لماذا يخشى الأنسان الظلام.........؟!!

[ضحية صمت]

لماذا يـخشى الإنـسـان الـظـلام؟

لماذا يخاف الأماكن المظلمة؟

هل سألت نفسك؟

وأعني بـ " الظلام" تلك الحالة الفيزيائية لانعدام النور أو خفته ... ليس الظلام المعنوي ... ولا كاتب السطور ...

سيرفع بعضكم عقيرته بالصياح يقولون: نحن لا نخاف من الظلمة !

تغلبك على ذاك الخوف لا يعني انعدامه الآن أو أنه لم يكن موجودا أصلا .... موضوعنا يبحث عن سبب وجود هذا الخوف في صورته الفطرية ... عن أصل هذا الخوف الذي تغلب عليه بعضكم بعدما " استرجل" (أو استجهل) ... عن السبب ... الذي جعلنا نصف من يخوض غياهب الظلماء بـ " شجاع " ...

لا تتوقع المُتَوقَّع ... فأنت تقرأ لراكان... !

لكني سأستعرض المتوقع ... لأوقعه على رأسه ...

لماذا يخاف الإنسان الظلام؟

سيقول قائل ( " قائل" هذا , على خطأ دائما , ما عمره قال شي صح , لا في مواضيعي ولا كتابات غيري !) ...

سيقول: بسيطة ...

انعدام النور ( الظلام ) تعطيل لحاسة البصر ... ومتى تعطلت حاسة أصاب الإنسان جهل بدرجة معينة ... والإنسان بطبعه يؤثر الإدراك على الجهل ... ويخشى المجهول ... يخشى ما يتربص به أثناء حالة الجهل تلك ... إنسانا كان أم شيطانا ... جمادا أم حيوانا ...

أريدك أن تسأل نفسك – عزيزي القارئ - : ألهذا تخشى الظلام؟

إن أجبت بـ" نعم " ... قلت لك : " كذاب " !!

و " كذاب" هذه صفعت بها وجهي من قبل لما أخذت بمنطق "قائل" ثم رفضته... فلا تحزن ...

الربط بين تعطيل حاسة البصر والخوف من الظلمة ... ربط يخالف منطق السبب والمسبب ... صحيح أنه " ملائم" convenient ... لكنه لا يصح ...

لو لاحظت ... ليس كلما حجب إدراكك أصابك خوف ... و ليس كلما تعطل بصرك أعترتك رعدة ... بل تكون في أقصى حالات الإطمئنان ... النوم مثلا ... تغمض جفنك لتنام ... لماذا؟ ... كي تحجب عين عينيك الضوء ... فترتاحان ... تخلق طبقة رقيقة من الظلمة بين الجفن والعين لتعطل حاسة بصرك ... لو نظرت من هذه الزاوية وتأملت... لا فرق بين إغماض جفن والقبوع في كهف مظلم ( من ناحية البصر والإدراك) ... لكنك آمن مطمئن مرتاح في الأولى ... وفي الثانية تكاد تبلل سراويلك من الخوف ( أو تبلل وزارك – للإخوة الإماراتيين )

قد يكون هذا كافيا لدحض قول " قائل" ( خيبه الله )

لكن لا بأس من إيراد الحالة ... بل التجربة التالية ...

أمامكم الطفل "محمد" ذو الست سنوات ... مصاب بخوف مرضي من الظلام والأماكن المظلمة ... دارك فوبيا ( أو شي زي كذا ) ... لا يستطيع النوم إلا والمصباح مضاء ... بل إنه يصاب بحالة هستيرية من الرعب لو مزحت معه واطفأت المصباح ... وكذا مرة استيقظ ليجد نفسه وسط الظلمة فبلل الفراش ( واحد تلقف وطفى النور عندما تأكد من نومه ) .... خوفه هذا لم يتوقف عند ظلمة الغرف والدور ... بل امتد ليشمل مفهوم الليل... فما أن يحل ... إلا وتجده متعلقا بأستار أمه يتضرع ويستغيث يلاحقها من مكان لآخر ... باختصار: هالولد خواف جبان رعديد أمام الظلام...

لو أنك ربطت عينيه برباط وسط غرفة مضاءة ... تلعب معه غميمة مثلا ... فلن تجد منه تأثرا أو خوفا ... لكن ... لو سحبته والرباط على عينه إلى غرفة مظلمة وأعلمته بذلك ... أو حتى قلت له ( كذبا) أنك أطفأت النور ... سيصرخ ...

