عرض مشاركة واحدة
قديم 14-12-2008, 02:56 PM   رقم المشاركة : 18
رجل من ماءالذهب
( ود متميز )
 







رجل من ماءالذهب غير متصل

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (الريم)



مرحبا بك اخي " رجل من ماء الذهب"

انا ارى من خلال ردك انك ترفض عمل الزوجه اساسا في اي وظيفه كانت وهذا ينبع من تخوفك

ان المرأه العامله لن تهتم فيك كما المرأه الغير عامله..

لكن اريد ان اخبرك ان المرأه العامله تكون اكثر لهفة وتشوقا لملاقاة زوجها من المرأه التي

لا تعمل ويترتب على ذلك ان المرأه العامله اكثر اهتماما لزوجها من الاخرى ..


أما عن مواكبة العصر الحديث فيجب علينا مواكبته لكن في ظل حكم ديننا الحنيف

وليس بحكم قناعاتنا الشخصيه ..وهذا ماجعلنا من العالم الثالث اننا نراعي قناعتنا الشخصيه

التي تكون في الغالب خاطئه .


اخي "رجل من ماء الذهب " كنت اود انك لو جعلت ردك يكون حول قضية ان الرجل لايعيبه شيء

اذا لحق زوجته
... وليس عن عمل المرأة



لك شكري اخي "رجل من ماء الذهب "
وانرت صفحتي بردك

ريــــــــــــم




اختي العزيزة ( الريم )


انا لم افتح موضوع ان الرجل لا يعيبه أن يلحق زوجته لأن هذا الموضوع ليس موضع حوار برأيي لأن من يعيب لحاق الزوج لزوجته فانما هو جاهل في العلاقة الزوجية حيث أنه يجب علينا مراعاة زوجاتنا في بعض الاحيان كما عليهم مراعاتنا هم ايضا ( علاقة أخذ وعطاء ) وليست علاقة لحاق زوجة .



اما مسألة أن المرأة العاملة تكون اكثر اهتماما واشتياقا لزوجها من المرأة التي لا تعمل !!!!


اسمحي لي بأن أعارض كلامك ..فالواقع والمنطق لا يخبرنا بذلك وبالنسبة لي رأيت امام عيني المرأة العاملة وغير العاملة ...ووجدت الفروقات وسأذكر لك أبسطها وهي مواقف تحصل بشكل يومي وليست حالاتهم النفسية لأننا لا نعلم ما في داخل القلوب :

1- ببساطة اعود من عملي ولا اجد زوجتي تنتظرني وأجد أمامي ( شغالة ) تربي أبنائي وتطبخ غدائي .
2- تعود زوجتي للمنزل وهي منهكة بنفس غير قابلة لتربية الابناء ولا تلبي أقل مطالبي الزوجية وهي الجلوس ومشاركتي الحديث و معرفة احداث المنزل الذي من المفترض أن يكون منزلها ا قبل أن يكون منزلي .

أما من ناحية أننا لا يجب أن نواكب التطور حسب قناعاتنا فأنا هنا أعترف بأني أخطأت بكل امانة

فيجب علينا أخذ التطور المتوافق مع ديننا واشكرك على تنبيهي على هذه النقطة ..ولكني كنت احسب أن قناعاتنا ( وليس رغباتنا ) هي متوافقة مع ديننا ...ولكن اشكرك على توضيح النقطة اكثر .