افيدووونا افادكم الله

[@@هاوي الود@@]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته----------------------
اما بعد

عاده واقع فيها كثييييير من اخواننا المراهقيين؟؟
الا وهي العاده السريه000
فما حكمها-وماهي كفارتها-وما جزاء من لم يترك هذه العاده يوم القيامه؟؟؟



وجزاكم الله عنا خييير الجزاء0000

[أميــرة السراب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة ..

هلااا بك يااخووووووي ..

وحيـــــــــاك الرحمن ..

إن شاءاللـــــــه بأفيدك ..

بالنسبة لسؤالك .. طبعاً .. لايجوز ..

لإن العادة السرية لهاااا سلبيات كثيرة ..

منهاااااا البرود الجنسي والعقم .. وأعتقد هذة أهم الأشياء ..

باااااجر لماااا يتزوج .. الشاب .. أو .. الفتــاة ..

وأنا أنصح بالزواج .. لمن أبتلى بهذااا ..

وبصراااحة .. ماودي أفتــــــــــي بهذا الشيء ..

بس إن شاءاللـــــــه بأحاول أجيب لك الفتـوى المضمونة ..

إذا محد ساعدك من الأعضاء ..

وياهلاااااا ومرحبااااا بك ..

[@@هاوي الود@@]

الف شكررر اختي الحالمه
وجزاك الله خيير

ماتقصرين والله يقويك على فعل الخير

بس ابي فتوى او دليل عشان اقدر انور وانصح اصدقائي


مرة تانيه ماتقصرين اختي وجزاك الله خير

[أميــرة السراب]

الســــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..

هلاااااااا أخـــــوي .. العفوووووووو ..

أسفــــــــة على التأخيـــــــر ..

بس صدقني .. مااا حبيت أجيب لك أي كلاااااام ..

طبعاً .. العـــــادة السرية .. هي الإستمناء باليد ..

وإليــــــــــك هذة الفتــــوى .. بتحريمهاااااااااااا ..

الحمد لله

أولاً : القرآن الكريم قال ابن كثير رحمه الله تعالى : وقد استدل الإمام

الشافعي ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية وهي قوله

تعالى :

( والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم

فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) 4-6

سورة المؤمنون ، وقال الشافعي في كتاب النكاح : فكان بيّناً في ذكر

حفظهم لفروجهم إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم تحريم ما سوى

الأزواج وما ملكت الأيمان .. ثم أكّدها فقال : ( فمن ابتغى وراء ذلك

فأولئك هم العادون ) . فلا يحل العمل بالذكر إلا في الزوجة أو في ملك

اليمين ولا يحل الاستمناء والله أعلم . كتاب الأم للشافعي .

واستدل بعض أهل العلم بقوله تعالى : ( وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ

نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) النور 33 على أن الأمر بالعفاف

يقتضي الصبر عما سواه .

ثانيا : السنّة النبوية : استدلوا بحديث عبد اللَّهِ بن مسعود رضي الله

عنه قال : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لا نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ

لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ

الْبَاءةَ ( تكاليف الزواج والقدرة عليه ) فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ

لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ( حماية من الوقوع في

الحرام ) رواه البخاري فتح رقم 5066 .

فارشد الشارع عند العجز عن النكاح إلى الصوم مع مشقّته ولم يرشد

إلى الاستمناء مع قوة الدافع إليه وهو أسهل من الصوم ومع ذلك لم

يسمح به .

وفي المسألة أدلة أخرى نكتفي بهذا منها . والله أعلم

وأمّا العلاج لمن وقع في ذلك ففيما يلي عدد من النصائح والخطوات

للخلاص :

1- يجب أن يكون الداعي للخلاص من هذه العادة امتثال أمر الله

واجتناب سخطه .

2- دفع ذلك بالصلاح الجذري وهو الزواج امتثالاً لوصية الرسول صلى الله

عليه وسلم للشباب بذلك .

3- دفع الخواطر والوساوس وإشغال النفس والفكر بما فيه صلاح دنياك

وآخرتك لأن التمادي في الوساوس يؤدي إلى العمل ثم تستحكم فتصير

عادة فيصعب الخلاص منه .

