العودة   منتديات الـــود > +:::::[ الأقسام العامة ]:::::+ > المنتدى العام
موضوع مغلق
   
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-01-2010, 08:15 PM   رقم المشاركة : 11
اخو هدلا
( وِد لامِـــع )
 
الصورة الرمزية اخو هدلا
 






اخو هدلا غير متصل

الاخت الكريمة بنت السحاب


لا نستغرب هذه الامور بعد بذخ بعض العوائل واصبح من الموضه استقبال الخادمات للضيوف

وهذه افكار نسائية تنم عن ضعف تلك المعقولية وتدني تفكيرها ..


قديما وحديثا عند اغلب ابناء القبائل التي مازالت تحافظ على الكرامة العامة وتفرح بالضيوف

يرحب الرجل بأعلى صوته ( يالله حيه )اذا جائه ضيف او مر به واصبح هذا الامر دلاله واضحه على الكرم والطيب

وله وقع في نفس الضيف ورده على الترحيب بمثله ( يالله ابقه ) .


اما ما تفعله النساء هذه الايام هو دليل على سخف المعقولية وتدنيها وعدم اكتراثها بالضيوف والكبر

على الناس والدليل انها تقوم بعزيمة بعض النساء او يقوم زوجها بدعوة للعشاء فتقوم هذه السخيفة

بفعل امور لا داعي لها لترى كبريائها وعنفوانها على اولئك الضيوف الذي من الواجب ان تقوم بخدمتهم

والتعب على راحتهم ..


علاج تلك الحالات من النساء /

اذا كان ازواج اولئك النسوه يتمتعون بالقوامه كامله وعلموا بالافعال هذه من قبل نسائهم فما عليهم

الا كسر تلك الريشه التي لم تنبت الا بوقع هذا البذخ .. او حرمانها من هذه النعمه لفتره وجيزه او حتى

بالكليه حتى لا تتطور الحاله الى الابناء فيعاملوا الناس بمثل معاملتها ...


اختي بنت السحاب

احترامي لك ولطرحك ..







التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة



شكرا للاخت فوق الغيوم ع الاهداء

قديم 21-01-2010, 08:18 PM   رقم المشاركة : 12
رجل من ماءالذهب
( ود متميز )
 







رجل من ماءالذهب غير متصل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ ( خيال ) ..ما قصر في كلامه

واعجبتني مقولته
اقتباس
الشعب عندنا يحتاج لتوطين نظره نحو المجتمع حتى تكون الصوره واقعيه اكثر من المزيفه


دعونا نأخذ الامر من منظور غير منظور الدين ( لأن الاغلبية ملوا سماع الوعظ )

ودعونا نأخذ الموضوع من منظور اخر

لنتفق أولا ..أن 99% يسعى للراحة المادية والثراء

ولو راجع أي امرء منا لسيرة أي تاجر عصامي ( الذين بدؤوا من الصفر )
لوجد أنه غير مبذر ...
والأهم ..أنه تفهم مقولة ( مد رجلك على قد لحافك )





فكيف لنا أن نسعى الثراء ونحن نبذر ...
والمصيبة أننا نبذر ونحن ( طفارى )






ملاحظة اخيرة :
هناك فرق بين العصامي والبخيل






قديم 21-01-2010, 08:44 PM   رقم المشاركة : 13
فجر المحبة
( ود متميز )
 
الصورة الرمزية فجر المحبة
 






فجر المحبة غير متصل

أختي العزيز..

أصبح الناس هذه الأيام يتفاخرون (بالكم) الذي يصرفونه سواءًا في حفل عشاء أو عقد قران ..الخ

وكأن من يصرف أكثر...تكون قيمته أكبر..

استقبال الخدم طبعا مرفوض لأن معروف عند العرب أن صاحب الحفل هو الذي يستقبل ضيوفه..

لا تسألي عن الطعام الوفير أين ذهب..يكفي إلقاء نظرة على قطط الحي لترين اللحوم والشحوم المترهلة منها..

