك

وأنشاء الله ربنا مايظرها بشي

لأنها مننا وفينا والي يمسها يمس السعوديه

ولنا غاليين هناك وأنت واحد منهم

مشكور على المرور

[ما احبك]

سارب


والله انك صادق فيما قلت

أهل جده أتحداك أو نادر تلقى عندهم واحد

دمه ثقيل كلهم ما شاء الله ذربين في الكلام

يوسعون صدرك

لا كن يجب ان يدحر الغرباء مثل ما قلت

وشكرا على مديحك لي

وشرواك الطيب

[ما احبك]

بيتر فلاي


أسف أذا فهمتيني غلط

أنا ما أقول أن جده ما فيها خير

فيها خير دامها تحت حكم ال سعود

ولها شعب طيب مثلك وشرواك

وأنا سبق لي أن زرت المخيم الدعوي

في المطار القديم قبل ثلاث سنوات

وماشاء الله كان من أروع المخيمات الدعويه

في المملكه كل المخيم وناسه وسعة صدر

وطبعا هذا نقطه في بحر الخير واجد

والي يصير في جده حاليا ينطبق عليه

الشي لا زاد عن حده يتقلب ظده

تحياتي لك

[اخو هدلا]

اخي الكريم

قال الله تعالى ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس )

فالفساد منتشر في كل مكان ولكن في عروس بحرنا الغربي جده هو اكثر وافضع والسبب يعود في ذلك

كثرة الاجانب فيها واستيطانهم بها ونشر عاداتهم وتقاليدهم المنفتحة فيها .. وهذا الامر ليس وليد الساعة

ولكنه منذ قديم السنين حتى قبل مولد النبي صلوات الله عليه وسلم .. فكانت قريش ترسل ابناءها الى البادية

لكي يحافضوا على لغة ابناءهم العربية الفصحى لان مكة ملئت بالاجانب الذي تجد قصور في لهجتهم العربية

المكسرة وعاداتهم التي لم تكن من عادات قريش ذلك الحين فكانوا يرسلون ابناءهم الى البادية ليحافظوا

على العادات واللغة العربية الفصحى اذ كان العرب قديما يتحدون بعضهم البعض باللغة والبلاغة الى زمن

المصطفى عليه افضل الصلوات والتسليم فلما فتح مكه كان قد علق عليها معلقات سبع كن من المعجزات

اللغوية العربية التي مافتئ العرب بالتفاخر بها الى وقتنا الحاضر ..

وكان من بين من ارسل الى بادية بني سعد رسولنا محمد عليه افضل الصلوات والتسليم في قصة مشهوره

وهذا دليل على ان العرب تحافظ على اللغة العربية الفصحى وذلك بارسال ابناءهم خارج مكة ..

فلولا مكه لما ملئت جده بالاجانب فهم يأتون للحج والعمر فيهربون الى جده ويتخفون هناك بعيدا عن ايدي

رجال الجوازات الذي اضن انه يجب ارسال لهم دعم من قوات الطوارى والمضلات لطرد اولئك المسترزقة من

البلد وترحيلهم الى بلدانهم لانهم افسدوا في الارض وهدفهم هو المادة بأي طريقة كانت مشروعة كانت ام

غير مشروعة .. وهم شبب كل فساد في جدة وغيرها .. ولم يقدروا الضيافة من من ملوك المملكة وخدام

البيت الحرام رحم الله من مات واعز الحي منهم واثبته على الحق ودله على الخير ..

ولكن ما يجابة هذا الفساد الدخيل على بلدنا هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر باساليبه الثلاث ومساعدة

رجال الهيئة في القبض على اولئك المفسدين والمفسدات سوا كانوا من السعوديين او من غيرهم والضرب

بيد من حديد وتضييق الخناق عليهم حتى لا يعثوا في الارض فسادا ..