( ستقول كيف تأكدت أنه سيصرخ ويخاف... وأرد: أنا عارف هالولد وخابره ... كان ومازال فأر تجارب واختبار للعديد من أفكاري )

هنا نجد أن خوف الإنسان من الظلام لا شأن له بحاسة الإبصار من قريب ولا بعيد ... إنما ينبع من معرفة الإنسان ( أو شكه ) بأن الظلام يحيط به من كل جانب ... خصوصا إذا حُصر مع هذا الظلام ...

سنعود للنقطة السابقة ... بعد قليل ...



لكن الآن ... سننتقل للشق الآخر من الفكرة ( عاد غروري يحب الفشخرة ووده أن يسميها " نظرية" ... بس بعطيه أشكل )

الإنسان يكبت الكثير ... الكثير من أفكاره ... نزواته ... شهواته ووساوسه ... يحبسها داخلا ويمنعها عن الظهور ... فقط ليسلم من انتقاد المجتمع ... ليكون " طبيعيا" ( مع تحفظي على هذه الكلمة )

هذه المشاعر والأفكار المكبوتة ... لا يحبسها الإنسان عن الظهور أمام الآخرين فقط ... بل يحبسها أيضا عن نفسه هو ... فلا يمارسها أو يفكر بها حتى في السر ... ينفي انتمائها إليه ... بل يحاول نفي وجودها من الأساس... نسيانها ... قهرها وإذلالها ...

تتنوع هذه المكبوتات ما بين وساوس عقائدية ... وشهوة جنسية غريبة... واتجاه أخلاقي معاكس...... وأفكار ونظريات وعواطف من عنصرية إلى أيدولوجية ... نوازع ودوافع من سادية ووحشية وغيرها... إلخ ...

يجمعها ... الشذوذ والغرابة ومخالفة وجهة النظر العامة من مجتمع وثقافة ...

لكن كونها غريبة لا يعني أبدا أن تلك الأفكار أو المشاعر شريرة أو إثمية حقيقة ... فقد تكون أنبلها وأرقاها وأصدقها ... فليس كل ما شذ مستهجن ...ويكفيك مثلا أن الصالحين المستقيمين الأطهار كانوا شواذا بين ظهراني سدوم وعمورية ...

على أي حال ... بغض النظر عن خيرية تلك المشاعر أو شريرتها ... ستظل توصم بالشر لأنها في حكم الغريب ... مع أن وصفها بالشر لا ينتقص من كينونتها و " حقيتها – صفة من الحق" ( وهذي النقطة بناقشها في موضوع ثاني إن شاء الله) ...وحتى الآن محدثكم يجهل سبب محاولة نفي الشاذ من الأفكار وكبت تلك المشاعر في النفس ( إن بدا لك ما سبق ضبابيا – فمعك حق ... فحتى أنا مب فاهم ... لكن فهم ما سبق ليس ضروريا لفهم فكرة الموضوع )

لكننا نعلم تماما من هو القائم على قهر وكبت تلك المشاعر والأفكار ... هي حزمة نفسية أو " شخصية" تسمى بـ " الأنا العليا " ... طبعا المقام والوقت لا يسمح بشرح تفصيلي ( أو بصراحة ... أنفسكم الملولة لا تسمح - ولا أنا ايش وراي؟ )... لكن باختصار ... تقوم هذه الأنا العليا بوظيفة الرقابة على تصرفات الإنسان بما تمتلكه من قيم ومبادئ اكتسبتها من المجتمع والوسط المحيط ... أي أنها لا تضمن حكما صادقا على الخير والشر ... بل تضمن لك ألا تشذ عن " المألوف " ...

ستعرفها بذلك الصوت الخفي داخلك... يلومك على كل صغيرة وكبيرة ويسألك ما لاتطيقه... تسمعها تسألك معنفة: " ليش ما سويت كذا؟ " ... وتنصحك: " خلك رجال زي الناس" ... وتزجرك: " استح على وجهك لا تفكر كذا- عيب" ... بل وتشتم وتسب: " مالت عليك وعلى وجهك هذا موضوع تكتبه تتطنز علي؟" ...

يعني ماوراها إلا الصجة واللجة ووجع الراس ... ومسماة كذبا وزورا بـ " الضمير الحي" ...

