هو أغرب حديث في كتب السنة ..وقد شرحه ما يقابل عشرة من العلماء ..
وهذا إحدى شروح الحديث نقلتها من كتاب بيت أسس على التقوى للشيخ عائض القرني مع بعض الاختصارات لأن الموضوع طويل جدا …
يقول البخاري (باب حسن المعاشرة مع الأهل ):كيف يكون المسلم مع أهله في حسن المعاشرة ؟وفي وطء الكنف .؟وفي سهولة ولين الجانب ؟ثم يأتي بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم مع عائشة ،ويظهر لنا أن الرسول عليه الصلاة والسلام مع كثرة أشغاله وأعماله ،وما يأتيه من نوائب الدهر وأمور الأمة تدار على كفه صلى الله عليه وسلم ،ومع ذلك وجد وقتا ليستمع لمثل هذا الكلام .
وهذا من لين جانبه ومن حلمه كما قال الله تعالى :وإنك لعلى خلق عظيم ..
وعائشة الراوية لهذا الحديث هي بنت لأبيها ،فقد كان أبو بكر أحفظ الناس للسير والأنساب والأخبار والأشعار وأفصح الناس كلاما ، فأتت عائشة تشبهه ..
فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأنس بحديث عائشة ،ويسألها عن أخبار الناس لأنها كانت تحفظ أخبار العرب ..
وفي غدوة من الغدوات جلس عليه السلام مستريحا هادئ البال مطمئن النفس ،فأخذ يداعب ويمازح زوجته الطاهرة عائشة ،فأخذت تقول (:يا رسول الله جلس نسوة سلف بهم الدهر) وقيل أن هؤلاء النسوة من خثعم
قالت تخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم (جلست إحدى عشرة امرأة فتعاقدن وتعاهدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا )..فأزواجهن خرجوا من البيوت ..واجتمعن
قالت فتعاهدن عهدا بالله ألا تكذب الواحدة أخواتها وألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا ،فقالت الأولى تصف زوجها (زوجي لحم جمل غث على رأس جبل لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل )وصفته بأقبح الأوصاف فلحم الجمل من أردأ اللحوم ومن داوم عليه مرض وهو من أقسى لحوم الحيوانات ..
وليتها قالت لحم جمل وسكتت، لهان الأمر ،لكنه نحيف هزيل ضعيف ..وتقول على رأس جبل ،فمن وعورة خلقه أنه أصبح كالجبل الذي لا يرتقى .
قالت :لا سهل فيرتقى ،أي ليت الجبل سهل فيرتقى فنأخذ اللحم الغث
قالت الثانية (زوجي لا أبث خبره )يعني لا أريد أن أخبركم بأشياء ،لكن اسمعوا مني موجزا ،فهو بأشر وأسوأ مما أتكلم به عنه !ولا أستطيع أن أصف السوء الذي فيه
(إن أذكره أذكر عجره وبجره )العجر بضم العين :يعني عروق في البطن ،والبجر بضم الباء :عروق في الظهر.
ومعنى الكلام أن فيه عجر وبجر فهو مفطوم على الهموم والأحزان
لأن العجر والبجر تطلق على الهموم والأحزان ..
فتقول أنا لا أتكلم عن هذا الرجل لأن الكلام لا يوفي بل أعطيكم موجزا فقط..
قالت الثالثة (زوجي العشنق )العشنق قيل الطويل المفرط الطول وهو عند العرب يعني خبل وهبل
قال ابن حجر : والسبب بعد دماغه عن قلبه ،فبعد المسافة أثر على عقله !!
وقيل :هو شرس الطباع ،يغضب مما لا يغضب منه .
قالت (زوجي العشنق ،إن أنطق أطلق )أي إذا تكلمت فالطلاق جاهز على طرف لسانه ،(وإن أسكت أعلق )أي وإن سكت عن الكلام معه فأنا معلقة أي ليست مطلقة ولكنها مع زوجها في البيت وهو لا حاجة له بها ..
قالت الرابعة (زوجي كليل تهامة ،لا حر ولا قر ،ولا مخافة ولا سآمة )تقول أن زوجها مثل ليل تهامة وليل تهامة يقال لوهج النهار وحرارته يهدأ الليل فيكون من أحسن الليالي فيهب فيه النسيم من هواء البحر العليل ،فإن زوجها من هدوئه وصلاحه وتواضعه مثل ليل تهامة أما لا حر ولا قر أي ليس بشديد الحر يعني ليس بجاف ،ولا ليس بشديد البرد حتى تبلغ البرودة به إلى أن يتبلد حسه فلا يغضب أبدا ..
قالت الخامسة (زوجي إذا دخل كالفهد ،وإذا خرج كالأسد ،ولا يسأل عما عهد )هنا احتار العلماء في وصف زوج الخامسة هل تسبه أم تمدحه ؟فإن سبته قالت هو كثير النوم كالفهد لأنه من أكثر الحيوانت نوما .يعني لا يستفاد منه .
وإن كانت تمدحه فتقول :إنه كالفهد لأن الفهد يمتاز على الحيوانات بالحياء والخجل من المواقف ،والعجيب أنهم ذكروا أن الفهد إذا رأى المرأة صدف عنه ا،يعني أن زوجها كريم الجانب .
وإذا خرج كالأسد في شجاعته لأنه أشجع الحيوانات ..
للحديث تتمة
العرض الشجري
