(( الغرور يهلك البشر = موضوع للنقاش ))

[،؛بنت السحاب؛،]

ماهي أسباب الكبر والغرور وطرق علاجها ؟
اعتقد ان هناك اسباب عديده ومنها الاعجاب الشديد بالنفس لدرجة الغرور {المحض}
بعض الناس اذا وصل الى درجه علميه معينه يصبح يستصغر الناس ويشوف نفسه في درجة الكمال ............كثرة الفلسفة لدرجة انه يصل به الى الخور والغلط والتعدي على الناس
ووصفهم بالغباء بطريقه غير مباشرة.......وفرض وجهة نضره بطريقه همجيه.........

طرق العلاج؟
اعتقد ان الهجوم ليس بطريقة ناجحه ولكن لابد من وضع حوار هادف وبناء مع هذا الشخص
واستخدام عملية الاقناع من كلا الطرفين حتى تستطيع ان توضح وجهة نظرك وتتعرف على وجهة نظره بطريقه حضاريه بدون سخريه واستفزاز حتى تعم الفائده..

موضوع رائع يستحق المشاركة
لاتحرمنا جديد قلمك المبدع دائما
اختك كشكوشة

[النـــوفـــي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الفاضل هيثم التميمي اهلا وسهلا بعودتك المتميزه مجددا

وكم هو جميل أن يكون هناك تحاور وتناقش هادئ وهادف بين الأخوة

وذلك من اجل أن تكون الفائدة والأستفادة أعم وأشمل للجميع .

وهنا أخي الفاضل سوف احدد نقاط النقاش التي اختلفت انت بها عني بحسب وجهة نظرك :


1- نعم الغرور مرادف للكبر لأن الغرور هوكل ماغر الانسان سواء كان

مال أو جاه أو منصب أو انسان أو شيطان أو غيره وجعله متكبر .

وأنت تقول (الغرور شيء والكبر شيء اخر ) اذا أتمنى أن تفيدنا و تعرفنا بالغرور ؟

2- أنت تقول :لكن هناك كما أرى بنظرتي [ القاصرة ] تعميم كثير كــ الإعجاب بالنفس

وحب الذات [ الإعجاب بالنفس له قياس ] كما لحب الذات

ولا يوجد شخص لا يحب نفسه أو يعجب بها في حدود القياس الطبيعي لكي لا تصل

للغرور والكبر ؟
اخي الفاضل الاعجاب بالنفس يختلف عن الثقة بالنفس فالثقة بالنفس مطلوبه

ولكن اذا تجاوزت حدودها اصبحت أعجابا بالنفس المؤدي بصاحبه للغرور .

أما حب الذات نعم لايوجد من لايحب ذاته ولكن بحدود وكون الموضوع يتكلم عن الكبر

فمن الطبيعي أن المقصود به حب الذات المفرط والذي يتجاوز الحدود المقبوله .

3- تقول: جميل هذا الكلام لكن لماذا تركز على [ المغرور بـــ علمه ]

فــ هناك من يغتر [ بجماله ] وهناك من يغتر [ بماله ] وهناك من يغتر [ بلباسه ومظهره ]

لماذا كان تركيزك على المغتر [ بعلمه ] فقط وأهملت البقية

وكأن الغرور لا يصيب إلا المثقف و العالم
اخي الفاضل من قال لك انني ركزت على المغرور بعمله ؟

أنا في موضوعي تكلمت عن الغرور بشكل عام ولم أتطرق أو اذكر اصلا اسباب الغرور

لأنني تركتها للمناقشه ؟

فلا أعلم كيف توصلت لذلك الأستنتاج الغريب ؟


4- تقول :تقول سيدي الفاضل [ المطلوب مناقشته هو : ماهي أسباب الكبر والغرور وطرق علاجها ؟ ]

آسف جداً على خروجي من المطلوب مناقشته
اخي الفاضل يبدوا انك كتبت ردك وأنت على عجالة من امرك ؟


والدليل هو تناقضك الواضح :

فأنت تتأسف بأنك خرجت عن المطلوب مناقشته وانت اصلا لم تخرج عن المطلوب مناقشته

لأنك فعلا ذكرت اسباب الغرور في ردك ؟ ولكن يبدوا أن العجله قللت من تركيزك ؟

اخي الفاضل اتمنى ان تقرأ الموضوع بشكل كامل لكي تتضح لك الصورة ؟

وأن تنظر للموضوع بالمنظور العام الصحيح ؟

وأن تبتعد عن منظورك الخاص بك لأن المنظور والمفهوم الخاص بالشخص لايعرفه غيره ؟

وأي استفسار أو توضيح أو نقاش فعلى الرحب والسعة أخي الفاضل

ويسعدني ان يكون هناك استفسار أو طلب توضيح أو نقاش

من أي شخص كان وذلك من أجل الفائدة والأستفادة

يعطيك العافيه أخوووووي شكرا لك وبالتووووفيق

[买BOSS买]

أخـي العـزيز / النـوفي

طـرحك جميـل كالعـاده ...