المشكلة أن مجتمعنا العربي ولا سيما الخليجي..تطبع على البذخ حتى وإن لم يجد ما يأكله..

(يعني نشوف بعضهم من برع الله الله ومن جوه يعلم الله)

من الممكن أن تكون الأزمة العالمية قد أعطت درسا قاسيا لبعض هؤلاء...
(عشان يعرفون يمسكون فلوسهم مرة ثانية وصدق من قال القرش الأبيض لليوم الأسود)

دمتم بود..
فجر المحبة






قديم 22-01-2010, 12:11 AM   رقم المشاركة : 14
،؛بنت السحاب؛،
Band
 
الصورة الرمزية ،؛بنت السحاب؛،



اشعر احياناً اني انا من بت غريبه ولكن لااحد يخالفني بأن الأصول اصول
مهما بلغ بنا الغنى فلنا حدود لانتعدها الا تأيدني بذلك استاذ انتــــر


شكراً لتعليقك الصائب والواقعي
حفظك الله








قديم 22-01-2010, 12:14 AM   رقم المشاركة : 15
،؛بنت السحاب؛،
Band
 
الصورة الرمزية ،؛بنت السحاب؛،



الأستاذه حبيبي الوحيد
اشكر لك مرورك العطر هنا
دمت بخير







قديم 22-01-2010, 02:01 AM   رقم المشاركة : 16
شمس القوايل
المشرفة العامة
 
الصورة الرمزية شمس القوايل

غاليتي بنت السحاب

انا مابرمس عن البذخ ولا الترف اللي يعيشونه بعض العائلات الحين

هالشي الله سبحانه وتعالى بيحاسبهم على اسرافهم الزايد لاحول ولاقوة الا بالله

انا ابرمس على شي واحد وهو استقبال الضيوف من قبل الخدامات !!

وين صارت هذي وكيف ينقال عنهم بنات قبايل ؟؟

حشى بنات القبايل مكرمين عنهم غناتيه

بنات القبايل يستقبلون الضيف من الباب الخارجي ( بحيا الله من يانا ) والعود والطيب

تسلم يمناج يستحق التميز


نرقب الزود منج

ودمتي بخير

شمس القوايل







التوقيع :


اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

قديم 22-01-2010, 02:40 AM   رقم المشاركة : 17
ابعاد فكر
( وِد ذهبي )
 





ابعاد فكر غير متصل

هذا ناتج عن شعور بالنقص و عدم المقدرة بالاعتزاز بالاصول والقيم
وعلى ماقيل (اللي ماله اول ماله تالي)

وليست المشكلة يابنت السحاب في هذه فقط كان تهون
المشكلة في التنازل عن امور لاتخص العادات والتقاليد فقط بل تخص ديننا الحنيف
وعلى سبيل المثال الاكل باليد اليمنى ...نجد البعض يتخلى عن هذه المسألة
لمجرد ان هناك برستيج يلزم الشخص بالامساك بالشوكة باليد اليسرى
فنجد البعض يرى نقص في نفسه بل وينعي الاخرين بالتخلف عند الامساك بالشوكة في اليد اليمنى

ومن المواقف الي مرت علي اني سافرت احد المرات في رحلة عمل وفي احد المطاعم
انتقدني احد الزملاء واخذ يرغي على راسي عشان امسك الشوكة بيدي اليسار
عاد انا ارتفع ضغطي رميت الشوكة والملعقة والسكين ورفت اكمام البدلة وهاتك يا ام الشحم <<يمينه
في الرز والدجاج ...قلت هاه كيف الحين عاجبك والا شف لك طاولة اقعد عليها
لكن عاد شوفي اللي بالمطعم قاموا بلقوا عيونهم فيه


