[raeq_7eal]

	يتبع السعوديين الرجال كيف علمت بهم الدولة ماذا تقصد لم افهم هذا الشطر بالتحديد ؟ هي تسهيلات من قبل شخص راضي عن هذا الشيء وأهله برغدٍ يرتعون / لكي يغضب السعوديون ويرضون لبناتهم أن يعملن بالسعودية كخادمات على أساس أنه أفضل "ونحن نحترمهن أفضل من غيرنا" ومن هنا نعود لرفض السعوديون لعمل بناتهم كخادمات مع إصرار وزير العمل سابقاً إن كنت تعلم بقضية الخادمات السعوديات التي ووجهت بالرفض سابقاً ستعلم ماأنشده حقيقه انا لم اطلع على هذا الموضوع الا هنا وان كان وراء هذا الشيء شخص فلم لم يفضح امره ويحاسب امام الملأ وإلا هل تعتقد ان محاسبته يمكن ان تزعج اخرون ؟ ماهي أبسط الحقوق ياصديقي "ولاتصطاد بالماء العكر " لا تعليق على هذه الجزئيه هههههههههههههههههه ولا يفسد اختلاف الرأي إلخ ......... ماالحقوق المسلوبة ياصاحبي ( حقوق واليها من وظيفة تؤمن عيش كريم ) أهلا بك ومتفقين أما تنشد حقوقاً أخرى فأوضح ماتريد لها من حقوق فكل حق له رداً ودليل والله من وراء القصد

	طالما ان تفتي وتجيب على نفسك لماذا لا تعلمني وتتكهن ماذا اريد لها نعم لي حجه أسفل الأسطر وهو أن العيب مايقره المجتمع وليس مايقره العقل اذا كان العيب مايقرهـ المجتمع فلم لا تقول لمن تلبس العبايه المخصره عيب ؟ ولماذا لا تقول لمن تتطيب وتتزين وتخرج للسوق عيب ولم لا تقول لمن تركب مع السائق بدون محرم عيب والامثله كثيرهـ ان اردت ؟ فهل تقارن كل هذه المعطيات بمثل من تكد وتشتغل خادمه لتقتات ام انك تريد ان تكون مثل هؤلاء اكرم لها بدل هالعمل ؟ تعود لتلقي علي ماأقوله أنا عزيزي : ان كان ضايقك ما ذكرته اعتذر مع انه اؤيد اي نقطة شاركتك الرأي فيها مع اضافة لمساتي التي تخصني واكرر اعتذاري مرة اخرى نعم موجود ولكن لماذا لم ينظفو الشارع بعد ؟ مالذي منعهم ؟ انت تقارن إمرأهـ برجل وهناك فرق كبير الرجل يستطيع ان يركض هنا وهناك دون حرج والمجالات كثيره لكن المرأه لا اعتقد انها تستطيع ذلك بحكم الشريعة والاختلاط وغيرهـ ان كان عندك العادات والتقاليد اهم من الشريعة فهذا باب اخر ؟ هنا العيب بنظري وليس بالضرورة كل مافُعل يعد صوابا وتطوراً وكانك من المفكرين أعني " المفجرين" الذين يأمرون بعمل المرأه اكيد ليس كل مايفعل ليس بالضروره أن يكون صوابا ولكن نسبة الصواب في عملها كخادمه جيده اذا ما نظرنا لأعمال اخرى كالرذيله او التسول او السرقه او غيرها ؟ نعم مؤيد طالما مجتمعنا لم يلتفت لحل ازمة هؤلاء النسوه مسبقا وحاجتهم للمال ليقتاتوا وتخلى عنهن وحرمهن من حقوقهن بالعمل داخل البلاد وتقطعت بهن السبل نحن مجتمع أعزنا الله بالاسلام ..وسد حاجاتنا بالصدقات والزكوات .. إلا أن ملعونين بنا عمدوا على الراسمالية وهم بإتجاههم لها اسال الله العفو من هم هؤلاء الملعونين حسب زعمك هل تستطيع ان تذكرهم ؟ :) لا اعتقد انك تملك الجرأه لذلك فطالما انت معترف بالسلبيه في مجتمعنا فلم تلوم من تقطعت به السبل واراد ان يأكل لقمة عيشه بالحلال ؟ المسلم لا يتخلى عن المسلم ويسعى دوما في مشاركتة همومه واحزانه وقوله صلى الله عليه وسلم (( المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا )) فأين انا وانت وبقيه افراد المجتمع من استنكار ما يفعله المفسدون اذا نحن المقصرين لا هن وسوف اضع لك حديث اخر وتفسيرا لهذا الحديث واتمنى ان يكون لديك الوقت لقرآئته جيدا والتمعن فيه (( حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن سالما أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة )) عامل نظافة ؟ إإتني به ودع تحويرها لقهوجي وهل تفرق بنظرك وهو يغسل الفناجيل والكاسات وينظف مطبخه ام ان هذا بنظرك عيبا فبارك الله في من امتهن عملا شريفا اي كان إإتني بإسم شركته وأعدك بأن أتأكد من قولك وأكتب هنا أنك صادق وأنا من الكاذبين اذهب الا اي دائره حكوميه لا شركات وسوف تجدهم واقفين حول الضباط والمسئولين أما القهوجي فهي بدأت بالأماره للأمراء وبدأت تتفشى ولكن ليست معتاده بل لم أسمع بها أبداً الا مره واحده وليست كريمة انت مصر على ان من يعمل قهوجي ايضا ليس عمله كريما اذا سلمنا ان الجميع اصحاب طبقة عليا وعملا ذو شأن فمن يخدمك ويخدمني ويخدم الغير وهل في خدمتهم اي عيب ؟ بشرف ..؟ أعزك الله بهذا الشرف ياصاحبي ..! لا تعليق ولا يشرفني الرد على هذهـ الجزئيه وشخصنة الامور معك فانت ضيق الافق وتأكد ان الله لا يبدل مابقوم حتى يبدلوا ما بهم واحمد الله ان لا يأتي عليك يوم وتصير في موقفهن ويتخلى عن الجميع فتشتغل بمهنه اقل مكانه من هذهـ أحدثك عن مجتمع فتحدثني عن مثاليه غير محسوبه ! فليقف هذا المجتمع عندما يجعل من حرامي متصدرا صدر المجالس وليقف لمن يأكلون الربى وليتصدى المجتمع الذي تتكلم عنه لما ذكرت في الاسطر السابقه بعدها حدثني عن نقيض هذا المجتمع الا من رحم ربي وعن ابن عباس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، ومن شذ شذ في النار"... والمراد بقوله: "من شذ شذ في النار": أي من انفرد عن الجماعة باعتقاد أو قول أو فعل ـ لم يكونوا عليه ـ انفرد في النار، وفي ذلك تحذير شديد من مفارقة الجماعة وبشرى لمن لازم الجماعة بقوله: "يد الله مع الجماعة" ما اجملها من مداخله طيبه ووصلت الآن للحق فأجعل من هالمجتمع ان يبدأ بالتصحيح ويتجنب الفتن وبعدها نعيد النقاش متى ما أردت فقط وأكتفي الا إن رأيت الجماعه يرون الخادمات لاباس بها فهي فتوى والله اعلم اي جماعه ؟ وساعه تقول شذوذ ؟ ابدا الحمد لله انا لا افتي ويكفيني فخرا وشرفا ان اقول ان من يكد لكسب لقمته بالحلال خير وأبرك ممن يسرق ويربوا ويتاجر بالمخدرات والخمور والقائمه تطول فهنيئا لمن اراد العفه بعد تخلي الناس عنه والمجتمع . فلك الحق عندما تتقطع بك السبل لان تجلس عند الصرافات وتمد اليد ففيها كرامه بدل ان تشتغل بمطعم كخادم طلبات لانه شرف وعزة يفخر بك بمجتمعك أوليس كذلك ؟ اذا ذهبت الا مسجد وصليت خلف شيخ هذا المسجد اتمنى ان تسأله هل في عمل هذه المرأه كخادمه عيب وتقول له ايضا انالجميع تخلى عنها بما فيهم المجتمعالذي تكر مصطلحه ولم تجد ما تقتات به فان اجابك بانه عيب سوف اشاطرك الرأي واغمض عيني عن الحقيقه المرهـ ودع المجتمع لانه ليس الأداة الحقيقه للتقيم في مثل هذه الحالات طالما هناك دين نعيش في اكنافه أحياناً يشعر المرء بحديثه أنه يدور حول نفسه فيلف رأسه وتضيع الأهداف المنشودة من الدوار يحق لك أن ترى هذا بمنظارك فحرية التعبير تكفل لك هذا ولي الحق ان يكون فلكي يدور حسب ما رأيت نعم أنت تطرح وأخينا يطرح وأنا أطرح ولكن لم تطرح لتناقش أم لتخبر هنا السؤال ؟ وأنا أناقش رده فقط ههههههههههههههه حسنا هكذا فهمت .. ليستمر فضولك وابحث عن ماتراه واخبرني انت هنا أعني العجائز ياصاحبي وليسو الشابات او المقيمين بغالبه اتمنى ان تعيد لهذه النقطة حقها وتوضح مرادك من العجائز والشابات ؟ ولي عودهـ للناقش فيها مرة اخرى صدقت بتصديقك صدقت أخرى بتصديقك هو حاجة وذل جعلنا نرضى بأفضل الذل وطالما هو ذل لما ترضى به وانت حر في بلد ؟ ام انك لا تستطيع ان تفعل شيءاتجاه هذا الذل وطالما هناك ظلم وذل حسب ما تراهـ فما حول وقوة هؤلاء النسوة ان يفعلن والحياة تعصف بهن ؟ رايق ياصاحبي هلا ياجليد امر تدلل من أقوال غاندي الذي تروق لي ( نحن لانحارب الأشخاص بل أخطاؤهم ) اتعجبك اقوال غاندي ولا يعجبك الشرع ؟ فهل حاربت اخطاء من حالوا اذلال هؤلاء النسوة وتأخذ حقهم ( خذلناهم ) لن يفسد للود قضية ياصاحبي فقد كنت لاتختلف مع طرحي الا بشواذ قله وهي ليست ذا أهميه اولا انا من اختلف معك الا انت وثانيا لم انت ترى افكار الاخرين ( شاذهـ ) مع كامل تحفظي على هذه الكلمه الغوغاء ولا ترى ان بمجتمعنا عادات شاذه يروج لها من هو في ستر وراحة بال ونسى ان الناس طبقات وكل قدر الله رزقه اللب نتفق به وهو انه له اسباب جعلتنا نرضى هذا الذل ونراه شرفا وعزة ننتظر ان تبدأ بالتحرير والسعى الى الامام لتقود مجتمع للتحرير من هذا الذل ان كانت لك قوى هههههههههههههههههه أما انه ليس عيباً ( لازلت أنا أراه عيباً وعاراً ) من باب معرفتي بما تؤول له الامور لك الحريه بما تراهـ أما من قام بالتسهيلات أراه شخص سيجبر السعوديون على الرضى لبناتهم للعمل بالسعودية لانها سبق وان وضعت الفكرة ورفضت جملة وتفصيلا ً لن يستطيع احد على جبر احد اذا عوقب كل مخطئ واخذ جزاهـ أما صاحبة الموضوع بنت السحاب / أعلم مغزاها وهي من ندرة الأقلام هنا بحق .. وتعلم رايي بنثرها سابقاً وأحسبها تتذكرني كما أذكرها فإني من أشد المعجبين بطرحها سلفاً تستاهل الخير الكاتبه وكلنا خلفك فهي اهل للشفافيه والموضوعيه الصادقه والهادفه فإلى الامام لكل قلم صادق الاحساس والمشاعر دمتم بود وخير اخوكم رايق