حكم قول للشباب التمساح وللفتاه سحليه

[({ همس الغروب} )]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أثناء تصفحي على بعض المنتديات وجدت هذا الموضوع وهو في غاية الأهمية وهو متداول هنا في منتدانا الغالي في قسم الفرفشة

فأحببت أن أضعه بين ايديكم لتعرفوا حكم ما يتداول بين بعض الأعضاء وأنا طبعا اولهم من قول " الشباب للفتيات سحالي والفتيات للشباب تماسيح "

والله يا أخوه إنها كلمة عظيمة أن تقول لأخوك تمساح أو لأختك سحلية أو العكس هي تقول لأختها سحلية وتقول لك تمساح

أنظروا هذه الفتوى " للشيخ عبد الرحمن السحيم "
" الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض "

أسألة عن حكم هذه العبارات بين الشباب والفتيات

فكان السؤال ورد الشيخ كالآتي

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أردت من فضيلتكم بارك الله فيكم ونفع بعلمكم

كلمة توجيهيه

الأعضاء يكثرون من قول التماسيح والسحالي

على سبيل المزاح

فالشباب يطلقون على الفتيات سحالي

والفتيات يطلقون على الشباب تماسيح

فما توجيهكم لهم

نفع الله بكم وجُزيتم خيرا ً..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

اولاً: هذا خلاف التأدّب مع الله تبارك وتعالى ، فإن الله تعالى كَرَّم الإنسان ، فقال تعالى : (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) ،

وقال عزّ وَجَلّ : (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) .

وقد روى ابن أبي شيبة من طريق الأعمش عن إبراهيم قال : كانوا يقولون : إذا قال الرجل للرجل : (يا **** .. يا *** .. يا خِنْزِير) قال الله له يوم القيامة : أتراني خلقتُ ***ا ، أو ****ا ، أو خنزيرا ؟

وروى أيضا من طريق العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لا تَقُل لصاحبك يا **** ، يا *** ، يا خنزير ، فيقول لك يوم القيامة : أتراني خلقت ***ا ، أو ****ا ، أو خنزيرا ؟وهذه مثلها ..

فهل خَلَق الله الشاب تِمساحا ؟!
وهل خَلَق الفتاة سِحليَّة ؟!
حتى وإن كان على سبيل المزاح ..

كما أن مثل هذه الألفاظ يعتبرها العلماء من الجِنايات التي لو قيلت لشخص وَجب تعزير القائل !

وقد سُئل الإمام مالك : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : يَا حِمَارُ أَوْ يَا ثَوْرُ أَوْ يَا خِنْزِيرُ ؟ قَالَ : يُنَكِّلُهُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الإِمَامُ فِي رَأْيِي .

وقال ابن مُفلح في " الفروع " : وَيُعَزَّرُ فِي : يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا حِمَارُ ، يَا تَيْسُ ، يَا ثَوْرُ ، يَا رَافِضِيُّ !

وفي " تكلمة المجموع " : ومن الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره : يا فاسق ، يا كافر ، يا فاجر ، يا شقي ، يا *** ، يا **** ، يا تيس ، يا رافضي ! يا خبيث ، يا كذاب .

قال الإمام النووي في " الأذكار " : ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا **** ، يا تيس ، يا *** ، ونحو ذلك ، فهذا قبيح لوجهين :
أحدهما : أنه كذب .
والآخر : أنه إيذاء .
وهذا بخلاف قوله : يا ظالم ، ونحوه ، فإن ذلك يُسَامَح به لضرورة المخاصَمَة ، مع أنه يَصْدُق غالبا ، فقلَّ إنسان إلاَّ وهو ظالم لنفسه ولغيرها . اهـ .

ثانيا : أنّ هذا أيضا خلاف الأدب في التعامل بين الرجل والمرأة إذا كانا أجنبيين عن بعضهما .
فماذا لو كان رجلا أجنبيا يُخاطِب أختك بمثل هذا .. أترضاه لأختك ؟!

وما لا ترضاه لأختك فلا تتعامل به مع بنات الآخَرِين ، وعامِل الناس كما تُحِبّ أن يُعامِلوك ، لقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم .



بارك الله فيكم وأصلح حالنا وحالكم وهدانا وإياكم لأحسن الأقوال


"وتحسبونه هين وهو عند الله عظيم "
كما اننا دائما نررد كلمة ياعبده للفتاه.... او كلمة يا عبد للشباب دون ان نهمتم انه قد يكون هناك اعضاء بيننا يتظايقون منها لانها هي لون بشرتهم ..... وبسبب استهزائنا بهذه الكلمه نفقدهم ونفقد ابداعاتهم معنا ..... فهل اعدنا النظر لكي لانجعلها دائما على السنتنا ... ونجرح اعضاء لهم مكانة لدينا .......
اسف اخواني واخواتي على الاطاله ... ولكن لمحبتي لكم احببت ان اوظح لكم ...
دمتم بخير ........

