قبلات على خد القمر

[دموع الثلج]

بصراحه ماأدري هالموضوع طرح بهالمنتدى او لا

أنا عجبتني فكرته وحبيت أنقله لكم

وياليت ياليت تشاركوني عشان الموضوع يستمر ونستمتع بقراءه أقمار الشعر

المقدمه

الجميع بلاشك في هذا الصرح الباسق..
لهم ميولهم الشعريه المختلفه...
والمتنوعه من فصيح ونبطي ونثر..
ولكل شخص بلا شك...
ثمه شاعر قريب الى نفسه واحاسيسه..
يكتب مايشبهه..
ويلامس الداخل من مشاعره..
واحاسيسه...
بفرحها وحزنها...
من هنااااااا...
احببت تكوين فضاء من الشعر والاحاسيس الراقيه..
في منتدى الشعر..
ورسم صوره حسيه (لقمر)شعري مفضل...
نطبع على خد مشاعره...
(قبلات) من شعر.....!

المطلوب/

ان تسطر هنااااااااا...
كل شئ عن شاعرك المفضل...
اوشاعرتك المفضله...
سيرته القمريه...
ابداعاته...
مسيرته...
أي شئ...
يسهم في الوصول الى (ملامح)..
نوصل من خلالها الى ملامسه (القمر)..
وتقبيله...
قبله (شعر)....!

باختصار...
أنتظركم...
في مساءت مقمره...
بذائقتكم...
وروائع (اقماركم)..
فأهلا"بربيعكم...
في منتداكم الود ...
مرتع الاخضر دائما"..!

[دموع الثلج]

اتشرف بقص شريط البدء/

(القمر الاول)

مهندس الكلمه...
الأمير الشاعر: (( بدر بن عبدالمحسن ))




((نبذة مختصره))

بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز من مواليد مدينة الرياض في 2 ابريل عام 1949، و هو الإبن الثاني لصاحب السمو الملكي الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز - رحمه الله -
تولى والده سمو الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز إمارة المدينة المنورة في ربيع الثاني عام 1385 هـ، وخطت المدينة في عهده خطوات واسعة نحو التقدم والتوسع العمراني، وكان لين الجانب لأهل المدينة، حريصاً على لقائهم ومجالسة وجوههم.

ومما يذكر من نجدته أنه بعد تسلمه الإمارة بفترة وجيزة؛ انهارت عمارة في شارع المناخة، فسارع إلى الموقع، وأمر بضرب الخيام في المنطقة، وأقام فيها أكثر من أسبوعين، يشرف بنفسه على عملية إزالة الأنقاض واستخراج الأحياء والمصابين....

وكان طوال مدة إمارته حريصاً على متابعة الأمور في مواقعها،
إلى أن داهمه المرض واشتد عليه، فنقل إلى مستشفى الملك فيصل...
في الرياض عام 1402 هـ، حيث وافاه الأجل المحتوم عام 1405 هـ،
وقد رثاه البدر بقصيدة:
( غزوك يا شيخ انكف )....
اماوالدة الأمير بدر بن عبد المحسن...
هي الأميرة وضحى الحمود الرشيد - رحمها الله -
وللبدر...
من الإخوه إحدى عشر بينهم 4 من الذكور و 7 من الإناث
له من الأبناء ثلاثة عشر بينهم 3 من الذكور و 10 من الإناث

((من روائعه الكثر))


(1)

يا رامي المـاء .. بالحـصا.. لأجـل الـدواير.. تكـبر..
لا تـوجـع المـاء .. أكــثر.. هـذي حـدود .. الـمـاء..
يـجـيـبــك الـهــاجــوس .. و يــروح بـك..
يا شــين وش نفع الحكي .. لا روح بـك..
تخـط فالـرمـل البحـر.. وتـرزّ وعـودك .. سـاريه..
وتبـقـى الحـقـيـقــه .. عــاريـه ..
ما عـاد في الـسـفـر الا دوايـر ..