أخـي العـزيز .. لا أريـد أن أعقـب على المـوضـوع .. لأنـي أعتقـد أن السيـدة / كـووول .. سكـرت علينـا .. بالأدلـة والكـلام المنطقـي المبنـي على أسـاس علمـي .. ماشاء الله

ولكـن دعنـي ... أعلـق على نقطـة بسيطـة


كـأنـي .. أرى إختـلافـاً بيـنـك وبيـن الأخ / هيثـم

على نقطـة الإعجـاب بالـذات ..

ولعلنـي أعلـق تعليقـاً بسيطـاً ... أتمنـى أن أجـد فيـه ضـالتـي وضـالتكـمـ ..

مـن الجيـد جـداً أن يعـرف الإنسـان قـدراتـه .. وذاتـه .. وأن يعلـم أيـن المـوضع المنـاسب لـذاتـه ..

والــذي يجهــل مــدى قــدره .. ومكــانتــه

فا ســوف يقــع فــي أحــد .. أمــريــن

إمــا أن يعطـي ذاتــه أكبــر من مكــانتــها وأكثــر من حقها .. وهنـا ربمـا يقـع في الغـرور و ربمـا وصـل إلى الكبـر .. والعيـاذ بالله

أو أنــه ســوف يــزدري ذاتــه .. ويقــلل من قــدرها .. أو كمـا يقـال عـادة (( جلـد الذات )) .. وهنـا ســوف يــدمــر نفســه بنفســه .. وســوف يقتــل معظم الإيجــابيــات في ذاتــه .. إن لم يكــن معظمهــا ..

إذاً عطـاء الإنسـان وإنتـاجــه .. يتــأثــر بــالدرجــة الأولى ويتــوقف عـلى .. مــدى معــرفــة الإنســان بنفســه وتقــديره لــذاتـــه

ويجـب أن نستمـد .. تقييم ذواتنـا .. من أنفسنـا .. بأن نكـون نحن من يقيم ذواتنا

وليــس النــاس .. أو المحيط الـذي حـولنـا

وأن لا يكـون تقييم ذواتنا مبنيـاً على .. مـدى حب الآخرين لنا أو المـال الـذي نملكـه أو شهــرة أو منصـب مهــم نشغلـه


لأنــه فـي حـال فقـدنـا هـذه العـوامـل .. فسـوف نفقــد تقــديرنـا لـذواتنا

بل يجـب أن يكـون تقـديرنا لذاتنا نابعـاً من أنفسـنا ...

وبإعتقـادي أن الإختبـار الحقيقي .. هـو عنـدمـا نفقــد المـال و المنصب و حب النـاس

هــل ســوف يكــون حبنــا لذاتنا وإحتـرامنـا لها .. كما هـو .. أم أنـه سـوف يـزول مع هـذه العـوامل ..

إن كان الذات سـوف يـذهب مع ذهاب هذه العـوامل .. فـذلك دليـلاً قـوي .. على ذاتـاً ضعيفـة وهشــه

وإن كان العكـس .. فهنيئـاً لك بتـلك الـذات القـويـة المميـزة والعظيمـة .. والتـي في الحقيقـة تعكـس مـدى قـوتـك وصـمـودك وعظمتـك ...

وليــس فــي ذلك أي غـــرور أو تكــبــر ... أبـــداً

بــل هــذا واجـــب على كــل إنســان أن يفعـله تجـــاه نفســـه ..


بـــل حتـــى إن علمــاء النفــــس .. يقـــولون

أن هنــاك عـــلاقـــة وثيـــقة جـــداً بيـــن حـــب وإحتـــرام الـــذات وتقـــديـــرها ... وبيـــن النجـــاح والتفــــوق والعظمـــة ..


