الاستاااااذي القديـــــر / مـــــــــــــــــــــازن ...
سؤالكـــ مااا هو سر الكلماااات ؟
فإليك مقاااااالي استاااذي الفاااضــــــل ...الكــــلمااات نوعاااان ..
كلمااات تدوينيه .. ليست على الحقيقه بل اطلاق الكلماات عليهاا مجازاً
كلمااات تكوينيه .. هل الاسااس للمصداااقيه العينيه ..
*** سميت الكلمااات التدوينيه لانهااا تنطق وتدون وهي الحــروف الألف والباء والجيم ... الـخ
** فعندمـــا نقـول " بـاب " فهنااك في عالم الخااارج الباااب هو كلمة مصدااقيه ..
والــكلمه تمثل ذلك البـاب ...
* وعندما نقول " البحر " " البر " " السماء " " الارض " فالكلمااات هي ليست حقيقة استقباال في الخااارج ..
فلو قلت لشخص البحر وكااان هذاا الشخص يعيش على البر ولم يرى قط البحر ..
فتحتااج لشرح كلمة " البـــحر " لذلك الشخص عن طريق كلمااات تستطيع ان تحـــرك بهاا ذهن ذلك السااامع لتؤصل اليه شرح كلمة البـــحر ...
وإن كاان المتكلم لا يمكنه نقل كلّ ما في ذهنه إلى الآخرين وذلك لضعف بيانه وقلة ممتلكاته ومعرفته للكلمات التي يستخدمها حين الحديث أو عدم رعايته أدب تلك اااللغة، فكميَّة الكلمات مضافاً إلى فهم أدب اااااللغة لهمــــا دورٌ رئيسيٌّ في نقل اااالمفاهيم إلى الآخرين .
امـــــا الـــكلمااات التكوينيه / فهي الأمور اااالخارجية واالحقائق االعينيَّة التِّي لها وجودٌ حقيقي، فواقع ااالسماء والأرض والبرّ والبحر والجبااال كلمات تكوينيَّة، سميت تكوينية لأن ااالله كوَّنها ..
للوصول الـــى ســـر الكلمة مــن وجهة نظــري المتواااضعه ...
اااالكلمات هي حقائق خااارجيَّة قبل أن تــــكون ألفااااظاً، وتلك ااالحقائق لايفرق فيهاا بين أن تكون أمور عينيَّة خااارجيَّة أو وقائع وحوادث مهمَّة...
وليس كل ماااانراه نعرفه بل نحن لا نعرف حقيقة االاشياء أصلاً،
وهــــناك ثلاث احتمااالات لـــــها ..
الأوَّلى : النظر والفهم .
الثانية : النظر وعدم الفهم .
الثالثة : عدم النظر وعدم الفهم
بــــس انا اعطيت وجهة نظـــــري ومااا قلت ســر الكلمااات ....
لانــــي مااا توصلت لشي حتى بعد ما قريت موضوعك اخووووي مــــازن ....
وقريت بعدهااا مقااالات وكتب عــن الكلمااات بـــس هذا اللي طلعت فيه ...
تقبل تحيـــــاااتي / وعذرني على الاطاااله بدون فائده ...