بيـن الـكـواسـر.. والبـدن ..
ماكان لي صـدر.. وما كان لي كـف.. لحـمي تـنتـف ..
ناظـر.. عـلى راسـي تحـوم .. عــقـبـان الهـمــوم ..
وتـرســم دوايـر .. وقـلّ لـي .. وش اللـي صـايـر..
وكانـك حـبيبـي .. فـسّـر الكـون ..
و الا حـبيبـي .. اتـرك الـكـون ..
وقـل لي .. من خـذا منـي محـلي .. ليـن ضـاقـت ..
فسّـر اشـتاقـت.. تـبينـي .. حـدد اقـدامي .. جـبيني ..
و آخـر الجـدب .. العــوايـر ..
واتـرك الـمـاء .. لأشـهــب الـمـاء .. و الـدوايــر..

(2)

ظلال العاشق جروحه ومن ما يتبعه ظله
أمانة يا شعاع الشمس لا تغضب من ظلالي
وتقـدر تطـوي الدرب البعيد وتقـدر تفـّله
ولكن صعب تمنع في الهـوى صبري وترحالي...!

(3)

على آخر تراب الأرض ...
أحسن أن المسافة شبر ...
وكل الأرض ...
ما تحمل تعب مشوار ...!!

(4)

الشمس طاحت .. وبردت..
ورمد الشفق ..
في حجر الارض
من يشتهي يدوس باقدامه على هالرماد كله ..
يا عابرٍ .. على المدى .. من السراب .. الى الندى ..
قلبي سقط فوق التراب شله..
او لا تدوس القلب خله .. كل يوم له شمس
وانا مالي سوى قلبي
انا .. من بكى لين الثرى بله بالدمع ..
ويوم اكتفى .. صد وعصر ظله .. ومسح بردنه .. وجنته ..
ثم ابتسم لين حسدوه الناس
يازارعٍ شوك الهراس .. فوق الرمل كله .. لاقدام من يكره الشوك
ياحظ من ياطى بقدم .. انا مالي سوى قلبي
الشمس طاحت ونثر الظلام ظله ..
على الجروح .. ياكاتم الزين الفضوح عن عيني
لا تظهر انيابك .. وتقطع احبابك شمات
انا من عطى ضي الشموس خله .. لين حسدوه الناس
ولا تنتظر غير السموس .. لله ..
انا مالي سوى قلبي ..

((دواوينه الشعريه))

انتهى)

تعمدت ان لااطيل في الاختيارات الابداعيه للبدر...
رغبه مني في افساح المجال..
لكم في طرح المزيد...
من ابداعات سموه...
وتكمله المشوار...
نحو (القمر)....

كونوا بشعر....


تـــحـــيــاتي .. لـــكــم

دمووع الثلج

[دموع الثلج]

هذاني بديت وأتمنى منكم ياأعضاء الود التفاعل

خلونا نغير من روتين المنتدى شوووي

نبي نشاط


!!5 !!5 !!5

[عبدالله الرقاص]

الغاليه دموع الثلج

ناسف عن التاخير في الرد

حقيقة موضوع رائع بفكرته الجميله

ولاسيما انه من دموع الثلج

الشكر كل الشكر

لغاليتنا

غلى طرح هذه الفكره الرائعه

وادعوا المشرفين والاعضاء

بالمشاركه كي تستمر في التالق


تستحق التثبيت




تقبلي اعذب التحايا وارقها

[دموع الثلج]

عبدالله الرقاص

مشكور على مرورك للموضوع وتثبيتك له

بس تعاااال هنا أنت تنظر مشاركات الأعضاء وماوريتنا مشاركتك

نتظر مشاركتك... ;(

[مسعد المدلج]

دموع الثلج
اختي العزيزه
اسفين على التأخير بالرد وانتي تعرفين
اختي منتدى همس القوافي اكبر منتدى بالود
وياالله نلحق
ولكن موضوعك رائع
رائع وعنوانه رائع
ارجوا ان تعذرين مشرفين همس القوافي
لانهم يبذلون قصارا جهدهم

واسفين على التأخير

تقبلي تحياتي

[دموع الثلج]

مسعد المدلج

أمممم تبي أعذركم

على شرط

>> تتشرط هي وهالوجه

*v

يالله قولي شرطك





طيب بقوول


















أبيكم تشاركوني بالموضوع


*r

بليييييييز لاتفشلوني

[مسعد المدلج]

مقبول شرطك اختي

وابشري

بس اجهزها لك شاعري المفضل


*r





*r



*r



تقبلي تحياتي

[ابن العز]

السلام عليكم روحمة الله وبركاته


يقدم ابن العز ويتشرف بوضع بصمته من ضمن بصماتكم

الشاعر المفضل هو/ سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم

سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي وزير الدفاع، هو الابن الثالث بين أربعة أبناء للمغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وهم: الشيخ مكتوم والشيخ حمدان والشيخ أحمد.

