بسم الله الرحمن الرحيم
اقول
الليث يبقى ليث لو حتــّـى خرَج من غابته *** والا الثـعـالب هيَ الثعالب في مدُنـهـا ـُوْ غابها
ياللي تقول الغالبي أشجاع بسّ ـاِبـْـلابته *** هـذا لأنــّـك لآش : واللاش الرجال ـاِغـْـتـابها
الغالبي تاج المراجل والمراجل هابته *** وسيوف وحروب العرب آشـهـود من مآ هابها
معلوم أنــّـه لا بـَـغــَـى : مجد ٍ رَفــَـع سبـّابته *** وأمجاد عـِـزّه تزهمه : لا من بــَــغــَـت أسبابها
من مطلـَـبـَه أهل الوفا : أهل الوفا طــلابته *** وأهل الرَدَى يبقى الرَدَى عنوان فوق اعتابها
واللي يعيب أهل المراجل : أهلها له عابته *** وِمـآ عابـَـهـَـا من عابـَهـَـا ـُوْ لي عابـَـهـَـا عيـّـابَـهـَـا
من غرّرك أصله ـاِبـْ مَدَح شوف الفعول الثابته *** والكفو باِفـْعاله , وأصيل " الفعل اصيل انسابها "
مسكين من ظنــّـه بأن ـاِرْجـال أصل ٍ جابته *** مآ يدري ـاِنْ الفسل نسل ـاِفــْسال فسل ٍ جابها
ومن جالس الأنجاس نـِجـْس ٍ والنجاسه صابته *** ولا فرق في أهل الخــَمــَر صبـّـابهـا ـُوْ شرّابها
ما يعلي الرّجــّـال مال ٍ أو معالي ـاِقـْرابته *** لنّ المعالي عاليه تــُصـْعب عليه ـاِهـْضـابها
من طوّل ـاِلــْسانه نـَقـُصـّـه ما نـَهـَمّ ـاِذْيابته *** ما دام هم ربعه ترانا ـاِحـْنـا ـاِلـذْياب أذيابها
خير الجواب اللي يـَقـِل واللي تـَدُلّ آجـابته *** " قرّب وأبطال الشجاعه أرتدي ـاِمـْن ـاِثـْوابها "
ومـِن قــُرْب ناظر من " فـحـول ـُوْ نارها " شبابته *** ومن شَـبـّـته نار الفحوله صار هو شبابها
والليث يبقى ليث لو حتــّـى خرَج من غابته *** والا الثـعـالب هيَ الثعالب في مدُنـهـا ـُوْ غابها
وسلامتكم
قلمي/ جنون شاعر
العرض العادي
