[سُكـونْ]

اول شي اشكرك على الترحيب الجميل واثناء الطيب ..
ولا شك اسعدني اخي الكررريم ...

ثااني شيء ..عووودت الى امرين :

الاول: اعتتتذر منك شخصياً ...
ثاانيهم : بما ان كلامي مع الاخ عشق بدوي ترك لي
فـ انا حعلق على رده .. وبما انك اعطيتني تصرريح بذلك ....

..الاعتذاااار حـيكون في اختيييار هذي الكلمه ..

اقتباس اول مرة اشوف عتيبية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!! تقول ..بدي اياك << حاولت ابلعها ما قدرت ههههههههههه

فما كنت اقصد فيها اسيء لي شخصياً اولاًا ثم الك ..اعرف ان استخدامها كان غلط ..
واي اي معنى انا بيعده عنه لكنها قد تفسسر به ويكون سيء لا ارضاه ...
كانت سبقة قلم ..ماكانت متعمده مني ... فـ اعتذر منك شخصياً..

والشيء الثاني :واللي اسمحلي فيه وابيك تتحمله .. انا لست عتيبيه خاالص يعني
من طررف والطرف الاخر ...لا..!!
فتووووقع من اي شخص يحمل لقب ابيه سوا كان عتيبي او غيره ممكن يطلق كلمات غيير متعارف عليها في قبيلة ابيه ..واعتقد انها اللفاظ عاديه عتيبي او غيره يقدر يقووولها وبسهوله ...
فماله داعي نحكر على اي قبيله حرووف وكلمات تكون خاااصه بهم ...
كل شيء يقااس وينطق بها لساان الشخص نفسه قبيلته مالها دخل فيه ,,
كل شيء يمثل نفسه القبايل كلها مالها دخل ..
كلنا نتكلم بطريقه وانختار الاحروف اللي تناسبنا وما تنقص من ادبنا واحترامنا شيء
كـ اشخاص لا كـ قبليه ..فنظرة العمووم هذي فيها ظلم كبير ,,وسوواليف وصراعااات القبايل هذي انا ما اعترف فيها ,,,كل شخص ذوو شخصيه مستقله لها صفاات واطبااع وكلمات وحرووف وتصرفات وووو خاااصه به فقط ..هذا من القبيله الفلانيه وهذا من الفلانيه ,, واضع فوارق و الازم كيف يكون ..فهذي ماهي عندي كلناا واحد مافي فررق بينا الا التقوى ...سواء قبيلين كنا او غير ذلك ...
اييه نعم احبها قبيلتي وافخخر بها سواء من الطرف العتيبي او الطرف الاخر ..
لكن مو ضروري اخذ منها كل شيء سواء صح او خطأ ..نحن كـ الشخااص اللي احدد ايش نااخذ منها وايش نترك .. واحترررم الشخص واتعاامل معه لشخصيته قبييلته مالها دخل .. ولا هي اساس ابني عليها صداقه او اخوه او اي شيء ثاني ...كلنا مثل بعضنا الا بـ التقوى ..


واهذييي احد مببادئي واللي مؤمنه بها .. فحبيت اشاارك بها بما ان الموضوع عن المبادئ
وجاات هذي الاحرووف منك فهي اجدررر بـ ان نتحدث بها واخبر على انها احد المبادئ وهي مبادئ اسلاميه ايضاً ......
بـ الاول و الاخير تاكد اخي الكريم ان حرووفي هذي ماتحمل لك اي اسئ فقط مجرد تنبيه اردته بزياادة فلسفه من عندي عن المبادئي واتمنى ان تستقبله برضى وانشاءالله انك كذلك ..

ولكن قبل أن ابدا نقاشي في معاك ومع الاخ الكريم اتمنى أن كل مانقوله ونكتبه
يطبق على أرض الواقع وذلك ليس مستحيلا عندما نبدا نحن بـ السعي له بمحاولات ..
فبحيث نعرف ونحدد ايش ا اللي نبي وين مصلحتنا وو كل هذي الاشياء ...ونبذل جدهنا ونتوكل على ربنا ونسعى لها ...

اقتباس اما عن مبدئك الاخير ( سابقى حرة ما بقيت سري بداخلي ومتى ما اطلقتها اسيرة )

قلت لك سرر واذا اطلق اسرنا .... يعني شيء مو بسيييط ولا مريييح ...
لكن هذا مبادانا وقناعتنا وشخصيتنا ...

اتفقققق معااااك كلامك صحيح ..

تعليقي على كلام ...

اخي الكررريم وليس ابن عمي ....عشق بدوي ... كلامه منطقي وصحيح
مشاءالله تبااارك الله عليه ..
كل هذي اللي نطبقها بحكم اننا مسلمين مانطلق عليها فلسفه لاننا مسلمين ومبادئنا الاسلاميه حثتنا وامرتنا بها لما احد فينا يقوول انا مبداي الصدق في الحديث ..نقول انه يطبق مبادئ الشريعه الاسلاميه ..الان الصدق احد مبادئه ..

واضيييف انا من عندي وماهي جديده على كلاام عشق بدوي .....
حتى العمل والجد والتفاؤل وحسن الظن بـ الله هذي كلها مبادئ اسلاميه ..
لان العمل والجد فيه تعتبر امااانه والامانه مبدا اسلامي ..
التفاؤل والامل : فهو حسن ظن بـ الله سبحانه فهو مبدا شرعي ..
يعني تفائل على طوول الاياام ولك اجر الصبر وحسن الظن ..

يعني كل شخص لازم يجعل مبداه" اخلص النيه لله "ويعمل اعماااله الدائما ..
فكلها بتنتهي على خيير وصلاااح ورضى وقناعه في الدني والاخره انشاءالله تعالى ...

ششششكرا على المتابعتك لي في مملكتي الخاصه ورايك فيها ...
اجداً اسعدتني كثثثثيرا فهو شررف لي اشكرك من الاعمااق اخي الكرريم ..
تقبلي مروري وكلمات كلها مع اني اعرف انك انشاءالله ماتقصد ا الاسئ لي
لكن حبيت اطرررح وجهة نظري ومباديئ والاسلاميه في حديثي عن القبائل ..
..