[عبيــــرالــــورد]

م را"
موضوع في غاية الاهمية" بوركت فيه"
اجد ان كلمة سحليه او عبده للفتاه او العضوه" كلمه غير لائقه
لها بالعكس احسها تنزيل لكرامتها حتى لو كانت على سبيل
المزح"
سؤال مهم للغاية اذا قال لكي احد الاعضاء عبده؟
وقتها ترجع وتضحك وتعاود الكره" هل هي تستمتع بتلك الكلمه"
وايضا الشاب" وما يقال " لهو بالتمساح يتفاخر بكونه قوي
حتى لو كان من باب المزح الله كرمنا عن الحيوانات وخلقنا
بشر " فالنحمد الله على ذلك"
اتمنى من الاخوان والاخوات بعدم الزعل منى وهذا القول لمصلحتك
ومصلحته"
يطول الحديث في ذلك لكم كل شكري على الاستماع لي"
والشكر لصاحب الموضوع"

اختكم"

بنت القرية

[همس البوح]

,,,, م ر ا,,,,,

مشكور ومأجورموضوع يستحق الطرررح
للاسف نستخدم هالالفااااظ غالباااا
ويااااليت نتركهاااا لقد أسقطت هذه الفتوى أصول مذهبنا في النعت
وهدمت بنياااان جماعتنااا في التنااابز
وقطعت شريان المزاااح اللذي يجري فيه الشيطان
نفع الله بك وجعل ذلك في موازين حسناااااتك

تقبل مروري
معلمة حاااالمه

[كياان]

(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) ،

وقال عزّ وَجَلّ : (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) .


يكفينا ه\ه الايات الكريمات حجه

شكرااااااااالك اخي الفاضل كفيت ووفيت
اسال الله ان تكتب في ميزان حسناتك
موضوع
والله اني كنت افكر ان اطرح الموضوع لاهميته

ولكنك سبقتني

جزاك الله خيرا

فعلا استغرب من البعض اطلاق مثل ه\ه الكلمات التي لاتليق

[كياان]

وقد سُئل الإمام مالك : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : يَا حِمَارُ أَوْ يَا ثَوْرُ أَوْ يَا خِنْزِيرُ ؟ قَالَ : يُنَكِّلُهُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الإِمَامُ فِي رَأْيِي .

وقال ابن مُفلح في " الفروع " : وَيُعَزَّرُ فِي : يَا كَافِرُ ، يَا فَاجِرُ ، يَا حِمَارُ ، يَا تَيْسُ ، يَا ثَوْرُ ، يَا رَافِضِيُّ !

وفي " تكلمة المجموع " : ومن الألفاظ الموجبة للتعزير قوله لغيره : يا فاسق ، يا كافر ، يا فاجر ، يا شقي ، يا *** ، يا **** ، يا تيس ، يا رافضي ! يا خبيث ، يا كذاب .

قال الإمام النووي في " الأذكار " : ومن الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا **** ، يا تيس ، يا *** ، ونحو ذلك ، فهذا قبيح لوجهين :
أحدهما : أنه كذب .
والآخر : أنه إيذاء .

انتر هداك الله>>>

الا يكفيك كلام العلماء العصوروالائمه من السابقه>>>الذين استدل الشيخ بن سحيم بكلامهم

ف<تيس>بمعنى تمساح ؟؟؟

والاكيد ان الامام ابن مالك والامام النووي رحمهم الله من اكبر الثقات في زمانهم

وابن سحيم لم ياتي بهذا الحكم الا من القران الكريم واقوال الائمة الثقات من العصور السابقه

واتمنى التقبل بصدر رحب

والعذر من الجميع

[فوق الغيوم]

مرحباا أخوي ( مَ رَ ا ) ماذكرته يعتبر مزاحا
ومن اداب المزاح
أن لا يؤدي إلى أذية الناس بأي شكل من الأشكال
أن لا يتضمن المزاح كذباً أو فحشاً أو غيبه
كما كان مزاح النبي عليه الصلاة والسلام بما يكون في الشخص نفسه .
وحتى لو كانت النيه بقصد عدم الاساءه
لكن مادراه انه لم يسئ له باطلاق تلك العبارات له وانه تضايق
وربما اخذ موقفا منه بعدم قلة الاحترام له .

[<<حنين>>]

يعطيك العافيه اخوي على التوضيح

تقبل مروري

[عاشق خيالك]

(كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر )

وتبقى فتوى فضيلة الشيخ ( السحيم ) رأي يقبل الاخذ به والرد كون الكلمات المذكورة تذكر من باب المزاح فقط

وما استدل به من الاحاديث وأقوال العلماء قد يقصد بها النهي عن قول مثل هذه الكلمات في السباب والتشاتم

والله اعلم

[ود الجوف]

م ر آ


الله يجزآكـ الخير



:)

[سام 6]

جزاك الله خير يالغالي


يثبت لتعم الفائده


تحياتي

ودي وتقديري