وقد ترعرع سمو الشيخ محمد الذي ولد عام 1949 في كنف عائلة آل مكتوم، بمنزلها الكائن حينذاك في الشندغة، حيث أمضى طفولة سعيدة ومرحة هناك. وقد شغف به والداه وجده الشيخ سعيد آل مكتوم، حاكم دبي وقتها، وأحاطوه بكل عطف ورعاية. كما وجد سمو الشيخ محمد في اخوته وأولاد عمه رفاق طفولة له، إضافة إلى أولاد عائلات التجار الكبار وغيرهم من القبائل. وقد كان منذ نعومة أظافره رياضياً مفعماً بالحيوية والنشاط، مولعاً بممارسة الألعاب المختلفة مع الأولاد الآخرين، مثل لعبة الهول، المعروفة بـ" المطاردة والحجلة".

وهذا بيت الشيخ سعيد

وهذه صورة الشيخ راشد بن سعيد

سمو الشيخ / محمد بن راشد المكتوم اثناء تخرجه من كلية مونز

المغفور له الشيخ راشد بن سعيد وسمو الشيخ محمد بن راشد عام 1971

ومع حلول شهر مايو من عام 1981، أصيب الشيخ راشد بمرض أقعده عن تحمل مسؤولياته، فثقل عاتق سمو الشيخ محمد كباقي اشقائه بعبء

بعض من كلماته
ما أغلى النهار ان الليالي تضدّه لو كان ســـرمد ما أظنه بينطاق
_____________________________________________
يْزَيِّد غلا اللؤلؤ صعوبه مكدّه لو هو رخيص ما يعلق في الأعناق
____________________________________________

واتمنى قبول خالص تحياتي /
ابن العز

[النـــــــادر]

السلاااااااام
حبيت اشارك معكم في الموضوع

الشاعر النبطي سوف يظل أسيراً لذاكرته الشعبية، فيبدو أشبه بالراوي يخزن المعلومات ويرددها دون أن يتفاعل معها.. فهو أشبه (بالحكواتي) الذي يجمع لديه كل شيء دون أن يقدم شيئاً على المستوى الإبداعي، رغم أهمية المعلومات وبديهية الحفظ وضرورتها أحياناً، إلا أنها تبقى منفصلة عن ذاتية الشاعرية إذا لم تندمج بها، وتنصهر داخلها، لتقدم شيئاً متميزاً فيغدو الشعر أشبه بالنسيج المتجانس، وحدة وشكلاً ومضموناً، ان عالماً مثل الفراهيدي، مؤسس علم العروض، لم يستطع أن يقدم شعراً جيداً، في كل حياته، على الرغم من امتلاكه هذا الثراء المعرفي بأوزان الشعر وقوانينه.
ولم يستطع ابن منظور مثلاً أن يقدم نصاً مبدعاً على مستوى فن الكتابة العربية، على الرغم من معرفته الدقيقة لكل مفردات العرب وجمعها في معجمه الشهير "لسان العرب" الممتد على مساحة 15مجلداً.. فبعض الشعراء لديهم ملكة الحفظ المفرطة، وربما يسرد لك ملحمة شعرية كاملة، بثوان معدودات، ولكنه يعجز أن يصيغ بيتاً من الشعر المؤثر.
لهذا نقول لا تستطيع المعرفة وذاكرة الحفظ - رغم أهميتها - أن تخلق شاعراً مبدعاً، وهذا ما يدحض الكثير من ضعاف المواهب الذين يرون الشاعرية الجديدة هي عملية تدخل فيها المعرفة وقوة الذاكرة، وملاحظة اللغة، مضمنين أشعارهم الكثير من النظريات الأدبية والنقدية التي يتشدقون بها، وكأن الشعر الشعبي مقال معرفي بحت.. لذلك تأتي كتاباتهم باردة ومعقدة وميكانيكية لا أثر فيها لاشراقات الروح والذات الإنسانية.