فــي الختــام لا يسعنـــي ســـوى شكــــركــم جميـــعاً ..

على هــذا النقــاش الــراقـــي و المشـــرق المشـــرف فــي منتــدى الــود ..

شكـــراً لك أخــي النــوفي لهـــذا الطــرح ...

وشكـــراً لكـــل من عقــــب أو تـــواجـــد بإطـــلالة إستفـــادة ..

دمتـــم بـــود وبمحبـــة دائمـــاً

[النـــوفـــي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الفاضل هيثم التميمي

لقد انتقدت نقطة هي في حد ذاتها نقدها خطير وخطير جدا

وذلك حينما قلت :

أما قصة إبليس وتكبره ورفضه لسجود لأبينا آدم عليه السلام أضيف عليها

أن إبليس رفض السجود لسببين الكبر و الحسد [ وليس الكبر وحده ]
كم تمنيت كثيرا أن لاتنتقد هذه النقطة بالذات !!!؟؟؟؟؟؟

أتعلم لماذا !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأنها اية قرانية كريمة كلام الله عز وجل اعلم العالمين

ولا يوجد فوق علمه احد سبحانه وتعالى

ومهما وصلوا البشر من العلم فهم لم يعلموا الا القليل والقليل جدا !!!!!!؟؟؟؟


لا اريد التعليق كثيرا على هذه النقطة بالذات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لأنه يكفينا بها أنها كلام الله عز وجل الغير قابل للنقد من أي بشر كان !!؟؟؟؟؟؟؟

وأكتفي بقول المثل (( اللبيب بالأشارة يفهم )) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعطيك العافيه شكرا لك وبالتووووفيق

[الواقـ ـعي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طن طن والنفس دائما وابدا امارة بالسوء وقد ذكر الله ذلك في القران الكريم فكيف اثق بمن يامرني بالسوء وبما ان هذا المفهوم يتداخل مع مفاهيم اخرى فاستحدث عن مصطلح ينحصر في مدى إعجاب الشخص بنفسه ولربما تصرفاته ولكن ليس ممتلكاته اوكتباته وهوالاعجاب بالذات و تنزيهٌ لها فمنهم من يرى انها ثقه بالنفس فجميلة هي الثقة بالنفس و لكنها عندما تزيد عن حدها تتحول إلى حالة من الإعجاب بالذات وتجعل الإنسان غير متقبل للنقد رافضاً لأي توجيه وهذا قد يؤثر سلبيا عليه فنحن بحاجة إلى أن نعرف أنفسنا وقدراتها ومن حقها علينا أن نعترف بهذه القدرات ولا نهمشها أو نستصغرها و لكن في نفس الوقت علينا أن نبتعد عن التضخيم لهذه الذات فعليناأن نوازن بين الثقة بالنفس والاعجاب بما تصنعه الذات حتى لانصل الى حب الذات والتنزبه لها وحتى لا نخسر شيئا من الثقة في النفس أو نغوص في وحل تمجيد الذات بغباء أعمى

اكتفي بهذه الجزئيه من تعليق الاخ طن طن
فقد اوضح لنا فيها الكثير
النوفي
الله يعطيك العافيه على هذا الطرح الرائع

[" شهيد الود"]

[

يعطيك العافية على الموضوع المميز والرااااااااائع والمفيد لكثير من يقرأه ويستفيد منه في حياته اليوميه والعمليه .

