1/ ترك قراءة السورة بعد الفاتحة في الصلاة
هل يجب قراءة سورة من القرآن الكريم بعد الفاتحة في صلاة السنة الراتبة.
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن : رجل يصلي الفريضة، قرأ الفاتحة ثم ركع دون أن يقرأ سورة معها ناسياً، فما حكم صلاته؟
فأجاب بقوله: لا شيء عليه، لأن قراءة ما زاد على الفاتحة في الصلاة ليس بواجب، وإنما هو سنة، إذا أتى به الإنسان فهو أفضل، وإن لم يأت به فلا حرج عليه، ولا فرق في ذلك بين الصلاة الجهرية والسرية وبين المأموم والإمام، والمأموم في الصلاة الجهرية إنما يقرأ الفاتحة فقط، ثم يستمع لقراءة الإمام.
2/ المستحب في السواك
ما المستحب في السواك أن يكون باليد اليمنى أم باليسرى، جزاكم الله خيراً.
سئل الشيخ : هل يستاك الإنسان باليد اليمنى أو باليد اليسرى؟
فأجاب بقوله: هذا محل خلاف، فذهب بعض العلماء إلى أن الإنسان يستاك باليد اليمنى، لأن السواك سنة، والسنة طاعة لله وقربة، فلا يتناسب أن تكون باليد اليسرى؛ لأن اليسرى تقدم للأذى.
وقال آخرون: بل باليد اليسرى أفضل، وذلك لأن السواك لإزالة الأذى وإزالة الأذى تكون باليسرى؛ كالاستنجاء والاستجمار فإنه يكون باليسرى لا باليمنى.
وفصل آخرون فقالوا: إن تسوك لتطهير الفم كما لو استيقظ من نوم أو لإزالة أذى، فيكون باليد اليسرى؛ لأنه لإزالة الأذى، وإن تسوك لتحصيل السنة، فيكون باليمنى لأنه مجرد قربة كما لو كان قد توضأ قريباً واستاك، فإنه يستاك باليمنى، والأمر ولله الحمد في هذا واسع، فيستاك كما يريد لأنه ليس في المسألة نص واضح.
3/ حكم صلاة المسبل
هل صلاة المسبل تعتبر صحيحة؟ وجزاكم الله خيراً
سئل الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله- عن: هل تبطل صلاة المسبل؟
فأجاب بقوله: الصحيح أنها لا تبطل صلاته، ولكنه آثم معرض نفسه للعذاب، فإن كان مسبلاً خيلاء فإن عقوبته ألا ينظر الله إليه يوم القيامة، ولا يزكيه، وله عذاب أليم، وإن كان قد نزل إزاره إلى ما تحت الكعب من غير خيلاء فإنه يعذب" ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار" رواه البخاري (5787) من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه- ، ولهذا كان إنزال الثوب والسروال والمشلح إلى ما تحت الكعبين حراماً بكل حال، لكن عقوبته فيما إذا جره خيلاء أعظم مما إذا كان غير خيلاء، وهو من كبائر الذنوب لورود الوعيد عليه
العرض العادي
