تنفيذ حكم القتل والصلب بقاتل طفل ووالده بالرياض

[قـيـس نـجـد]

تنفيذ حكم القتل والصلب بقاتل طفل ووالده بالرياض

الرياض - واس:
تم امس إنفاذ حكم القتل حدا بالجاني/ أحمد بن عضيب بن عسكر الشملاني العنزي لقيامة بخطف طفل واحتجازه داخل محله لغرض سيىء ثم قتله بواسطة لف حبل حول عنقه وقتل والد الطفل بساطور لدى حضوره للمحل للبحث عن ابنه.
وقد صدر بيان وزارة الداخلية بهذا الشأن فيما يلي نصه..
قال الله تعالي «إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف او ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم».
أقدم أحمد بن عضيب بن عسكر الشملاني العنزي - سعودي الجنسية - بخطف الطفل محمد بن عبدالله بن محمد الخضيري (11سنة) سعودي الجنسية واحتجازه داخل محل التموينات الذي يعمل به لغرض سيئ وقتله عمدا عدوانا بواسطة لف حبل حول عنقه وقتل والد الطفل عبدالله عمدا عدوانا وذلك بضربه بساطور على رأسه وأماكن متفرقة من جسمه عدة مرات حتى فارق الحياة أثناء بحثه عن ابنه داخل المحل والحيلولة دون إسعافهما وإشهار السلاح الأبيض على رجال الأمن عند القبض عليه.
وبفضل من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض على الجاني المذكور وأسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام إليه بارتكاب جريمته وبإحالته إلى المحكمة العامة صدر بحقه صك شرعي يتضمن ثبوت مانسب إليه وأن ماأقدم عليه المذكور من قتل المذكورين بهذه الصورة البشعة وتركهما داخل المحل بعد إغلاقه عليهما يعد ضربا من ضروب الحرابة والسعي في الارض فسادا وتعدياً على أنفس معصومة بصورة تقشعر منها الأبدان وعلى سبيل الحيلة والغلبة والقهر ولتكرار الفساد منه حيث وجد عليه سابقة فعل فاحشة اللواط ووجود أفلام مخلة في الجهاز الذي عثر عليه في محله وقيامه بإشهار السلاح في وجه الفرقة التي قبضت عليه مما يدل على تأصل الشر في نفسه فقد تم الحكم عليه بالقتل حدا للحرابة وصلبه وصدق الحكم من محكمة التمييز ومن الدائرة الجزائية الأولى بالمحكمة العليا وصدر أمر سام يقضي بإنفاذ ماتقرر شرعا وصدق من مرجعه بحق الجاني المذكور وقد تم تنفيذ القتل والصلب بالجاني أحمد بن عضيب بن عسكر الشملاني العنزي يوم امس الجمعة الموافق 5/6/1430 بمدينة الرياض بمنطقة الرياض.
ووزارة الداخلية اذ تعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله على استتباب الأمن وتحقيق العدل وتنفيذ أحكام الله في كل من يتعدي على الآمنين ويسفك دماءهم ويهتك أعراضهم وتحذر في الوقت ذاته كل من تسول له نفسه الإقدام على مثل ذلك بأن العقاب الشرعي سيكون مصيره.
والله الهادي إلى سواء السبيل.

جريدة الرياض

[سام 6]

اللهم اجعله خالدا مخلدا في النار يارب يارب يارب يارب يارب العالمين


يعطيك الف عافيه اخوي قيس


تحياتي

ودي وتقديري

[w7dany]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سام 6 اللهم اجعله خالدا مخلدا في النار يارب يارب يارب يارب يارب العالمين يعطيك الف عافيه اخوي قيس تحياتي ودي وتقديري

الحمدلله ان نفذ شرع الله في القضيه ولكن لي تعليق على ما كتبه الاخ سام6


مهما حصل فهو مؤمن ولا تجوز له الا الرحمه

فلا انت ولا انا ندري عن خفايا الأمور وعن القصه موثقه


و فوق هذا وذاك هناك رب ٌ عظيم حليم كريم رحيم

فهو تحت رحمة الله ووهو من سيقرر مصير

فلا يجوز لك الحكم بأنه بالنار

بل تعديت ذلك واكدت انه بالنار بقولك خالدا مخلدا وهذا الذي لا يجوز لأحد منا الحكم فيه