Center]ولو نظرتَ إلى المغرور جيِّداً لرأيت أ نّه يعيش حبّين مزدوجين : حبّاً لنفسه وحبّاً للظهور ، أي أنّ المغرور يعيش حالة أنانية طاغية ، وحالة ملحّة من البحث عن الإطراء والثناء والمديح . وفي الوقت نفسه ، تراه يقدِّم لنفسه عن نفسه تصورات وهمية فيها شيء من التهويل ، فمثلاً يناجي نفسه بأ نّه طالما حاز على البطولة في هذه المباراة ، فإنّه سينالها في كلّ مباراة ، ومهما كان مستوى الأبطال أو الرياضيين الذين ينازلونه .
وهنا يجب التفريق بين مسألتين : (الثقة بالنفس) و (الغرور) .
فالثقة بالنفس ، أو ما يسمّى أحياناً بالاعتدادَ بالنفس تتأتّى من عوامل عدّة ، أهمّها : تكرار النجاح ، والقدرة على تجاوز الصعوبات والمواقف المحرجة ، والحكمة في التعامل ، وتوطين النفس على تقبّل النتائج مهما كانت ، وهذا شيء إيجابي .
أمّا الغرور فشعور بالعظمة وتوهّم الكمال ، أي أنّ الفرق بين الثقة بالنفس وبين الغرور هو أنّ الأولى تقدير للامكانات المتوافرة ، أمّا الغرور ففقدان أو إساءة لهذا التقدير . وقد تزداد الثقة بالنفس للدرجة التي يرى صاحبها ـ في نفسه ـ القدرة على كلّ شيء ، فتنقلب إلى غرور .
ولنأخذ مثلاً آخر ، فالفتاة الجميلة التي تقف قبالة المرآة وتلقي على شعرها ووجهها وجسدها نظرات الإعجاب البالغ والافتتان بمحاسنها ، ترى أنّها لا يعوزها شيء وأنّها الأجمل بين بنات جنسها ، وهذا الرضا عن النفس أو الشكل دليل الفتنة التي تشغل تلك الفتاة عن التفكير بالكمالات أو الفضائل التي يجب أن تتحلّى بها لتوازن بين جمال الشكل وجمال الروح ، ولذا قيل : «الراضي عن نفسه مفتون» كما قيل أيضاً : «الإعجاب يمنع من الإزدي

اد» .[/center]

[الاصدقاء]

>

ما شاء الله، ..

اذهلني كل هذا التفاعل

ثم ما شاء الله، ..

ان دل على شئ، .. فانما على معزة وتقدير الاعضاء لك نوفي

ما اتصور انها جاءت من فراغ .. فلاشك انك تستحقها ..

فهنيئا لك .. وليبارك الله فيك .. ولك

..

ما يستوقفني، .. ان لايمكن ان يكون هناك كلمتين مختلفتين .. ثم يكون معناهما واحد

اقصد، .. الغرور .. والكبر


الاخت (فتاة-رايقة / كول-قيرل) يعطيها العافية، كتبت كلام مفصل .. مفاده في جزئية الغرور، .. انه الانخداع .. ومنه انخداع الشخص بنفسه

يحضرني للكبر ما ورد في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام، الذي من نصه :

" .. الكبر بطر الحق وغمط الناس"

وعن المفسرين :

بطر الحق : أي رد الحق، .. مثلا إذا خالف هواه رده

وغمط الناس : أي احتقار الناس. فيرى الناس دونه وهو فوقهم .. يحتقرهم، .. إما لجماله او غناه او مركزه .. او لأسباب أخرى .. قد تكون حقيقية .. او يتخيلها

طبعا، .. في النهاية

كلا الصفتين .. ممقوتتين

لكن اللي حبيت اوصل له، .. انهم صفتين مختلفتين

..

نرجع للغرور تحديدا .. و .. الاسباب وطرق العلاج

اتخيل انها صفة .. إما،

خـَلـْقية، .. يعني البني ادم مخلوق بهالصفه .. وصايره من طباع شخصيته

او

خـُلـُقية، .. بمعنى انها اخلاقية .. واكتسبها من الحياة، .. لواقع سوء تنشئته وتربيته .. وسوء وسطه وبيئته

طبعا في كلا الحالتين عندنا مشكلة، ..

مشكلة تندرج تحت مفهوم .. سؤ الخلق

ويمكن اكبر من كدا، .. ووقتها تصير حالة نفسية .. ومرض نفسي

العلاج، ..

ان يعي الشخص هالشئ في نفسه، .. وانها شئ غير محمود

ثم يلجئ لله سبحانه وتعالى .. وان يعينه عليه

ثم يبحث في الاسباب، .. ابتداءا من سيطرته على نفسه وتهذبها، .. الى لجوؤه للاستشارة الطبية النفسية

..