وعموما ثقي ان من يتصنع في طباعه وتصرفاته لن يدخل قلوب الاخرين مهما حاول يكون ذوق



بنت
شكرا على روعة الطرح ...ودمتي بنقاءك







التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

قديم 22-01-2010, 12:26 PM   رقم المشاركة : 18
إنتــَــــــر
( مشرف القضايا الساخنة )
 
الصورة الرمزية إنتــَــــــر


اشعر احياناً اني انا من بت غريبه ولكن لااحد يخالفني

أن الأصول اصول مهما بلغ بنا الغنى

فلنا حدود لانتعدها

الا تأيدني بذلك استاذ انتـر
نعم أؤيدكِ بكل ما أوتِيتُ

من قُوَّة لِمَ لا طالما أنكِ قُلتِ الحَق ..؟

يلِّي هو دَيدَنُننَا مهما حدث ويحدُث لنا ألاّ أننا وفِي كثير

من الأحيان .. وبرغم علمنا المسبق .. وقناعتنا التَّامَّة

التِي لاتراوِدهَا شكُوك ..

أن التَّبذِير محرَّم .. ومنهِ عَنه .. ومع ذلك ..

نوَاصِل الإستمرَار فيه ..

ونَزدَاد تبذِيراً أكثَر وأكثَر كلَّمَا كان المدعُو قريباً منَّا ..

وساكِناً فِي قولبنا وَمُتَرَبِّعاً فِي أفئِدَتُنَا ..

وله فَضله الكبِير فِيمَاوَصَلنَا إلَيهِ من موَاصِيل وعلُو شَأن

وَمَكَانَة كبيرَة بَينَ النَّاس .. وفي كَافَّة الأرجَاء ..

لِذا ..

فَنَحنُ حِينمَا نُكرّمه على شَكل ( تَبذِير ) لانقصُد بذلك

أن نُغضِب ربّنَا أن نُعصِي ما أمَرنَا بهِ وما نَهَانَا عَنه أبَداً

لانقصُد من ذلك شَيء !!

بل مانقصده بشكِل صَرِيح ومانَرمِي إلَيهِ بشَكِل مُعلَن

هو أن نَبعَث بِرِسَالَة وَاضِحَة المَعَالِم .. دُونَ تَشوِيش

لنقُول فِيهَا وبِمَلء أفوَاهنَا .. لهَذَا ( الضَّيف ) العَزِيز

أنتَ غالٍ على نفُوسنَا .. انتَ شَيء كَبِير فِي حَيَاتُنَا ..

دِعنَا نَتَجَمَّل معك بِمَايُرضِينَا..وَيَشعُركَ بِالإرتِيَاح مِنَّا

على صَعِيد آخَر نحنُ ( نُبَذِّر ) أحيانَاً ..

خَوفاً من أن يُوصِمنَا الآخرُون بِعِبَارَة (بَخِيل) وَشَحِيح

أو يوصمُونَا بمِثل ذلك الإنسَان ..

الذِي لايَعرِف إكرَام ( الضَّيف ) بِالشَّكل المطلُوب..

وعلى أصوله!!

ومن الوَاضِح أنَّكِ مَررتِ بمِثل هذا الظَّرف فِي زَوَاج

شَقِيقُكِ الأكبَر أو شَقِيقَتُكِ الصَّغرَى فِي وَقت سَابِق!!

ومامدَى الحِيرَة الكَبِيرَة ..

التِي وجَدتُم أنفُسكُم فِيهَا من حَيثُ عَدد ( الذَّبَائِح )

التِي سَتُذبَح فِي تِلك الليلَة المُنتَظرَة ..

أجزُم وَؤكِّد أنَّكُم حَصَيتُم العَدَد الكَافِي من (الذَّبَائِح)

ألاّ أَّنكُم أظَفتُم عليهَا مَالايَقِل ..

عَن عَشرَة ( ذَبَائِح ) أخرَى مُرَددِين وَبِصَوت عالٍ

عِبَارَة ( لاتَفَشلُونَا ) !!