شكراً لكم

[سام 6]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة w7dany الحمدلله ان نفذ شرع الله في القضيه ولكن لي تعليق على ما كتبه الاخ سام6 مهما حصل فهو مؤمن ولا تجوز له الا الرحمه فلا انت ولا انا ندري عن خفايا الأمور وعن القصه موثقه و فوق هذا وذاك هناك رب ٌ عظيم حليم كريم رحيم فهو تحت رحمة الله ووهو من سيقرر مصير فلا يجوز لك الحكم بأنه بالنار بل تعديت ذلك واكدت انه بالنار بقولك خالدا مخلدا وهذا الذي لا يجوز لأحد منا الحكم فيه شكراً لكم

يا اخي الكريم

انا ما حكمت عليه بالنار ولا قلت هذا الكلام ابد

انا دعيت عليه بس

وادعي عليه الليل والنهار ان الله لا يرحمه


فمهت اخوي

فيه فرق بين الدعاء والحكم

تحياتي

ودي وتقديري

[w7dany]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سام 6 يا اخي الكريم انا ما حكمت عليه بالنار ولا قلت هذا الكلام ابد انا دعيت عليه بس وادعي عليه الليل والنهار ان الله لا يرحمه فمهت اخوي فيه فرق بين الدعاء والحكم تحياتي ودي وتقديري

ياعزيزي انظر ماذا قال النبي لأحد الصحابه وتعمن يا رعاك الله



عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة ، فصبحنا القوم على مياههم ، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم ، فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله ، فكف عنه الأنصاري ، وطعنته برمحي حتى قتلته ، فلما قدمنا المدينة ، بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : (( يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ فما زال يكررها على حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم) متفق عليه(237) .

وفي رواية : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أقال : لا إله إلا الله وقتلته ؟! )) قلت : يا رسول الله ، إنما قالها خوفا من السلاح ، قال : (( أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا ؟! )) فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ .

(( الحرقة )) بضم الحاء المهملة وفتح الراء : بطن من جهينة القبيلة المعروف ، وقوله : (( متعوذاً )) : أي معتصماً بها من القتل لا معتقداً لها .



اذا هو صحابي جليل، وقتل رجلا قال لاإله إلا الله تحت تهديد السلاح و مع ذلك أنبه النبي صلى الله عليه وسلم حتى وصل به الحال أنه تمنى أسلم ذلك اليوم حتى لا يبعثه النبي لتلك المهمه



فانت حتى لم تتواجد في ساحة القصاص حتى تعلم هل قالها أم لا

واذا كان النبي يمنع قتله بعد نطقها ؟؟ فما بالك بالدعاء عليه ؟

ونحن نعلم انه رجل يعيش في بلاد الخير والحق فهو مسلم بإذن الله

فلندعوا له بالرحمه اخي الفاضل




و لتستزيد من العلم يا أخي الكريم

أقرأ هذا الحديث وأمعنه حقه يا رجل وأنظر سماحة الإسلام



وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه ، قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرايت إن لقيت رجلاً من الكفار ، فاقتتلنا ، فضرب إحدى يدي بالسيف ، فقطعها ، ثم لاذ مني بشجرة ، فقال (( أسلمت لله )) أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ فقال (( لا تقتله )) .

فقلت : يا رسول الله قطع إحدى يدي ، ثم قال ذلك بعد ما قطعها ؟ !

فقال : (( لا تقتله ، فإن قتلته ، فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله ، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال )) متفق عليه (236) .

ومعنى (( أنه بمنزلتك )) أي : معصوم الدم محكوم بإسلامه ، ومعنى (( أنك بمنزلته )) أي : مباح الدم بالقصاص لورثته ، لا أنه بمنزلته في الكفر ، والله أعلم .