بل انهم يأخذون على بعض النصوص الشعرية اغراقها في الغنائية والابتعاد عن الواقع، ان الشعر الحقيقي ان لم نتواصل معه ونتفاعل في ذات الشاعر وما يقوله، اعتقد اننا نبقى في سكونية اشبه بالشجرة الميتة في فصل الخريف وقد تبدو للناظر مختلفة عن بقية الأشجار، لكن الريح والربيع كفيلان بأن يكشف كل شيء.. حين تهز الغصون فتسقط أمام القارئ الثمار أو الأوراق الميتة!
ما أقصده بهذه المقدمة ما لفت نظري من شعر جميل سمعته عن الشاعر الشاب (حامد زيد) هذا الشاعر الذي يأكل ويشرب ويتنفس شعراً، وعندما يهتز يتناثر شعراً.. انه مبدع حقيقي، وشاعر مرحلة فاصلة ما بين الشعر النبطي التقليدي والشعر الشعبي الحديث، هذا الشاعر استطاع بفترة قصيرة أن يدخل في مسامعنا مفردات بدوية سلسة بسيطة مؤثرة في سماعها غنية في جمالها وكبيرة في معانيها، انه شاعر متمكن في الكتابة والالقاء والتقاط الصورة، شاعرية غنية بالصور المؤثرة، ومفردة جزلة وكلامه كبير وكأنه يرف من بحر من الشعر العذب.. ينسجه بموسيقى قافية محببة للروح، ومحركة للسكون، وتدغدغ المشاعر، وتحرك الأحاسيس، وأحياناً تستفزنا لما لها من أثر قوي على الملتقى، لأن الشاعر حامد زيد، بشكله البدوي، وتركيبته السيكولوجية يشد المتلقى، لما فيه من حيوية ودينامكية متحركة وكأنه كتلة من المشاعر والأحاسيس، وبتصوري أعتقد أنه أتعب نفسه في مجاراة رجال من كبار السن ولديهم خبرة في معرفة "الطبقرافيا" البدوية الموغلة في الأصالة والتراث، وأقول ذلك، من خلال مفردات شعره الغنية المطعمة في الأدب الشعبي، وفي أدب العاميات المركبة، حيث ان حامد زيد، يجيد التلاعب بالألفاظ، ويركز على ا
لتضاد في المفردات وبعض المعاني، وتساعده موهبته على التقاط مفردة موجودة بيننا ولكنها غير مستغلة، وغابت عن الكثير من أقرانه، فهو يلتقطها من بيننا ويوظفها توظيفاً موفقاً، في مكان مناسب، بصورة مؤثرة، وبأسلوب شفاف وعفوي وسلس، وشعره كم هائل من الصور الشعرية الفريدة، حيث ان كلماته وصلت إلى ذروة تعبيرية وهو يرسم بالمداد السوداوي الساخر معاناة لناس يشعرون بتعاسة مزمنة، ويمكن أن يكون شعر حامد زيد اشارة ودليلاً إلى المقدار الذي يتماهى في المعضل الاجتماعي بالمشكل السيولوجي وبقوة النص وحيلته التعبيرية الفذة الأمر الذي لم يمنعنا الوقت لسماع صوته وهو يقول:

مشكلة لا صرت مطعون بكفوف الدخيل
في ظهرك أربع خناجر وفي الصدر أربعه
ومشكلة لا جات حاجتك بايدين البخيل
ما يفكك لين تدفع كثر ما يدفعه
ومشكلة لا صار عاذلك ما يبرد غليل
لا ترده طيب كلمة ولا أحد بمنه
ومشكلة لا طاح بالوقت رجال تقيل
يطلب احبابه وعيا زمانه ينفعه

ويبدو أنه مجروح، جرح عميق من عاديات الزمن، هذا الزمن، الذي أصبح فيه كل شيء ملوثا، ومملا، ومن هذه الصورة القاتمة والرمادية نتذكر قول رسولنا الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم حين قال: (سوف يكذب فيها الصادق، ويصدق فيها الكاذب، ويتكلم في أمور الناس الرويبضة).
وعن الصد والهجران ونكران الجميل والمعروف يقول حامد زيد:

ياكثر ما رافقت خلان.. واحباب
وياكثر ما في شدتي "هملوني"
على كثر ما عدهم، ستر وحجاب
على كثر ما احتجتهم "واتركوني"
من صارت الخوة ثمن حفنة تراب
نفس الوجيه اللي نصوني.. نسوني
من غير ذكر فروق، وعروق، وانساب
كانوا ثلاثة.. والثلاثة جفوني
علمتهم وشلون الأهداف تنصاب
ولما سواعدهم قوت.. صوبوني!

