ابن الهائم (753-815 هـ / 1350-1412 م)
أبـو العبـاس شـهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي المعروف بابن الهائم المصـري المقدسـي ، ريـاضي وعالم فرائض اشتهر في القرن الثامن الهجري / الرابع عشـر المـيلادي. ولـد بالقاهرة ، وفيها حفظ القرآن ودرس مبادئ العلم الأولى. وعندما بلغ سن الشباب غادر إلى القدس وفيها أقام بقية عمره، ومنها جاء نسبه المقدسي.
قام ابن الهائم بعد استقراره في القدس بتدريس علم الرياضيات وعلوم الشريعة لطلاب العلم، فاشتهر بذلك وعلا شأنه وأصبح من أبرز علماء الرياضيات في العالم الإسلامي. ولعـل أهـم مـا مـيز ابـن الهـائم هـو طريقتـه في التدريس التي أسسها على تقوى الله، فكثيرا ما كان يحث طلابه أن يكونوا قدوة حسنة في العمل الجاد والتمسك بدينهم الحنيف. فلقبه الناس بالمعلم، فأحبه تلاميذه وقدروه وحاولوا تقليده.
ولقد كان ابن الهائم يقضي نهاره في التدريس، ثم ينتقل بعد ذلك إلى المسجد الأقصى فكـان يقضـي وقتـه هنـاك يعـظ النـاس ويـأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويفقههم في الدين حتى صار من كبار فقهاء الإسلام في الدعوة والإرشاد والإفتاء.
وقـد كـان لاهتمـام ابـن الهائم بعلوم الشريعة أثر كبير في توجيهه علم الرياضيات لخدمـة الـدين، فـاهتم اهتمامـا بالغـا بعلـم الفـرائض ومسائل حساب الميراث وتوزيع التركـات حـتى أصبـح أعلـم أهل زمانه في هذا العلم لدرجة أنه عرف بالفرضي ،وما زال ابن الهائم على هذه الحال حتى وافته المنية عام 815هـ / 1412م. عن عمر يناهز اثنين وستين عاما.
وتتجـلى شـهرة ابـن الهائم في علم الحساب أنه ابتكر طرقا مبسطة لعمليات ضرب الأعـداد (فمـثلا يكـون ضـرب أي عدد في خمسة عشر بجمع نصف قيمة ذلك العدد إليـه ثـم الضـرب في عشرة). ولقد أودع هذه الطريقة في كتابه المعروف باسم اللمع فـي الحسـاب وهـي رسـالة تجـمع بيـن العلـم والأدب وقـد قـام بشرحها تلميذه سبط المارديني.
كمـا تـرك ابن الهائم عددا آخر من المؤلفات كان معظمها في علم الحساب والجبر والفـرائض مـن أهمهـا: كتابـه أسـنان المفتـاح وهـي ملخـص لكتابه المعونة في الحسـاب الهـوائي ، ولـه في الحساب الهوائي أيضا كتاب مختصر في علم الحساب المفتـوح الهـوائي ، ومن كتبه أيضا كتاب الحاوي في الحساب ، وكتاب مرشدة الطـالب إلـى أسـنى المطـالب وقد شرح هذا الكتاب الشيخ عبدالله الشنشوري. ومن مؤلفاته في الجبر كتاب المقنع في الجبر والمقابلة ، وقد قام بنظمه في قصيدة لامية مـن حـوالي سـتين بيتا شرحها في رسالة بعنوان المسمع في شرح المقنع . كما له شـرح الأرجـوزة الياسـمينية لابـن الياسـمين فـي الجـبر. ومـن أعماله في الفرائض كتـاب غايـة السـول فـي الإقرار بالدين المجهول ، ورسالة التحفة المقدسية وهي نظم في كيفية حساب الإرث.
والى اللقاء اخوتي في الله مع عالم من علماء الامة *r *t *t
العرض الشجري