لله درك يارسول الله



اتمنى أن تكون قد فهمت مرماي يا عزيزي


شكرا لك

[سام 6]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة w7dany ياعزيزي انظر ماذا قال النبي لأحد الصحابه وتعمن يا رعاك الله عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة ، فصبحنا القوم على مياههم ، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم ، فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله ، فكف عنه الأنصاري ، وطعنته برمحي حتى قتلته ، فلما قدمنا المدينة ، بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : (( يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ فما زال يكررها على حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم) متفق عليه(237) . وفي رواية : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أقال : لا إله إلا الله وقتلته ؟! )) قلت : يا رسول الله ، إنما قالها خوفا من السلاح ، قال : (( أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا ؟! )) فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ . (( الحرقة )) بضم الحاء المهملة وفتح الراء : بطن من جهينة القبيلة المعروف ، وقوله : (( متعوذاً )) : أي معتصماً بها من القتل لا معتقداً لها . اذا هو صحابي جليل، وقتل رجلا قال لاإله إلا الله تحت تهديد السلاح و مع ذلك أنبه النبي صلى الله عليه وسلم حتى وصل به الحال أنه تمنى أسلم ذلك اليوم حتى لا يبعثه النبي لتلك المهمه فانت حتى لم تتواجد في ساحة القصاص حتى تعلم هل قالها أم لا واذا كان النبي يمنع قتله بعد نطقها ؟؟ فما بالك بالدعاء عليه ؟ ونحن نعلم انه رجل يعيش في بلاد الخير والحق فهو مسلم بإذن الله فلندعوا له بالرحمه اخي الفاضل و لتستزيد من العلم يا أخي الكريم أقرأ هذا الحديث وأمعنه حقه يا رجل وأنظر سماحة الإسلام وعن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه ، قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرايت إن لقيت رجلاً من الكفار ، فاقتتلنا ، فضرب إحدى يدي بالسيف ، فقطعها ، ثم لاذ مني بشجرة ، فقال (( أسلمت لله )) أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ فقال (( لا تقتله )) . فقلت : يا رسول الله قطع إحدى يدي ، ثم قال ذلك بعد ما قطعها ؟ ! فقال : (( لا تقتله ، فإن قتلته ، فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله ، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال )) متفق عليه (236) . ومعنى (( أنه بمنزلتك )) أي : معصوم الدم محكوم بإسلامه ، ومعنى (( أنك بمنزلته )) أي : مباح الدم بالقصاص لورثته ، لا أنه بمنزلته في الكفر ، والله أعلم . لله درك يارسول الله اتمنى أن تكون قد فهمت مرماي يا عزيزي شكرا لك

يا اخي الكريم

وين رحت

تقارن صحابي ذكر الله وقلته صحابي ثاني

بواحد قاتل مجرم ونفذ فيه حكم الاعدام

هههههاي

يالغالي

انت قلت اني حكمت عليه بالنار

وانا اقولك اقرا ردي زين

انا دعيت عليه بالنار ما حكمت عليه بالنار


يغلق الموضوع


تحياتي

ودي وتقديري

[..{غ ـير البشـ}ـر..]

الله يغفر له ويرحمه


يعطيك العااافيه قيس نجد

ع النقل ولاهنت

[سام 6]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..{غ ـير البشـ}ـر.. الله يغفر له ويرحمه يعطيك العااافيه قيس نجد ع النقل ولاهنت

قال الله تعالى ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) (النساء:93)

[القمه]

حسبي الله ونعم الوكيل

مشكور على الخبر
الله يعطيك العافيه

[إنتــَــــــر]

أهلاً وسهلاً أخِي ( قَيس ) ..

بالنسبة ُلي ..

وهذي وجهة نظَر شخصَيَّة أن هذا ليسَ بإنسَان ..

ولَيسَ بحَيَوَان .. بل هُوَ أقَل حِشمَة من الحَيَوَان ..

لأن الإنسَان لايملك الجُرأة ..

حَتَّى لو سوَّلَت لهُ نفسه الدَّنِيئَة ..

على الإقدَام لمثل ذلك ..

