من يقول بثانوية رأي المرأة في القضايا بالعموم جاهل مركب و يدعو دعواتٍ جاهليةٍ تنم عن ضعفٍ في المنهجِ ‘ إن الحق قد يظهر من طفل و مِنْ مجنون فكيف بإمرأة و على العموم للمرأة قضايا مخصصة هي أحق في الحكم فيها مِنْ الرجلِ .
من يقول بثانوية رأي المرأة في القضايا بالعموم جاهل مركب و يدعو دعواتٍ جاهليةٍ تنم عن ضعفٍ في المنهجِ ‘ إن الحق قد يظهر من طفل و مِنْ مجنون فكيف بإمرأة و على العموم للمرأة قضايا مخصصة هي أحق في الحكم فيها مِنْ الرجلِ .
( عندا يصبح الرد لأغراض أخرى )
اخي العزيز ...
لا أحد ينكر أن الحق قد يأتي من طفل او من مجنون ....ولكن هل برأيك ان نولي المناصب لطفل او مجنون وجعل اقتراحاتهم اوامر ؟؟ ...الشيء الاكيد ان رأيهم ثانوي ...معنى ثانوي انه قد يتم الاخذ به ...وليس اهماله .
و الاكيد انه في بعض القضايا يكون رأي المرأة اهم ....ولكن هل ترى ان المرأة في الوقت الحالي بدأت تأخذ مناصب ليست لها ....ام لا ؟؟
من يقول بثانوية رأي المرأة في القضايا بالعموم جاهل مركب و يدعو دعواتٍ جاهليةٍ تنم عن ضعفٍ في المنهجِ ‘ إن الحق قد يظهر من طفل و مِنْ مجنون فكيف بإمرأة و على العموم للمرأة قضايا مخصصة هي أحق في الحكم فيها مِنْ الرجلِ .
جادلهم بالتي هي احسن !!
الرجل لم ينفي ذالك
الرجل وصفه بالثانوي ؟
القضيه مجرد رأي عابر
ثم هذه قضيه لا تخص المرأه
النقاش يقول ؟
ماذا قدمت المرأه لنا /نحن/ معشر
الرجال ؟
ولها الحق المرأه ان تدلي بدلوها
ولتسأل عن ذات السؤال !
ومن ثم .الضوء الأخضر
منتصب على رصيف المرأه .
إن كان هناك ما يخصها؟
اوزان : قال بعضهم لأحد الملوك
[ أخلاقك تجعل العدو صديقا ‘‘ وأحكامك تجعل الصديق عدوا ]
وحاشا وكلا أن أسوق إليك مثلا شرودا كهذا‘ أحسبك أنقى
سريرة ً مني ‘ ولكن..
لما كان صالحا للتعميم ما ترددت .
من يقول بثانوية رأي المرأة في القضايا بالعموم جاهل مركب و يدعو دعواتٍ جاهليةٍ تنم عن ضعفٍ في المنهجِ ‘ إن الحق قد يظهر من طفل و مِنْ مجنون فكيف بإمرأة و على العموم للمرأة قضايا مخصصة هي أحق في الحكم فيها مِنْ الرجلِ .
الأخ اوزان
رأيها ثانوي اخي الفاضل وأبداءة يجب ان يتمحور فقط ببيتها واطفالها فقط ولمـ اسمح من قريب او من بعيد انه كان لها الحكم من دون الرجل لا في قضايا مخصصه ولا عامة فما زال قضاؤنا الى الان بعيدا كل البعد عنهن ..
رأيها ثانوي اخي الفاضل وأبداءة يجب ان يتمحور فقط ببيتها واطفالها فقط ولمـ اسمح من قريب او من بعيد انه كان لها الحكم من دون الرجل لا في قضايا مخصصه ولا عامة فما زال قضاؤنا الى الان بعيدا كل البعد عنهن ..
أهلاً بك عزيزي أخو هدلا ...
لم أتطرق لدخول المرأة القضاء بل قلت هي أحق بالحكم في قضاياها الخاصة من خلال أبداء رأيها ..
والنساء في الإسلام وفي زمن الصحابة بالتحديد ... منهن المفتيات والمحدثات والمعلمات والفقيهات ...
