اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكناري 2007 سأل رجل الإمام علي رضي الله عنه: لماذا نسجد مرتين؟ ولماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة؟ قال رضي الله عنه : من الواضح أن السجود فيه خضوع وخشوع أكثر من الركوع،ففي السجود يضع الإنسان أعز أعضائه وأكرمها (أفضل أعضاء الإنسان رأسه لان فيه عقله، وأفضل ما في الرأس الجبهة ) على أحقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى. سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟؟ وما هي الصفة التي في التراب ؟؟؟ فقرأ على رضي الله عنه الآية الشريفة بسم الله الرحمن الرحيم (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى) صدق الله العلي العظيم أول ما تسجد وترفع راسك يعني (منها خلقناكم ) وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب. وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود إلى التراب، وترفع راسك فتتذكر انك ستبعث من التراب مرة أخرى . ان الدنيا ماهى الا ساعة فأجعلها أخى طاعة لخالقك ولا تنسى ذكره وشكره وتلذذ بعبادته وتقرب اليه يملأ قلبك نور ورضى فاللهم لاتشغلنى برزقك عن قربك ولا بلهو عن ذكرك ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك ولاتشغلنا عنك إلا بك وإجعل أعمالنا وأقوالنا وحياتنا كلها خالصة لوجهك الكريم وطهر قلوبنا من الرياء والنفاق وسوء الاخلاق دمتم بحفظ الرحمن منقوووووول .................................... الأخوة الكرام : ألا فلتعلموا أن العبادات كلها توقيفية وكذلك المطعومات والمشروبات وقد جاءتنا من لدن حكيم خبير فالله سبحانه وتعالى لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون اخوتي في الله : العبادات والملبوسات والمطعومات والمشروبات لا تعلل ( أي لا نبحث عن علة الحكم ) يعني لايجوز أن نقول : لماذا ؟؟؟؟؟؟ مثال ذلك : لا نقول لماذا نطوف ونسعى سبعا ( فإن هذه عبادة ومتعلقة بعبادة وهو الحج ) ولماذا نصلي الفجر اثنتين والظهر أربعاً وهكذا سائر الصلوات ( وهذه عبادة وهي توقيفية أيضا ) فالعبادات إذن لا تعلل ولا يجوز أن نبحث عن علة الحكم لأنها غير معللة والعلة إخوتي : هي الباعث على التشريع أي من أجلها وجد الحكم إذن فما علينا إلاَّ الإستجابة والإنصياع لأوامر الله ونواهيه وقسّ على ذلك سائر العبادات أما بالنسبة للملبوسات فقد بين الله أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة وفرض على النساء الستر عدى الوجه والكفان فلا نقول لماذا ؟؟؟؟ أمر الباري بكشف الوجه وتغطية الرأس مع أن الفتنة بالوجه تماما كمن يسأل لماذا أوجب الله الغسل على خروج المني الطاهر واكتفى بالوضوء من النجس ــ البول ــ وكذلك المطعومات والمشروبات : فلا نقول لماذا أحلَّ الله الضأن وحرَّم أكل الخنزير ولحم الكلاب وهذا متعلق بالمطعومات أما بالنسبة للمشروبات فحرم علينا شرب الخمر والدماء وأحل اللبن والماء فهذه كلها أوامر من الله وجب على المسلمين الإلتزام بها دون السؤال عن السبب ولا يجوز لنا أن نُحسِّن إلاَّ ما حسَّنه الله ولا يجوز أن نُقبِّحَ إلاَّ ما قبحه الله ولا دور للعقل أو الهوى في تحسين ذلك أو تقبيحه لقوله تعالى : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا وقول الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم : ( إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها , وحدَّ حدوداً فلا تعتدوها , وحرَّم أشياء فلا تنتهكوها , وسكت عن أشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها ) وقوله أيضا : ( إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه , وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ) وفي كل الحالات الأمر لله ولرسوله وعليه : لا يوجد في الكون كله رجلا محل تأس واقتداء إلاَّ شخص الرسول الهادي صلى الله عليه وسلم وصدق سيدنا علي كرم الله وجهه يوم قال : لو كان الدين بالعقل لكان مسح باطن الخف أولى من ظاهره ) والسلام