مذاقةُ سُكر ,
لا تريدُ الحديث في الفلسفة ومدرستها وأنتَ من جئتَ بِها حجةً لك ثمَ تعيد ذكرها في ثنايا ردكَ
فأن كانت كما تقول قابلة للحذف فهيَّ كذَلكَ في ردك الآنْ وهذه هيَّ النقطةُ الأولى التي أتت عليك كالسياط
الموجعة فما قلتُ في ردكَ المتهالك أعلاه سخيف جِدُ سخيف وتم الرد عليهِ سالفًا فلا تكرر نفسك
أما السؤال فلا تقتطعه وقله كاملاً حتى تصل إلى علم أصول الفقه .من سدِ الذريعة منع
الدعوة إلى الإختلاط لِما يأتي بهِ من ضرر مما لا شَكَ فيهِ , فالإختلاط مفسدة ولا شك ..
وأما باقي ردك الضعيف المتهالك فليس لديَّ الوقت الكافي للرد عليهِ لأنهُ جد تافه ويخالف قول علمائنا الشرعيين
الثقات _ ولا أظنك _ ستخرج عنهُ لهوى في نفسكَ وأنت غير كفؤ للفتوى !
لم تأتي في ردكَ بدليلٍ واقعي يسندك , كـَ إستفتاء أو إحصائية تقول بأن الشعب يكرهُ علمائه !
ولم يعد يثق فيهم إلى أخر كلامك الفارغ , أدعوا الله أن يعيدك إلى صوابك ويفهمك ويعلمك
يا بني وفقتَ وبوركتَ , وأحذر من بؤر الفساد التي تعبث بعقلك دونَ إحساس مِنْك فالحق كُل الحق مع العلماء
الشرعين الثقات وهم حماة الدين وَ ورثةُ الأنبياء , جزاك الله خيرًا
العرض الشجري