ويجوز للمرأة دخول دار الإفتاء .... وتكون مفتيه يعني هذا أنها تستطيع أن تجتهد في المسائل الشرعية غير القطعية برأيها الشرعي ...
الإسلام أعطى المرأة حقوقها كاملة حتى أرائها الشرعية والفقهية لم يحرمها منها بشرط أن تكون المرأة فقيهه ووصلت إلى أعلى مستويات العلم الشرعي ....
لكن تلك الحقوق اندثرت بسبب العادات والتقاليد البالية التي جعلت من المرأة مجرد متعة للرجل ... تنكح .. تلد .. تربي أولادها ... يعني زي النعجة تماماً ..!!
أنا معك في نقطه مهمة وهي استغلال أعداء الأمة لقضايا المرأة وللمرأة بشكل عام ... المرأة في مجتمعنا تستغل من الطرفين أعداء الأمة من جهة والإسلاميين المتشددين من جهة أخرى وكل واحد جاذبها من يد ..!!
إذن لو تتبعنا القضيه من أولها وجدنا رأي الرجل هو الأساس النساء السعوديات اللاتي يخرجن بالتلفاز وغير ذلك ، من سمح لهن الرجل وهل معنى ذلك أن هذا الرجل
(رأيه صائب طبعا لا شاهد )إذن المرأه والرجل على حد سواء منهم من يخطيء ومنهم من يصيب فأصابع اليدين ليست بسواسيه ومن ناحية السلك العسكري وما غير ذلك فما أدراك فهناك نسوة فاضلات إندرجن به وكن خير من الرجال بمواقفهن لاتقل لي كيف فلن أجيب لاكن أتكلم بثقه
وفي حقيقة الأمر لم يُذكر لي بعد أن هناك إمرأة سعوديه قد تقلدت منصب وزاري مثلا وأبدت برأيها وإن كنت سمعت بعض التفاهات بهذا الخصوص لاكن لا أتمنى ذلك أبدا ولست ضد التطور كما يعتبره البعض لاكن بعض النساء يحكمن بالعاطفه .وإن كان كذلك فأول المتضررين نحن النساء فنادرا ماتجد إمرأه تقف بصف مثيلتهاولاأعلم مالسر في ذلك التصرف الذي لاينم إلا عن (قلة العقل شاهد)
ونعم أنا معك أخي الكريم بما قلت أن المرأه هي الأم والمربيه والواجب عليها المكوث ببيتها لاكن هناك رجال حين يفكرون بالزواج بعد أن إرتوى الفؤاد من حياة العزوبيه الفاشله يكون لهم شرط أساسي وهو أن تكون موظفه
أضف على ذلك هناك رجال مسؤولين عن البيت بالإسم فقط ومن يهتم بشؤون المنزل والأولاد وغيرذلك المرأة فقط فبعضهم ليس للقوامة عندهم معنى
ومانراه الآن من عبارة حقوق المرأة بالسعوديه والتي لاتجد الحديث عنها إلا بتلك القنوات الماجنه سلط الله عليها أشد بأسه على ماتفعله حيث أنها تثير البلبله وتشتت عقول بعض النساء السعوديات نعم تسعى لسلب المرأة حقوقها لاكن أين الذي ينظر لعمق الأمر ولُبه وليس لقشوره .
وبالنسبه لرأي المرأه أخي الكريم راجح لاكن ليس أغلبهن كما لدى الرجال وإلا لما عشنا هذا الواقع الذي لانعلم إلى أين سيؤدي بنا من قصص ومهزله حول غلاء الأسعار والوظائف وغير ذلك وآخرها الشاب الذي إخترق إحدى المواقع المهمه معاتب إياهاعلى تهميشهم وعدم توفير الوظائف لهم
فالقسوه وعدم النظر إلى معاناة الغير في هذه الأمور ترجع لرأي من .............. (شاهد)
(إقتباس ..التاريخ اخي الكريم مليء بخيانات نسائية وهذا بسبب تفكيرهن الهزيل الضعيف الذي لا يؤخذ به سابقا وكان مهمشا جداا ومن النوادر بذلك التاريخ القصة التي ذكرت ولكنها لا تبين لنا حنكة ودهاء نسائي وانما هي امرأة من عالم يسوده الجهل وضعف الرأي...)