مع كل هذه القوة والجبروت الذي تمتلكه " الأنا العليا" لدرجة قدرتها على كبح جماح مشاعر وأفكار أصلية في الإنسان بل ونفيها (إذ تحجبها عن العقل الواعي وتنفيها إلى ما يسمى بالعقل الباطن) ... ومع كل هذه القداسة المحاطة بها كـ " ضمير مستنير" ... سيتكشف لك غبائها المحض وسذاجتها الفجة ... عند مسألة: الخوف من الظلام ... وستسقط من عينك وتصير " أنا سفلى في أسفل سافلين" ...

مادخل الـ " أنا العليا" ورهاب الظلام؟

أنا أقول لك ما توصلت إليه ...

وهي فكرة ... بل نظرية ( هه ياغروري .. استانست الحين؟ ) واكتشاف من نتاج التسريح في الصلاة والسباهة في محاضرات الجامعه الغثيثة ... ثم من كثرة النوم ... أنعم بهكذا أجواء وأكرم ... ولا تتوقع منها إلا كل خير !!

جمع مخك وركز ... لما أنزل أجيب لي بيالة شاهي وراجع لك ...





بااااااك ...



بسم الله نبدأ ...

ما شأن النفس والخوف من الظلام؟

يجب أن تعلم أنه مهما تقدم ذكاؤك ونبغت عقليتك ... ستظل "نفسك" ( وأعني النفس الإنسانية ذات المشاعر – ليس " أنت" ) تفكر بعقل طفل يكره الحليب ويشتاق لحضن ماما ويتلذذ بالشخبطة على الجدران وملاحقة الحشرات متعجبا من خلقتها ...

تفكير النفس لا يخضع لمنطق الرياضيات والفيزياء ...(( كم أكره هذه الأنثى المسماة بالرياضيات)) بل لمنطق ( أحس كذا ) .... لكن إيمانها بمعتقداتها الناتجة عن "إحساس" هو أشد تأصلا من إيمان العقل بمنطقه ... هذي حطها حلقة في ودانك ...

قلنا أن النفس تكبح بعض الأفكار والمشاعر وتمنعها عن الظهور إلى مستوى الوعي والإدراك ... لكن "طفلية" هذه النفس و"بدائية" تفكيرها يجعلها تعتقد بأن مكان وجود ما يخيفها من أفكار ومشاعر هو ( داخل الجسد )...

لماذا داخل الجسد تحديدا؟ .

هي تعلم بوجودها ... لولا ذاك الوجود لما تكلفت كبحها وكبتها ... لكنها تلاحظ أن من نتائج الكبت هو عدم وجود المشاعر "خارجا" ... عدم ممارستها بالجوارح ... عدم التفكير بها على مستوى العقل ... إذن هي غير موجودة في العالم الخارجي ... لكنها موجودة حتما ... أين؟ ... لم يبق إلا مكان واحد ... داخل الجسد ...

هذي واحد ...

يثنِّيها ... معرفة النفس بظلمة ما داخل الجسد ... أو إحساسها به ....

أفسر لك ...

إدراك النور والظلام هو أحد المعلومات الأولية للطفل ... يعرف أن المصدر يأتي منه نور... ويعرف أن الحاجز يصنع الظلمة والظل ... لذلك فهو يعلم ( أو يحس ) بطريقة أو بأخرى بأن داخل جسده ظلام في ظلام ... هي معرفة غريزية لا تحتاج إلى تجربة أو شق للبطن مثلا... ويعلم أن الضياء ليس إلا قشرة رقيقة على البشرة ... بها يرى نفسه ... ويراه الآخرون ... وهذا الإدراك يستبق حالة الخوف من الظلام ... ( هناك حالة يرفض فيها الطفل حقيقة الظلمة الداخلية ويبحث عما يؤكد رفضه ,, لذلك تراه يحاول تجميع الضوء في كأس ورقي مثلا ليثبت أمام نفسه أن جسده أيضا يجمع الضوء داخلا )

الآن ... لنراجع نقطة واحد ونقطة اثنين من تلك المعتقدات الطفلية ...

1) تعتقد النفس ممثلة بالأنا العليا أن ما تكبته وتنفيه من مشاعر وأفكار شاذة ( مخيفة) يكون مكانها في أعماق الجسد ... داخله ...

2) تدرك النفس وتعرف بأن أحشائها وما يسبح داخلها ظلام في ظلام ...

