قطوف
أَلَمْ تَرَى أنَّ المَالَ يُهْلِكُ أَهْلَهُ إِذَا جَمَّ آتِيْهِ وَسُدَّتْ طَرِيْقُهُ
وَمَنْ جَاوَزْ المَاءَ الغَزِيْرَ مَسِيْلُهُ وَسُدَّتْ مَجَارِي المَاءِ فَهوَ غَرِيْقُهُ
ذكرى
روي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ ،
قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ،
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( يَا حَكِيمُ , إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوٌ خَضِرٌ ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ ،
وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ ، كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلا يَشْبَعُ ،
الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ) .
قَالَ حَكِيمٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بعثك بالحق ،
لا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا .
فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدْعُو حَكِيمًا لِيُعْطِيَهُ الْعَطَاءَ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا
، ثُمَّ أَنَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دعاه لِيُعْطِيَهُ فَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا
فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حَكِيمٍ أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ
حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ ،
فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى تٌوفي.
خاطرة
سياحة هذه الأمة الصيام
الصوم ثلاثة:
صوم الروح وهو قصر الأمل، وصوم العقل وهو مخالفة الهوى،
وصوم الجوارح وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع”.
ابن الجوزي
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: سياحة هذه الأمة الصيام.
وقال جابر بن عبد الله الأنصاري:
إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب، والمأثم،
ودع أذى الخادم، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك،
ولا تجعل يوم فطرك ويوم صومك سواء.
ويروى عن سفيان الثوري رضي الله عنه أنه قال:
مرّ عابد براهب، فقال له: يا راهب، كيف ذكرك للموت؟
قال: أرفع قدماً ولا أضع أخرى، إلا خشيت أن قد مت.
قال: كيف كان نشاطك للصلاة؟ قال: ما سمعت أحداً سمع بالجنة،
فأتت عليه ساعة إلا صلى ركعتين.
قال العابد: يا راهب، مالكم تلبسون هذه الخرق السود؟
قال الراهب: لأنها من لباس أهل المصائب.
فقال له العابد: أكلكم معشر الرهبان قد أُصيب بمصيبة.
قال الراهب: يا أخي وأي مصيبة أعظم من مصيبة الذنوب على أهلها؟.
قال العابد: فما تذكرت هذا الكلام، إلا وبكيت.
فتاوى
السؤال : ما حكم من نام نهار رمضان كله ولا يستيقظ إلا عند الإفطار؟
المفتي: صالح بن فوزان الفوزان
الإجابة:
من نام نهار رمضان كله؛ فصيامه صحيح إذا كان نوى الصيام قبل طلوع الفجر،
ولكن يحرم عليه ترك أداء الصلوات في مواقيتها وترك صلاة الجماعة
إن كان ممَّن تجب عليه صلاة الجماعة، فيكون قد ترك واجبين يأثم
عليهما أشدّ الإثم؛ إلا إذا كان ذلك ليس من عادته، وإنما حصل منه نادرًا،
مع نيته القيام للصلاة. وبالمناسبة؛ فإنه من المؤسف جدًّا أن كثيرًا من
الناس اعتادوا السهر في رمضان، فإذا أقبل الفجر؛ تسحروا وناموا جميع
النهار أو معظمه، وتركوا الصلوات، مع أن الصلوات آكد من الصيام
وألزم، بل لا يصح الصيام ممن لا يصلي، والأمر خطير جدًّا، والسهر الذي
يسبب النوم عن أداء الصلاة سهر محرم، وإذا كان سهرًا على لهو ولعب
أو فعل محرمات؛ فإن الأمر أخطر، والمعاصي يعظم إثمها ويشتدُّ خطرها
في رمضان وفي الأزمنة والأمكنة الفاضلة أشدّ من