أستغفر الله عالم يسوده الجهل وضعف الرأي !!ليس الكل وإنما البعض هناك من شيدت قصرا عالي من ذهب عنوانه طبيب أو مهندس أو حتى معلم وهناك من بذرت بذر نبت فأينع وكان نتاجه من الألماس إسمه لواء أو رقيب أو ملازم أو قائد كتيبه وبرأي الأم التي هي المرأه هناك أمثله حيه في واقعي رجال كثير لايملكون الرأي السديد أبد ويرجعون إلى الأمهات والأخوات في كل صغيره وكبيره هل معنى ذلك أن الرجال كلهم رأيهم غير سديد طبعا لا فمانحن به الآن من تدهور عسى ألا ينقلب إلى إنهيار من مجتمع سابق ليس به إلا الرجال وهم على رأيهم نصفين أحدهم يؤخذ برأيه والآخر يؤخذ لكن تكون هناك عواقب سيئه للأسف (شاهد)ومن ناحية أن المرأة يغلبها الهوى قد تكون كذلك وبنفس الوقت تكون ممن يلجأإليها رجالها في أدق التفاصيل لأنه تحكم بالعقل فعلى رسلك هناك رجال أيضا يغلبهم الهوى ومثال ذلك أشباه الرجال الذي يضعون زوجاتهم في المقدمه ثم أمهاتهم أو حتى أخواتهم فهنا يغلب الهوى
×××××××××××××
تقبل فائق إحترامي وتقديري لغيرتك على شقائق الرجال وحسن تحاورك مع الطرف الثاني
دمت مبدعا كما ألمس ولاكن رفقا بالقوارير أخي الكريم فالواضح من كلامك وكأنك ناقما على المرأه وهذا رأيك
ونحن لن نستطيع التصدي لما هوآت ولكن ليس علينا إلا الدعاء بأن يحمي الله أمتنا ومملكتنا من شرور الحاقدين وجهل السفهاء
مشاركتي معكم إعتراض على كون رأي المرأه ليس سديد والتعميم في ذلك وباقي الأمور في كونها تخرج بالقنوات أو تخالط الرجال هي صفر في قائمة إهتماماتي لأني لاأحبذها ولاتروق لي أبدا
ختاما الأختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه يااهل الود
لم أتطرق لدخول المرأة القضاء بل قلت هي أحق بالحكم في قضاياها الخاصة من خلال أبداء رأيها ..
والنساء في الإسلام وفي زمن الصحابة بالتحديد ... منهن المفتيات والمحدثات والمعلمات والفقيهات ...
ويجوز للمرأة دخول دار الإفتاء .... وتكون مفتيه يعني هذا أنها تستطيع أن تجتهد في المسائل الشرعية غير القطعية برأيها الشرعي ...
الإسلام أعطى المرأة حقوقها كاملة حتى أرائها الشرعية والفقهية لم يحرمها منها بشرط أن تكون المرأة فقيهه ووصلت إلى أعلى مستويات العلم الشرعي ....
لكن تلك الحقوق اندثرت بسبب العادات والتقاليد البالية التي جعلت من المرأة مجرد متعة للرجل ... تنكح .. تلد .. تربي أولادها ... يعني زي النعجة تماماً ..!!
أنا معك في نقطه مهمة وهي استغلال أعداء الأمة لقضايا المرأة وللمرأة بشكل عام ... المرأة في مجتمعنا تستغل من الطرفين أعداء الأمة من جهة والإسلاميين المتشددين من جهة أخرى وكل واحد جاذبها من يد ..!!
المراءه من وجهة نظري لم تضيف او تغيير الكثير ولكن ، قد نحتاج لرائيها في بعض الاحيان
فابختصار رائيها ثانوي لا رئيسي
[/center]
نعم اخي الممدوح رأي المرأة ثانوي وانا اتفق معك بهذه النقطة ولكن متى ما اريد له ان يكون رأيسيا بطريقة او بأخرى فلا بواكي على الدنيا وما فيها ... والسبب في ما عللته اخي الفاضل بقولك :
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الممدوح
[center]
وسبق ان ذكرت ان 99،9 % النساء تغلب عليهن العاطفه في اوقات لا يكون للعاطفه اي مكان
العرض المتطور