هذه المساواة بين ( مكان ) الأفكار المخيفة و (مكان ) الظلام أدت إلى إسقاط نفسي ... إذ تمت المساواة بين الإثنين ( الأفكار والظلام)

فبما أنهم يسكنان نفس المكان ... إذن هما نفس الشيء ... هكذا تفكر النفس ( أو " تحس" )

فكان الظلام هو الأفكار المخيفة الشريرة المكبوتة التي تتجنبها الأنا العليا وترفض الإعتراف بها ...

وكانت تلك الأفكار المكبوتة هي الظلام ...

وطلعت لنا النفس باكتشافها العبقري تناقز وتركض وهي تصفق فرحة وتقول: " الظلام = الأفكار والمشاعر المكبوتة "

يفسر لنا هذا كره "النفس" للظلام وتجنبها له ...

يفسر لنا ... رمي الظلام بجميع صفات الشر من جهل ومرض وتخلف ... لأن النفس ( الأنا العليا ) قد وصفت بذلك ما منعته واضطهدته من أفكار ومشاعر ... ثم ساوته بالظلام ...

لكن ...

لاحظ معي ...

هناك نقطة مهمة جدا ...

أنه رغم هذه المساواة بين الأفكار المكبوتة والظلام ... إلا أن النفس تعلم أن ظلام العالم الخارجي يختلف عن ظلام ما داخل الجسد ...

كونك شربت كأس ماء ... هذا لا يعني أن مياه البحار كلها في جوفك ...

ولا يعني أن ما شربته هو نفسه كل مياه البحار ...

لذلك ... لا مانع أمام النفس من التعايش مع الظلام ... فتتطلع إليه في سماء الليل ... تراه خارج المنزل عبر النافذة ... وتشاهده في كفيها المضمومتين ... وجفنها المغمض ...

تذكر أن الوجود المكاني هو سبب مساواة الظلمة بالأفكار الشريرة ... لكن مادامت ظلمة داخل الجسد والظلام الخارجي لا يجتمعان في المكان ... فلا مساواة ... فلا خوف ...

لكن الرعب والمصيبة والكارثة أن تجد النفس جسدها بأكمله في الظلام ... فلن تدخل غرفة مظلمة أبدا ... ولن يجلس المصاب برهاب الظلام في الدار بدون أن يشعل النور ...

لماذا؟

لنعد إلى مثال شربة الماء والبحر... ففيه آلية دقيقة عجيبة ...

فجسد الإنسان المملوء بالظلمة ... نمثله بكيس بلاستيكي ... مملوء بالماء ...

ووجود ذلك الجسد وسط كهف مظلم ... يعني إلقاء ذلك الكيس في البحر ...

أي لا فرق بين الماء داخل الكيس ... والماء خارجه ... كلهما بحر ... وكلهما ماء الكيس ... فمكانها واحد ( سبب المساواة ) ...

والجسد القابع في كهف أو غرفة مظلمة ... هو كيس مرمي في البحر ... لافرق بين ظلام الداخل ... وظلام الخارج ... ((( مكانها واحد ))) ... كلاهما واحد ...

كلاهما شرير !!

كلاهما مخيف !!

هنا تجد الأنا العليا نفسها وسط الأفكار والمشاعر التي طالما اضطهدتها وحبستها ...تجدها أمام عينيها وجها وجها ... بل وبصورة متضخمة جدا ... كبيرة ... ومحيطة بها من جميع الإتجاهات ...

ويزيد طين النفس بلة اختفاء القشرة الضوئية على الجلد ( أنظر إلى كفك الآن – لولا قشرة الضوء الإفتراضية تلك لما تمكنت من رؤيتها )... ذلك الغشاء الذي يقبع تحته الظلام... تماما كما تحجب الأنا العليا الأفكار المكبوتة ... نجد أن الأخيرة ساوت نفسها بقشرة الضياء بعد أن ساوت الظلام بالأفكار المكبوتة ( إسقاط ناتج عن تشابه في الوظيفة) ... لذلك اختفاء الغشاء يرمز إلى اختفاء وتلاشي الأنا العليا ( حسب ما تظنه هي )... تنعدم ...تموت ... مما يزيد خوفها ورهبتها ... هذه النقطة بالذات يؤكدها تصرف الإنسان (سواء كان مصابا برهاب الظلمة أم لا) عندما يجد نفسه في مكان معتم ... إذ أنه تلقائيا ( وبحركة أشبه باللاإرادية ) يرفع كفه أمامه ... يبحلق فيها ... فإن لم يكد يراها جزع وازداد خوفه... وما صراخه إلا صراخ الأنا العليا الساذجة التي ظنت بنفسها الفناء ...