ويأخذ حامد زيد دلالة واضحة من المثل العربي الشهير القائل:
(علمته الرماية ولما اشتد ساعده رماني).. لأنه يجيد المغامرة اللغوية الرائعة ويسترسل بقوله:

أثري وجودي بينهم محرق اعصاب
ومزعل بعضهم من بعض لو طروني
يا كبري بعينهم وأنا توني شباب
يكفيني أن اسمي كبير بعيني
كد قال أبوي (ان هبتهم قول: ما هاب
لو يقدرونك قول: ما تقدروني)!
ما جيت أبدبل كبده شعر وخطاب
لين ادبلوا كبد الذي خلفوني
يا ويل وجهي كن للدمع مخلاب
ما جف ماه ولا استحى من طعوني
واجد دعوني واغلقوا دوني الباب
واكثار ناس ابكي لهم ما بكوني
مادام حطوا فيني عيوب واسباب
جنبت عنهم مثل ما جنبوني
انا يدي لو ما كست متني ثياب
نذر علي اقطع يدي من متوني
مو عيب اجي مدعو ولا اشوف ترحاب
العيب لو اني رجعت ان دعوني!

انه شاعر ممتشق قلما من شرايين القلب ليكتب بصفحة الكبد قصائد الرحيل والقدر والوجع المر على جلودنا الممزقة من بكتيريا عفن الخمول واليأس والخذلان.. وآلام حامد زيد تمتد لأكبر مساحة ممكنة بقوله:

عفا الله خطا غذر الخناجر والضلوع ابطال
باسامح واتركك تحت الظلام الحالك لحالك
دخيلك وفر دموعك ترى هدر الدموع اذلال
وترى ما فيه احد يصبر مثل صبري بغربالك
انا عيب علي انقض كلامي والرجال افعال
واذا قلت اقطع حبالك تراني بقطع حبالك
انه شاعر يعتز بكبريائه ورجولته وسبق عمره بكثير من الزمن، وقلائل هم من يشعرون بشعره، انه يمسح عن القلوب بعض تراكمات الزمن الرمادي، ويعزف على أوتار القلب حزنا والما وهو بداية حقيقية لشاعر مبدع يرفض فلاسفة المسترخين والجاثمين على أوجاعنا والشعراء الذين غطت أعينهم الرياح الصفراء وهبوب النفاق وموت الحقيقة وقتل المشاعر الصادقة وتلبد الأحاسيس الجياشة، حامد زيد هو من ينحاز من دون شرط إلى آلامنا الكبيرة وجراحنا العميقة الدامية التي تنخر فيها (الغربان السوداء)!! ويرضى لنفسه حامد زيد أن يكون شاهد عيان فقط، أو محايداً متفرجاً.. قصائده صرخة مدوية تزلزل الأرض من تحت اقدامنا، وكلماته رصاص فولاذي يصيب كبد الحقيقة، لأنه في شعره اقتناصات ذكية لما هو يومي وعابر ومألوف لكنه استطاع ببراعته أن يربط بينها بقوة مستغلاً مفردات المطابقة الدلالية على الدوام وملاحقة الانزياحات التركيبية بشكل ساخر وحزين في آن واحد، وأبيات قصائده انفعالية ابداعية بدون أن يقع في فخ التكرار والاجترار وشرك الرتابة الممثلة، فهو يجيد فن ولعبة التناص والتضاد الهائلة في التركيب، وهو أكثر وضوحاً بشعره وملامحه وإلقائه، ان شعره نار ملتهبة يتركها تتلظى في أجوافنا، ت
رها فينا حامد زيد ولم تطفئ حتى تتركنا حثامين هامدة، لأنه قتلنا بخناجره الشعرية من غير سلاح!