جده هي احد مدننا التي نفخر بها وكان لي شرف العمل بها مدة اربع سنوات متتاليه فكان سكانها واهلها

الاصليين اكثر من اهل لنا وعاداتهم عاداتنا وتقاليدهم تقاليدنا ولكن التطبع والتقليد هو سمة الجيل الناشئ

الذي يريد ان يتمرد على العادات والمبادئ ويكون حرا طليقا فبكل اسف هذي هي معانات كل مدننا هذه الايام

وليس جدة فقط ولكن يجب ان نقف وقفة صادقة ونبداء بانفسنا قبل البدء بغيرنا ونقوم بتقوم النفس قبل كل

شيء ثم نبداء بالاقرب فالقرب بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا نرمي بالحمل على رجال الهيئة الذي يحاك لهم مايحاك من مؤمرات رخيصة لتشوية سمعتهم والاطاحة بهم من المنافقين والمشوش فكرهم وكل من يكره هذا الجهاز هو منافق بقلبه مرض ويجب علينا مساعدتهم ولو بالكلمة الطيبة فكبنا مسؤل وكلنا محاسب على مانرى ونسمع ..

ومن هنا اتقدم بالشكر الجزيل لكل من سيدي صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبد العزيز

ال سعود وزير الداخلية والامير سلمان بن عبد العزيز ال سعود امير الرياض بمجهوداتهم الجبارة تجاه جهاز هيئة الامر

بالمعروف والنهي عن المنكر وحرصهم عليهم فلا حرمهما الله الاجر والمثوبة وادخلهم الله

جنات عدن وابعد عنهما كل سوء في الدنيا والاخرة ..


تقبلوا فائق احترامي وتقديري

[( ســــارب )]

اقتباس واهلها الاصليين اكثر من اهل لنا وعاداتهم عاداتنا وتقاليدهم تقاليدنا ولكن التطبع والتقليد هو سمة الجيل الناشئ الذي يريد ان يتمرد على العادات والمبادئ ويكون حرا طليقا فبكل اسف هذي هي معانات كل مدننا هذه الايام

في هذه صدقت . فهناك الكثير من أصدقاء الجامعة وهم بالمناسبة أبناء قبائل كابرا عن كابر ..
ومنهم من درجت في عائلته الشيخة ( إي والله ) ولكن عندما تحادثة تجد اللسان معوجا قليلا
ولا أقول معوجا لإحترامي لهوية المنطقة وأهلها من قبلها ؛ بالأحرى .. أخذ من لسانهم
كل مأخذ ..

هذه ليست مشكلة .. المشكلة الحقيقة هي في كيفة التعامل مع الآخرين .. قد نحترم - نحن -
تعامل أبناء المنطقة مع الآخرين وهذه طقوس البشر . ولكن أن ينسى الإنسان فصلة وأصلة
وهو ليس مرغما على ذالك ..فهذه مشكلة .. !

الغريب أن هناك القليل منهم ..من يتنكر لأهلة ولمنطقتة أو بالأحرى لباديتة ومضجعة !!
بشكل يوحي بالغرابة بل وحتى الإسفاف !
فتجده يقدس المدينة ويوليها من الإهتمام ما يفوق ولائه لبلدتة الأصلية ويولي أصدقاءه
هناك إهتماما منقطع النظير لا يقارن بولائه لأبناء عمومته وأهله وذويه !


وأنا أحترم والله البئية الحجازية وأخص بالذكر منها مكة وجدة وأحترم عادات وتقاليد أهلها
وإنني والله تعرفت على مسنين بها ورجال عجائز ؛ نحى أبنهائهم عنهم تصرفا وخلقا !

لا يضيريني وإن جلست في فناء الجامعة مع ( قروب ) منهم ؛ ولكنني أحيانا ما أشعر
بالشذوذ عندما أراني وحيدا بينهم بالزي المعهود !
ولكن و من باب عامل الناس كما تحب أن يعاملوك . أجدني متواصلا معهم .

والمشكلة الجوهرية ليست في نطاق معين ..
جده كانت مدينة ينطبق عليها ما ينطبق على الرياض والظهران وأبها وتبوك ؛ ومن بعيد الأزمان
وكما كان هناك خيار من البدو.. ؛ كان هناك خيارا من الحضر . والحكم بالكلية على شي نقص !
ولكن لما كانت البيئة الحجازية متساهلة - نوعا ما - كانت ارضا خصبة ً لتحقيق المغازي
التي لا ترضي وجه الله أبدا .
وأنا إذ أقول متساهلة فهذه لا تعني بالضرورة تهمة ولا نقيصة . ولكن كما قلت سلفا لها
ثقافتها الخاصة سواء في ما يتعلق بالأمور الإجتماعية منها أو المعيشية بوجه عام .