إنه كابوس المصاب بجنون الإضطهاد ... إذ من المعروف أن مجنون الإضطهاد شخص أدمن اضطهاد غيره وتعذيبه والتعدي عليه ... ومصدر جنونه هو خوفه من انتقام هذا المضطهد في يوم من الأيام ...وهذه الـلأنا العليا "ما قصرت" في تلك الأفكار والمشاعر ... حبستها عن الظهور ... سخرت منها ... رمتها بكل شر ونقيصة ... بل ونفت وجودها ... لذلك تصورت أن وجودها وسط الظلام هي فرصة تلك الأفكار للإنتقام ...

لذلك ... فالوحش الذي يتربص لك في الظلمة يريد افتراسك ... هي أفكارك ومشاعرك الحبيسة ... تريد قتل هذه الأنا العليا التي أذاقتها صنوف العذاب ... لايهم إن كان ذاك حقيقة أم لا ... يكفي أن النفس تؤمن بذلك ... فتخاف ...

شخصية الآدمي المتشيطن الذي تخاف ظهوره لك في الظلام (لدرجة أنك تغمض عينك من شدة الوسواس) ... هو أنت ولا أحد غيرك !! ... فشخصيته الشريرة مستمدة من أفكارك ومشاعرك أنت ... أوليست الشخصية عبارة عن كومة أفكار ومشاعر؟ ... ألم تحبسها وتتضطهدها؟ ... أتستغرب حقدها عليك ورغبتها في إيذائك؟



وأخيرا نقول ...خوف الإنسان من الظلام .. في حقيقته هو خوف من نفسه هو ...

الشر والرعب والأساطير التي توجنا بها هامة الظلماء ... موجودة في ذاتنا نحن ...

نسبناها إليه ... لا إلينا ... كعادتنا في التملص من النقائص والشرور تعتلج بداخلنا ...

من كلمة " الظلام" اشتققنا كلمة " الظلم" بمعناها الشرير ... فكان الظلام أول مظلوم قط!

وستظل تخاف الظلام وسيظل يبدو لك مخيفا كالحا ... مادمت تتهرب من نفسك ...

واجه ذاتك الشريرة ... الغريبة ... أنفك منك وإن كان إجدع ... تلك الأفكار والمشاعر هي نتاجك أنت وأنت وحدك ... هي منك ... وإن خالفت المألوف من قيم ومعتقدات سائدة ... أم تريد روحك نسخة كربونية لآخرين؟

هذا الكلام لا يحس به ولا يفهمه إلا من احتضنت جوانحه صنفا من تلك الأنفس الشريرة العنيدة التي قد لا نلوم الأنا العليا في حجبها عنا... ما إن تسائلها وتناقشها " لم تريدين هذا؟ " و " لم تفكرين هكذا؟ " تجيبك بـ " ذرني فإني ملعونة !! " ... تجيبك: " طبعي هكذا على الشر!!" ...

لكن أن تتقبل شرورية نفسك وتحتضنها ... تعترف بها ... لهو أول خطواتك نحو الكمال ... وإلا ستظل تشعل النيران والمصابيح أبد الدهر ... ولن ينبلج صبحك أبدا ...

مهما كانت هذه الروح شريرة ملعونة ... هي روحك أنت ولا أحد غيرك ... لا تطعها... لكن إياك ونفيها ... إياك والتهرب منها ... صارعها وعاركها ... حاورها وناقشها ... وإلا ظهرت لك في الظلماء كتوأم لك يبحلق فيك بأعين كالجمر ينتفض حقدا وضغينة على تجاهلك له ...

ذلك كان الكابوس يطارد الجبان الرعديد "محمد" الصغير... لم يكتف بالهرب من توأمه المظلم فقط ... بل صيره كبش محرقة لكل خطيئة جديدة يقترفها ...كان يقول له: "الحسنات لي والسيئات ستعذب بها وحدك" ... فهرب من كل مواجهة مع الذات ... هرب من كل تأنيب للضمير ... وكلما ازداد هربا ازداد من الظلام هلعا ورعبا ... حتى صحا متأخرا على حقيقته الشريرة ... فعاد نادما معترفا يحتضن شروره وآثامه ... يحتضن (( الظلام )) ... يراضيه ... ويوقع باسمه أفكاره ...


وتقبلو خالص تحيات وتقدير
أخوكم ومحبـــــــــــكم
ضحيـــــــــــة صمـــــ(راكان)ــــــــــــــــت