أو يِزِيد وَلايَنقُص ..

ألم أقُل لَكِ إنَّنَا ( نُبَذِّر ) فِي كَثِير من الأحيَان ولَكِن

وَكَمَا أردَفت نَحنُ لا (نُبَذِّر) من أجل (التَّبذِير) نفسه

وإنَّمَا من أجل أن نَتَجَمَّل معَ ( ضَيفنَا ) ..

وهنا يكون ( تَبذِيراً ) مَحمُوداً وحَسبِي انه كَذَلك !!

/

/

السَّلام عليكم .............. من إنتـَـر

مسَاء الخَير أختنا المُحتَرِمَة (بِنت السَّحَاب) ..

وجُمعَة مُبَارَكَة لَيْسَت عَلَيْنَا فَحَسْب .. وعليكِ أيْضَاً

وعلى كافَّة المُسلمِين فِي كُل الأرجَاء ..

أنتِ .. وهذا على سبيل المِثَال .. لا ألحَصْر ..

حِينَمَا تَكُون لَدَيكِ مُنَاسَبَة صَغِيرَة مُنَاسَبَة لاتُكَادُ أن تُذكَر

فلَن تَشعرِي بهَذِهِ المُنَاسَبَة مالم يُشَاركك فِيهَا ..

أولئِك المقربِين على روحكِ وقلبُكِ ..

على الأقَل بَنَات الجِيرَان ألَيسَ كَذَلِك ..؟

فَلِنَفتَرِض أن عددهُن( 3 )وإن كَعكَة بِنَكهَة الأنَانَاس

مُغَطَّاة بَالكريمَة ..

وَوَزنهَا ( 2 ) كيلو كافِيَة لهُن ورَبَّمَا تَزِيد ..

ومعَ ذلك سَوفَ تَحضرِي كَعكَة وزنهَا ( 4 ) كِيلُو

اي دَبَل ..

حَتَّى أقدَاح الشَّربَات ..

فلن تَكتَفِي بِإحضَار أو تَجهِيز ( 3 ) على عددهُم

بل سَتَحضرِي دَبَل لأنَّكِ وَالحَالُ كَذَلك تقولِي فِي نفسُكِ

فِي غَرَارَة نَفسُكِ .. ربَّمَا تَأتِي مَعهُم ضَيفَة كَبِيرَة ..

وعَزِيزَة!!

ضَيفَة لَيسَت فِي الحُسبَان ..

ضَيفَة يَستَخدمُون بِهَا عُنصُر ( المُفَاجَأة ) بِالنِّسبَة ُلِي

أو ( السُّبْرِيزَا ) كَمَا يَقُولُون بِالإيطَالِيَّة ..

رَبَّمَا تَأتِينِي شَقِيقَة زَوجِي..من أجل أن تَرَى وَتَطمَئِن

عَلَى مَولُودِي الصَّغِير..الَّذِي أبصَر النُّور قُبَيل أيَّام ..

إن لم تَكُن سُوَيعَات فهَل أسمَح لِنَفسِي بِالحَرج الكَبِيْر

وَلِتلك العُرَيقَات أن تَطفُو عَلَى سَطح جَبِينِي ..

لِتَتَسَاقَط عَلَى خَدِّي لِتُبَلِّل ثَوبِي لِيَحْمَرُّ وَجهِي وَأنَا أصلاً

فِي غِنَى عَن كُل هَذِهِ المَوَاقِف؟

نَعَم..نَحنُ ( نُبَذِّر ) ولكن وكَمَا رَمَيتُ لا ( نُبَذِّر )

من أجل ( التَّبذِير ) الحَقِيقِي ومن أجل ماتَعنِيهِ كَلِمَته

أبَداً !!

وَإنَّمَا من أجل ألاّ نُحرَج مَعَ ضيُوفِنَا من أجل أن نُكرِمهِم

حَق الإكرام..من أجل أن نَشعرهُم بِمَكَانتهُم الكَبِيرَة..

