وهذا في الحقيقة خلل في التفكير لعل من أسبابه الغفلة عن مقاصد الشريعة المطهرة في الاجتماع والألفة , والغفلة عن باب المصالح والمفاسد , ولعل هذا ناتج عما يمكن أن أسميه بظاهرة الاختزال في التصورات والمفاهيم والأعمال, فالبعض ربما اختزل الطرف الآخر في القول المختلف فيه فلا يرى سواه وغفل عن مجالات رحبة أخرى هي موضع اتفاق بين الطرفين ولهما فيها مندوحة عن المنخنق الضيق الذي وقعوا فيه , وغفل كذلك عن محاسن جمة للطرف الآخر ترجح بما هو موضع تنازع واختلاف , ولاشك أن الفقه في دين الله عز وجل المورث سعة الأفق , واستحضار معنى الأخوة المستلزم الرحمة والشفقة مما لا يتفق مع ظاهرة الاختزال هذه .. إن الرحيم الشفيق يتألم عندما يجد عند أخيه مخالفة لأمر الله عز وجل , ويفرح عندما يجد عنده موافقة للشرع , وإن مما ألاحظه أن كثيرين بخلاف ذلك ! حيث يفرح أحدنا بوجود المخالفة ويعدها مستمسكًا ضد خصمه .. بل ربما ذهب ينقب فيما كتبه أو قاله أو عمله ليحصي عليه مخالفاته ثم بعد ذلك يصدر عليه صك حرمان واصمًا إياه بما شاء من الوصم , فهو حينًا كافرًا أو خائنًا أو منافقًا أو مبتدعًا , أو قل ما شئت من الصفات التي تهدم القواسم المشتركة بينه وبين صاحبه , وتهدم ما استقر في حق صاحبه بيقين , واليقين لا ينفى بالشك
العرض الشجري