العَارفِين بخَبَايَا الأمُور يقولون من الصَّعب جداً عَلَى المَرء

كَبت جِمَاح شَهوَاته الجِنسِيَّة ..

وَلَسنَا بِصَدَد الإعتِرَاض عَلَى مَاقِيل ولكِن هَذَا يحصُل

مَعَ فَتَاة فِي ظِل غِيَاب الوَازِع الدِّينِي ولكن أن يحصُل

مَعَ غُلام لم يتَجَاوَز الـ ( 11 ) رَبِيعَاً من العُمر..

فَهَذَا غير مَقبُول..وترفضه كل الأديَان السَّمَاوِيّة الحَقَّة

والأكثَر من ذلك .. إن الجَانِي المَذكُور ..

لم يكتَفِي بالتَّغرِير بالغُلام .. بل ذَبَحه شَر ذَبحَة ..

ومِمَا زَاد الطِّين بلَّة إنه ذَبَحَ وَالده الذِي حَضَر إلى مَركَز

التَّموِين عَلَى صَوت صرَاخ إبنه..مسدِداً له ضَربَة قَاضِيَة

بالسَّاطُور ..

وَيُقَال..إذا كَانَ في المُجتَمَع عضُو فَاسِد فلابُد من بَترِه

وَهَذَا صَحِيح دُونَ شَك ..

إنَّنِي لأتَسَاءَل وَالآن .. إذَا كَان المَرء يَشعُر بالأسَى ..

وَتَنهَمِر الدّمُوع من عَينَيهِ زَخَّات زَخَّات فِي حَال فَقدِه ..

لإنسَان عَزِيز وغَالٍ عَلَى روحه وقلبه .. فَمَابَالُكَ حِينَمَا ..

يَفقِد إثنَين دُفعَة وَاحِدَة وَبِدَمٍ بَارِد؟

أقصُد مَاهُوَ مَوقف وَالِدَة وَزَوجَةالضَّحِيَّتَين الإبن والأب؟

لَكَ أن تَتَخَيَّل ومن غَير أن تَرَاهَا ..

لَكَ أن تَتَخَيَّل كم من الدمُوع التِي إنهَمَرَت عَلَى خَدَّيهَا

وَهَل بإستِطَاعَتهَا الخلُود للنَّوم إبتِدَاء من تَارِيخ هَذِهِ ..

الجَرِيمَة النَّكرَاء ..

إلَى يَوم الأمس وَهُوَ تَنفِيذ حُكم ( القِصَاص ) العَادِل؟

وَهَل تَنفِيذ حُكم القِصَاص .. سَيُبرِد وَيَشفِي غَلِيلُهَا؟

هَل سَيَعِيدُ لَهَا من إفتَقَدَتهُم؟

سَألتُكَ يَاَرَبَتَاه .. الاّ يَأتِي يَوماً أسوَدً .. وَنَفتَقِد فِيهِ ..

مِمَن هُوَ غَالٍ عَلَينَا بِهَكَذَا طَرِيقَة يَقشَعُرُّ مِنهَا البَدَن ..

كَمَا أتَمَنَّى الاّ يَكُون هُنَاكَ وِسَاطَات ..

تَشفَع لِهَؤلاء المِجرمِين .. وَتُنجِيهُم من حَبل المَشنَقَة ..

أو القِصَاص للحَيلُولَة دُون تِكرَار مَاحَصَل .. أللهمَّ آمِين؟

/

/

إنتـَــر

إلى والدة وَزَوجَة الضَّحِيَّتَين ..

الإبن .. والزوج ..

من عمق الحزن ..

بفقد الاحبة ..

تتولد المعاناة ..

ومع استمرار المعاناة ..

تتَّشِح الحياة بالسَّواد ..

تنطفي جذور الأمل ..

تُذبل شمُوع الفرح ..

تختفي لحظات السَّعادة؟

/

/

لتعلُن وعلى مَهَل !!

ان الحياة من دون الأحبة ..

ليست حياة ..

بل معاناة ..

وألم؟

حسرة ..

وندم ..

مجرد مكان ..

نقضي فيه ..

ما تبقَّى من عُمْر ..

والله نسأل حسن الختام؟

.