وهذه هي نقطة الخلاف .. ولو أتيتني برجل حجازي أبا عن جد .. وإن كان من عُمد الحارات
المتنشرة في رقاق وزقاق جدة فلن يرضى أبدا بأشياء قد طفت على السطح وأصبحت
ظاهرة لا يشار إليها بالبنان !


أنهي حديثي بالقول أن هناك جهات رسمية وغير رسمية معنية ومحسوبة رأت من قديم
الزمان في البئية الحجازية موطنا لمواطن الإستغلال .. !
فأستغلت جمال وعذوبة هذه البئية لتحيلها إلى بئية مستكرهه مستهجنة من قبل بقية
رجالات المجتمع في بقية المدائن .


وأعتقد أن الرجل الصواب هو من يحسب ما له وما علية - جيدا - قبل أن يفكر بإتباع أهواءه
وأقول مثل هذا يا عزيزي ( أخو هدلا ) لأن هناك شاليهات توزع بالمجان لأناس ليسو محسوبين
علينا فحسب . بل هم وللأسف في أعيننا أهل الحل والعقد في هذه البلاد ..
إدخل للكابينات السياحية فقط . قبل أن تفكر بالتوغل كثيرا في الأماكن والزوايا المعقدة والمؤصدة .
وأنظر بنفسك . من أصحابها ؟ ..ومتى يأتون إليها ؟ .. وماذا يفعلون ..؟ ومتى يغادرون ؟

هذا هو الكلام الحقيقي قبل أن نوجه أصابع التهم جزافا على كل من ينتمي إلى البئية الحجازية ..
ألا يحق لنا أن نسأل ..
من هو المتهم في تلويث البئية الحجازية ووصولها لما وصلت إلية ..
لو تتبعت الرأي العام السائد في مجتمعك لرأيت الكثير من الأسر النجدية والجنوبية والشمالية منها
والشرقية من ينظرون إلى هذه البئية بنظرة قد تشوبها الكثير من الشوائب بمنعوتات من النقص
والفسق !!

لكن أعود لأقول من هو السبب !

هل الحكومة لا تستطيع أبدا .. أن تنزع تلك الشاليهات والأحياء الخاصة أو ن تهّد بعضها
فوق رؤوس أصحابها ؛ وتحولها لتدويل ساري المفعولية قابل للفائدة ؟
أو بيعها في المزاد العلني لمن لا يزال يملك الإدارة والسياسة النافعة ؟

الصفوة من الأسر السعودية من الطبقة المرفهه لا العاملة هم من عاثوا فسادا وإفسادا
في هذه المدينة !
وهم وللأسف من جعلونا نتحسس الفروقات بين مدينة وأخرى !


ودي استاذي ..

[أوزانْ..!]

_ الحرية _ شيء جميل و مطلب حقيقي و كل تصرف يصدر من إنسان هو ناتج عنه هو و مؤثر بهِ هو وقد يتعدى إلى غيره لكنه في النهاية يتحمل عواقب الأمور و النتائج المشكلة ليست في زي أو في إنتماء لقبيلة دون آخرى المشكلة هي في فهم التغير المنطقي و ما هو و كيف يكون غير مؤثر في الأساسات المهمة ولا أقصد العادات والتقاليد مع إني شخصيًا أقدس القبيلة تقديسًا بالغا , في النهاية أمر جدة يحتاج لكثير من الدراسة و الحكام لو أرداوا تغيرا في بيئة المدينة ولا أقصد في إجبار الناس و هدم البيوت على أصحابها و إخلاء الشيلاهات لكن لنزرع في البيئة بذوراً جديدة تجدد و تغير في الهيكلية المجتمعية الجداوية .

[اموت في حبك]

أول شئ احب اشكر اخوي على الطرح الجيد واخواني على الردود الجميله


بس الحين محتار مدري مع مين اوقف لان لوتروحون اي مكان راح تسمعون اوتشوفون ناس تقول ان الهيئه خانقتهم وانها تتدخل في كل شي وانا تتطالب بالغاء الهيئه وانتم تقولون وين الهيئه للأسف احنا للحين ما اتفقنا

بعدين عندي سؤال دايم يتردد علي ليش الرياض بالذات الهيئه فيها قادره على منع ولو شئ بسيط من الي يصير بجده والشرقيه ياليت يعرف الاجابه يقولي لا ني من جد محيرني هالسؤال