يعطيك العافية نوفي

دمت بخير

[النـــوفـــي]

هلا وغلا الملقووف مااجد

يعطيك العافيه على حظورك الرائع

و مثل ماقلت الأخت كوووول ماشاء الله عليها كفت ووفت في ردها

وفعلا ردها بصراحه افضل من الموضوع كثير وشمل جميع الجوانب

واحيانا تجد ردود تفوق الموضوع نفسه وليش لا مجووووود ؟؟؟

ونسأل الله ان يبعد عنا وعن الجميع هذا المرض الفتاك والخطير (( الغرور ))

سلمت اخي الفاضل ماجد على حظورك الرائع

يعطيك العافيه شكرا لك وبالتووووفيق

[النـــوفـــي]

هلا وغلا طــــن طــــــن

منور بطلتك الرائعه وأضافتك الأروع والمفيده جدا

طن طن ,,,, بصراحه فاقدينك شوي في الاونه الاخيره بس عسى المانع خير انشاء الله

لان اللي مثلك غيابه مؤثر ويفقده الجميع ,,

وربي مايحرمنا من حظورك الدائم وطلاتك المنيره

سلمت اخي الفاضل يعطيك العافيه شكرا لك وبالتوووفيق

[هيثم التميمي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النـــوفـــي بسم الله الرحمن الرحيم اخي الفاضل هيثم التميمي لقد انتقدت نقطة هي في حد ذاتها نقدها خطير وخطير جدا وذلك حينما قلت : أما قصة إبليس وتكبره ورفضه لسجود لأبينا آدم عليه السلام أضيف عليها أن إبليس رفض السجود لسببين الكبر و الحسد [ وليس الكبر وحده ] كم تمنيت كثيرا أن لاتنتقد هذه النقطة بالذات !!!؟؟؟؟؟؟ أتعلم لماذا !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لأنها اية قرانية كريمة كلام الله عز وجل اعلم العالمين ولا يوجد فوق علمه احد سبحانه وتعالى ومهما وصلوا البشر من العلم فهم لم يعلموا الا القليل والقليل جدا !!!!!!؟؟؟؟ لا اريد التعليق كثيرا على هذه النقطة بالذات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لأنه يكفينا بها أنها كلام الله عز وجل الغير قابل للنقد من أي بشر كان !!؟؟؟؟؟؟؟ وأكتفي بقول المثل (( اللبيب بالأشارة يفهم )) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعطيك العافيه شكرا لك وبالتووووفيق

.
.

[ النوفي ]


أخي الفاضل [ إن العجلة من الشيطان ] فلمَ الاستعجال وإصدار الحكم سريعاً

دون تروي وتأكد مع بحث حول [ الكلام ] الذي تشك بصحته

هل أنت [ عالم دين ] تعلم كل شي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!:Roll eyes:

أولاً الأخذ بالآية القرآنية ودون وعي حول [ تفسيرها ] أو معرفة التفسير هذا لا يصح

كما لا يصح أن تستدل بــ آية واحدة وتبني عليها معلوماتك وتهمل القرآن كاملاً

لأن هذه الآية واضحة و [ سهله ] وقد لا تريد البحث في جميع الآيات لكي لا تتعب نفسك

يعني هذا أن معلومات موضوعك غير وافية !!!



حبيب قلبي [ النوفي ]

أنت أكثر من أخ بـــ نسبة لي وأنا [ أعتبرك ] أخي الكبير




أخيك الصغير هيثم [ لا يرمى كلامه للريح ] بدون أدلة !!!!





[ كتاب الفوائد ] لأبن القيم [ رحمه الله ]

[ فصل ] [ أركان الكفر أربعة ] [ الصفحة 157 ]

يقول الشيخ الإمام العلامة [ أبن القيم ]

[ أركان الكفر أربعة : الكبر , والحسد , والغضب , والشهوة ] وفي سياق هذه الأركان يقول

[ ومنشأ هذه الأربعة ] : من جهله بربه وجهله بنفسه . فإنه لو عرف ربه بصفات الكمال

ونعوت الجلال , وعرف نفسه بالنقائض والآفات , لم يتكبر , ولم يغضب لها , ولم يحسد أحد

على ما آتاه الله _ فإن الحسد في الحقيقة نوع من معاداة الله , فإنه يكره نعمة الله على عبده

وقد أحبها الله , ويحب زوالها عنه , والله يكره ذلك , فهو مضاد لله في قضائه وقدره

ومحبته وكراهيته . ولذلك كان [ إبليس ] عدوه حقيقة , لأن ذنبه كان عن [ كبر وحسد ]

فقلع هاتين الصفتين بمعرفة الله وتوحيده , والرضا به وعنه والإنابة إليه , .............. ]

[ ذنبه هنا هو السبب لعدم السجود ]

هذا والله أعلم

[ النوفي ]

أرجوا منك أن تبحث في كتب الشريعة أو كتب التفاسير وغيرها لكي تكون على دراية كاملة

شكراً لك


.
.