4- غض البصر لأن النظر إلى الأشخاص والصور الفاتنة سواء حية أو

رسماً وإطلاق البصر يجرّ إلى الحرام ولذلك قال الله تعالى : ( قل

للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) الآية ، وقال النبي صلى الله عليه

وسلم : " لا تُتْبع النظرة النظرة " رواه الترمذي 2777 وحسّنه في صحيح

الجامع 7953 فإذا كانت النّظرة الأولى وهي نظرة الفجأة لا إثم فيها

فالنظرة الثانية محرّمة ، وكذلك ينبغي البعد عن الأماكن التي يوجد فيها

ما يغري ويحرك كوامن الشهوة .

5- الانشغال بالعبادات المتنوعة ، وعدم ترك وقت فراغ للمعصية .

6- الاعتبار بالأضرار الصحية الناتجة من تلك الممارسة مثل ضعف البصر

والأعصاب وضعف عضو التناسل والآم الظهر وغيرها من الأضرار التي

ذكرها أهل الطّب ، وكذلك الأضرار النفسية كالقلق ووخز الضمير

والأعظم من ذلك تضييع الصلوات لتعدّد الاغتسال أو مشقتّه خصوصا

في الشتاء وكذلك إفساد الصوم .

7- إزالة القناعات الخاطئة لأن بعض الشباب يعتقد أن هذه الفعلة جائزة

بحجة حماية النفس من الزنا واللواط ، مع أنّه قد لا يكون قريبا من

الفاحشة أبدا .

8- التسلح بقوة الإرادة والعزيمة وألا يستسلم الشخص للشيطان .

وتجنب الوحدة كالمبيت وحيدا وقد جاء في الحديث أنّ النبي صلى الله

عليه وسلم نهى أن يبيت الرجل وحده " . رواه الإمام أحمد وهو في

صحيح الجامع 6919 .

9- الأخذ بالعلاج النبوي الفعّال وهو الصوم لأنه يكسر من حدة الشهوة

ويهذّب الغريزة ، والحذر من العلامات الغريبة كالحلف ألا يعود أو ينذر لأنه

إن عاد بعد ذلك يكون نقضا للأيمان بعد توكيدها وكذلك عدم تعاطي

الأدوية المسكنة للشهوة لأن فيها مخاطر طبية وجسدية وقد ثبت في

السنّة ما يُفيد تحريم تعاطي ما يقطع الشهوة بالكلية .

10- الالتزام بالآداب الشرعية عند النوم مثل قراءة الأذكار الواردة ،

والنوم على الشقّ الأيمن وتجنب النوم على البطن لنهي النبي صلى

الله عليه وسلم عن ذلك .

11- التحلي بالصبر والعفة لأنه واجب علينا الصبر عن المحرمات وإن

كانت تشتهيها النفس ولنعلم بأنّ حمل النّفس على العفاف يؤدي في

النّهاية إلى تحصيله وصيرورته خُلُقا ملازما للمرء وذلك لقوله صلى الله

عليه وسلم : مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ

يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ . " رواه البخاري

فتح رقم 1469 .

21- وإذا وقع الإنسان في هذه المعصية فعليه أن يبادر إلى التوبة

والاستغفار وفعل الطاعات مع عدم اليأس والقنوط لأنه من كبائر الذنوب .

31- وأخيراً مما لا شك فيه أن اللجوء إلى الله والتضرع له بالدعاء وطلب

العون منه للخلاص من هذه العادة هو من أعظم العلاج لأنه سبحانه

يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ، والله أعلم .

وأتمنـــــــــــى إني أفتـدك .. وخل يعذروني الأعضــــــــاء ..

إذا بدر مني أي سوء .. ولكن إذكروا إنة لاااااااا حيــاء في الدين ..

وهو طلب الفتــــوى .. وأنا جبتهااااااا لة مع إحتــــرامي للجميــــع ..

[@@هاوي الود@@]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشكوووورة الف شكرر اختي اميرة السراب

كفيتي---------ووفيتي-----وماقصرتي----

وما اقووووول غير الله يجزااك خييييير

وكثرررر الله من امثالك الي بكل صراحه مثل الشمعه وصت الظلام0

[هديل الحب]

المعروف انها محرمه