وهكذا هِيَ الحَيَاة؟

/

/

المَحبِرَة اللامُنتَهيَة







تُرى ما الذي يمنعنا ..

أنا وأنت..

من وضع نهاية حلوة..

لذلك ( الكَرَم ) الطاهر؟

بدل أن يكون معلقاً..

حتى إشعاراً آخر؟

/

/

ما الذي يمنعنا..

ان نعيش هذا ( الكَرَم ) ..

واقعاً معاشاً ملموساً؟

بكل طهره؟

وصدقه؟

وشفافيته؟

/

/

ما الذي يمنعنا ..

ان تحيا هذه الحياة..

كما أرادها الله لنا..

في سلام وأمان..

في ود ووئام..

في هدوء وإستقرار..

لِمَ لا؟

/

/

يا الله!!
إلى متى نظل ُّ..

أسيري الأماني..

إلى متى نظلُّ ..

رفيقي الخيال..

إلي متى نعيش الإنتظار..

إلى متى الإحساس..

بشبح الخوف من المستقبل..

يطاردنا..

ونحن نحاول الهروب منه؟

إلى متى الشعور..

بشبح الخوف من المجهول..

يقلقنا..

ونحن نحاول التخلُّص منه؟

/

/

بل إلى متى هذا ( البُخْل ) ..

يقتل أمانينا ..

يُدمِي مَآقينَا ..

إلى متى ننظر إليه..

مكتوفة أيادينا؟

/

/

فيا لهذا ( الكَرَم ) الطاهر..

الذي يَختَلِجُ بداخلنا..

الذي يسكن صدورنا..

الذي ما أنفَكّ يلازمنا..

/

/

إلى متى يظل هذا ( الكَرَم ) ..

حبيس قلوبنا..

دون أن يحسُّ به أحد..

إلي متى يظل ظمآناً..

دون أن يردِيه أحد ..

إلى متى يظل جائعاً..

دون أن يشبعه أحد..

إلى متى يظل وحيداً..

دون أن يشاركه أحد..

إلى متى يظل ينادي ..

وينادي..

دون أن يسمعه أحد..

إلى متى يظل ينتظر ..

وينتظر..

دون أن يلتفت إليه أحد ..

وإلى متى يظل يضحي ..

ويضحِّي..

دون أن يأبه به أحد؟

/

/

أليس من نهاية حلوة..

لهذه الأماني الجميلة..

التي طال أمدها؟

ولتلك الخيالات الكثيرة..

التي طال العيش فيها؟

ولذلك الإنتظار الطويل..

الذي لا يبدو ان له نهاية؟

/

/

أليس من حقنا ..

ونحن نمتلك ( كَرَمَاً ) صادقاً كهذا..

أن نحيا كغيرنا؟

أن نسعد به؟

وأن نشعر بجمال من حولنا؟

وأن نوقد شمعة سعادتنا..

بأنفسنا؟

وأن نظل نراها دائما..

مُتَّقِدَة؟

أن نعيشها دوماً..

متوهجة؟

كما هو ( كَرَمُنَا )!!

/

/

إنها أمان ..

ليتها تتحقق..

وأحلام ..

ليتها ترى النور..

وأخالها ستكون..

عمَّا قريب..

بإذن الله..

وليش لا؟

/

/

بل لِمَ لا..

ونحن لا ينقصنا شيء؟

لِم لا..

ونحن لسنا أقل من غيرنا في شيء؟

لِم لا..

ونحن ربما أحسن في أكثر من شيء..

/

/

فيا الله !!

ألا يكفي أن بداخلنا..

في أعماق داخلنا..

( كَرَمَاً ) متفرداً..

لا نظيراً له؟

وعطاءاً متجدداً..

لا حدود له؟

بل ( كَرَمَاً ) خالداً..

لا مثيل له؟

فلِمَ لا إذاً؟

بل ليش لا؟

.







