[مذاقه . . سكر]

.



أخي أوزان لماذا [ تتهرب ] من نقاط كثيرة في الرد وتنط هنا وهناك وهذا يعني تخبطاً لدى سيادتكم
رميتَ بــ [ استنباط الأدلة ] دون أدلة ويالها من إدانة عليك لأنها تبين مدى جهلك الشرعي ثم قمت بالنط مرة أخرى على قاعدة سد الذرائع لتبين لنا مدى جهلك الواضح في هذه القاعدة [ المختلف عليها منذُ القدم ] وبما أنه يعمل بها في المؤسسة الدينية فأحب أن أوضح لك ولغيرك أنه من خلال هذه القاعدة تم تحريم [ دراسة الفتيات والتلفاز و الجوال أبو كميرا و الدشوش وغيرها ] وكلها من منطلق هذه القاعدة التي أصبحت مساغاً سهلاً للعب بها ولتوجيه الأحكام حسب ما يخدم توجهاتهم الفكرية ...

والقاعدة لها ضوابط وأحكام ومسوغات كثيرة وهناك كذلك قاعدة أسمها فتح الذرائع لكن لا يعمل بها على الغالب لأنها لا تخدم توجهاتهم المتشددة والحديث يطول كثيراً عن هذه القاعدة ..

وبما أنكَ أتيت بها هنا كشاهد فهذا يعني أنه لا يوجد دليل صريح على التحريم لهذا فعلوا القاعدة وعليه أن تأتي بالأدلة والشواهد على كيفية استدلالهم وتفعيلهم للقاعدة وإسقاطها على الأختلاط حتى نناقشك نقاشاً شرعياً بما أنك تتوجه إلى تلك الناحية

أما العلماء فأنا أحترمهم جميعاً الأحياء والأموات منهم حتى وإن اختلفت معهم أو أخذت موقف تجاههم هذا لا يعني أن أهمشهم ... والحقيقة أنني لا أحب أن اسلم عقلي لأياً كان ولا أثق بأي شيخ إلى بعد أن أتأكد من سلامة منهجه وتجرده للحق الخالص دون أن يؤثر فيه تيار أو جماعة أو توجه فكري معين ..

أتمنى أن تجاوب على الأسئلة السابقة في الردود السابقة التي تهربت منها ..
الدين جاء ليحفظ ضرورياته الخمس :[ الدين ، النفس ، العقل ، المال ، النسب - أو النسل ] قأين علمائك الذي تتشدق بهم عن هذه الضرورات ؟؟

شكراً لك