منتديات الـــود - عرض مشاركة واحدة

العروبة · 03-03-2007, 08:44 PM

الأخت الكريمة عايشة جوي ..

أود أن ألفت إنتباهك أن كلمة ( عايشة ) تكتب بتاء مربوطة وليس هاء ، فلو حركت التاء
في آخر الكلمة لنطقت بها ( عايشةٌ - عايشة َ .. )
ومن أمثلة التاء المربوطة المدرسة ، وردة ، شجرة ، حمزة ..
وللتمييز بين التاء والهاء فما عليك إلا تحريك آخر الكلمة ، فإن نطقت بها تاء في تاء مربوطة وإن تعذر ذلك فهذا يعني أنها هاء .
أما الهاء المربوطة فمثل ( أعرته ) فالهاء هنا لا يمكن نطقها تاء في حالة من الأحوال ، لذلك تكتب هاء مربوطة وليست تاء

أما بالنسبة لسؤاليك :
فهنا كفارة الحلف /

http://www.islam.gov.kw/site/fatwaa/...fatwaa_id=1569

وسؤالك الثاني :

ما حكم قول: "منة الله ولا منة خلقه" لمن يقصد أن يستغني عن الناس؟

- نرى أنه لا بأس بذلك فلله المنة على عباده، فهو الذي يسر لهم اليسرى وجنبهم العسرى، وأعطاهم وخولهم، فعلى الإنسان أن يقتنع بما أعطاه الله ويسر له من الرزق والخير والفضل، ويُظهر الاستغناء عن الخلق حتى لا يكون لأحد عليه منة، فإن المن بالصدقة يبطلها لقول الله تعالى: (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى).

الشيخ : عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين
المصدر :

http://haras.naseej.com/Detail.asp?InNewsItemID=98321

دمتِ بخير

03-03-2007, 08:44 PM	رقم المشاركة : 2
العروبة ( ود فعّال )	الأخت الكريمة عايشة جوي .. أود أن ألفت إنتباهك أن كلمة ( عايشة ) تكتب بتاء مربوطة وليس هاء ، فلو حركت التاء في آخر الكلمة لنطقت بها ( عايشةٌ - عايشة َ .. ) ومن أمثلة التاء المربوطة المدرسة ، وردة ، شجرة ، حمزة .. وللتمييز بين التاء والهاء فما عليك إلا تحريك آخر الكلمة ، فإن نطقت بها تاء في تاء مربوطة وإن تعذر ذلك فهذا يعني أنها هاء . أما الهاء المربوطة فمثل ( أعرته ) فالهاء هنا لا يمكن نطقها تاء في حالة من الأحوال ، لذلك تكتب هاء مربوطة وليست تاء أما بالنسبة لسؤاليك : فهنا كفارة الحلف / http://www.islam.gov.kw/site/fatwaa/...fatwaa_id=1569 وسؤالك الثاني : ما حكم قول: "منة الله ولا منة خلقه" لمن يقصد أن يستغني عن الناس؟ - نرى أنه لا بأس بذلك فلله المنة على عباده، فهو الذي يسر لهم اليسرى وجنبهم العسرى، وأعطاهم وخولهم، فعلى الإنسان أن يقتنع بما أعطاه الله ويسر له من الرزق والخير والفضل، ويُظهر الاستغناء عن الخلق حتى لا يكون لأحد عليه منة، فإن المن بالصدقة يبطلها لقول الله تعالى: (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى). الشيخ : عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين المصدر : http://haras.naseej.com/Detail.asp?InNewsItemID=98321 دمتِ بخير التوقيع : (((( عمرك الحقيقي ما قضيته في طاعة الله ، وماعدا ذلك فندم وحسرة ))))