قديم 22-01-2010, 02:44 PM   رقم المشاركة : 19
خيااال
( ود فعّال )
 





خيااال غير متصل

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابعاد فكر
اقتباس
هذا ناتج عن شعور بالنقص و عدم المقدرة بالاعتزاز بالاصول والقيم
وعلى ماقيل (اللي ماله اول ماله تالي)

كيف يا ابعاد يعترفون باصولهم وعاداتهم وهو يعتبرونها الان تخلف علني وتأخر عن الناس والنزول لمستوى اقل ويشعرون بان الاخرين يتقربون منهم ويبعدون عنهم من تقمصهم لنهجهم بحذافيره او تفريطهم فيه
الان اخي الكريم كلمة بدوي وقروي عيب وجريمه ينزعل منها لانها اهانه كما يعتقدون
الان اللي عنده شايب كبير في السن والاعجوز كبيره يستحي يدخلهم على زملائه
حتى لايفضحونه بطريقة كلامهم واكلهم وتعاملهم
الان فسخ اخي الابناء جلباب العادات المتوارثه نهايئا ولبسوا ثوب الحضاره في الاكل والشرب
واللبس وحتى في طريقة الكلام وخلط العربي منه بالنجليزي او الفرنسي او غيره وكله
عشان يعوضون كما قلت النقص الحاصل عندهم
((واللي ماله اول ماله تالي ))



اقتباس
ومن المواقف الي مرت علي اني سافرت احد المرات في رحلة عمل وفي احد المطاعم
انتقدني احد الزملاء واخذ يرغي على راسي عشان امسك الشوكة بيدي اليسار
عاد انا ارتفع ضغطي رميت الشوكة والملعقة والسكين ورفت اكمام البدلة وهاتك يا ام الشحم <<يمينه
في الرز والدجاج ...قلت هاه كيف الحين عاجبك والا شف لك طاولة اقعد عليها
لكن عاد شوفي اللي بالمطعم قاموا بلقوا عيونهم فيه



أنا لو كان محل زميلك تركت المطعم بالكامل لك
اجل يقال عني اني متخلف ولا اقل شئ ينظر لي نظره فيها اشمئزاز
لا والله ما ارضى
الصديق يجي محله صديق لكن البرستيج والشوكه والملعقه ماتنتعوض
!!


اقتباس
وعموما ثقي ان من يتصنع في طباعه وتصرفاته لن يدخل قلوب الاخرين مهما حاول يكون ذوق

أعجبتني هالجمله وكأنها خلاصة الموضوع سلم فكرك
نعم التصنع مرض اعراضه ظاهره نستطيع تشخيص المريض من اعماله امامنا
والاكيد ان علاجه صعب وصعب جدا لان المتشبع بافكاره غيره كالاسفنج المتشبع بالماء
يدخلها الماء بسهوله ولكن يحتاج لوقت للتخلص منه











قديم 24-01-2010, 03:17 AM   رقم المشاركة : 20
ضــآمية شــــوق
( وِد لامِـــع )
 






ضــآمية شــــوق غير متصل









وتتوالى صور البذخ والإسراف ..
ويتبقى لديَّ ســؤالاً :
س . كيف تحـلُّ البركة في مثل هذه المناسبات .. !!

*

وما يحزنني البذخ في أيام العزاء .. ؟!
مشكلة مجتمعنا أقولها وبالعاميه ( ذبحهم التقليد )
وأصبح كل شيء يخرج عن مضمونه الأساسي
وأختلطت الموازيين بشكل كبيـر .. !!
فـ مثلاً يرون الإسراف هو الكرم

نـســأل الله العافيه


دمـتِ
( بنت الـسـحـــآب )
بـ خير وصحة تآمه












التوقيع :
ياهذا !
كلما شنَّ الحنين هجوماً حآك الشوق ثوبـاً !

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:55 AM.




 


    مجمموعة ترايدنت العربية