منتديات الـــود - عرض مشاركة واحدة

روعة شموخ · 27-12-2002, 04:22 PM

اعتقادهم بعصمة الأئمة ....
نتيجة لما أضفاه الشيعة للائمة من مواهب علمية غير محدودة ودورهم في حفظ الشريعة حالهم كحال الأنبياء فالحاجة اليهم ضرورية لرفع الظلم وحمل الناس على الطاعات واجتناب المحرمات فقد ذهبوا الى ان الامام ليس مسؤلا امام احد من الناس ولا مجال للخطأ في أفعاله ومن هنا قرروا بعصمته فالأئمة معصومون في كل حياتهم لا يرتكبون كبيرة ولا صغيرة ولا يجوز عليهم خطأ ولا نسيان ، بل ان بعض الشيعة أجاز على النبي صلى الله عليه وسلم العصيان لأن الوحي سيأتيه من قبل الله لينبهه على الخطأ فيتوب منه أما الأئمة فهم معصومون لأنهم لا يوحى اليهم ولا تهبط الملائكة عليهم ....
الـــــــــــــــــــــرد على هذا الاعتقاد :::
ان وظيفة الامام وواجبه حفظ مصالح الأمة وتطبيق شرع الله ودرء المفاسد لا يحتاج الى عصمة من يقوم بها ... أما الذي يحفظ الشريعة بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهم علماء الأمة وذلك عن طريق الدراسة والإجتهاد لقوله تعالى (0 وكونوا ربانيين بما كنتم تعمون الكتاب وبما كنتم تدرسون )) وتاريخ أئمة الشيعة واضح ومليء بالأخطاء والمواقف التي لا يمكن تبريرها كما أن مفهومهم هذا بعيد عن تعاليم القران الذي لم ينسب العصمة الا للأنبياء لأن العصمة المطلقة بعيدة عن الطبائع البشرية بشهواتها وغرائزها ...
&&&&&&&&&&
اعتقادهم بالرجعة :::
يعتقد الشيعة الشيعة برجعة الأئمة وعودتهم الى الظهور بعد الغيبة أو الى الحياة بعد الموت ،، وهذا الاعتقاد له جذوره في اليهودية كما في قصة عزير وهارون ،، وفي النصرانية الذين يقولون بأن قتل المسيح قد وقع على جزئه الناسوتي دون الاهوتي الذي صعد الى السماء وسيعود مرة ثانية للقضاء بين الأموات والأحياء ...
وقد ظهرت فكرة الرجعة على يد عبد الله بن سبأ الذي نادى برجعة النبي وعلي ثم أصبحت معتقد عند الشيعة ماعدا الزيدية حيث نادت كل فرقة بعودة الامام الذي آمنت به ....
الــــــــرد على هذا المعتقد :::
ان مثل هذه الافكار مناقض للتصور الاسلامي الذي لا يقر بعودة أي انسان الى الحياة قبل يوم البعث اللهم الا في الحالات التي وردت في القران الكريم والمرتبطة باظهار الاعجاز الالهي فغي الخلق والاعادة ...

&&&&&&&&&&&
وبالنسبة للقرآن ...
1 / زعم بعض الشيعة أن القرآن قد حرف وأسقطت منه بعض السور وكثير من الآيات التي نزلت في فضائل أهل البيت ولامر باتباعهم فمن جملة ما أسقط _ بزعمهم _ (( وجعلنا عليا صهرك )) في سورة الشرح وتشير الى مصاهرة الرسول صلى الله عليه وسلم علي دون عثمان
الـــــــــــــــرد على هذا الافتراء :::
ان هؤلاء قد جهلوا أن هذه السورة مكية وانها حين نزلت لم يكن علي صهر الرسول صلى الله عليه وسلم اذ ان علي تزوج فاطمة في المدينة المنورة بعد غزوة بدر ..

2 / زعم حجتهم الكليني صاحب أصول الكافي .. أن القران كله لم يجمعه الا الائمة فما جمعه وحفظه كما انزل الا علي والائمة من بعده وقد ردد معظم الشيعة هذه الفرية التي ربطت جمع القران بعلي وقد أدرك بعض علماء الشيعة خطورة هذه المزاعم وخطرها فنفوا عن القران التحريف منهم السيد المرتضي
الــــــــــــرد على هذه الفرية :::
الحقيقة أن الشيعة بموقفهم هذا من القران قد أنكروا نصا صريحا في القران في حفظ الله للقران كاملا محفوظا غير محرفا وذلك في قوله تعالى (( إنا نحن نزلنا الكر وإنا له لحافظون )) وقوله تعالى ((لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ))

3 / زعم الشيعة الى ان للقران ظاهرا وباطنا وان الناس لايعلمون الا الظاهر وأما الباطن فلا يعلمه الا الائمة ومن يتقي منهم ...
الـــــــــــــــــــــرد على هذا الافتراء :::
ان مثل هذا القول غير صحيح فعلماء المسلمين جميعهم يعلمون القران واياته محكمه ومتشابهه وان هذا القول من جانبهم فتح الباب للزنادقه والملحدين وأصحاب الأهواء والمذاهب الهدامة لكي يتلاعبوا بالقران واستخدام الشيعة لفكرة الظاهر والباطن انما أتوا به لخدمة معتقداتهم وخدمة مذهبهم في الامامة ...
&&&&&&&&وباذن الوحد الأحد لي عوده في الاكمال
اللهم اني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم

27-12-2002, 04:22 PM	رقم المشاركة : 48
روعة شموخ ( ود متميز )	اعتقادهم بعصمة الأئمة .... نتيجة لما أضفاه الشيعة للائمة من مواهب علمية غير محدودة ودورهم في حفظ الشريعة حالهم كحال الأنبياء فالحاجة اليهم ضرورية لرفع الظلم وحمل الناس على الطاعات واجتناب المحرمات فقد ذهبوا الى ان الامام ليس مسؤلا امام احد من الناس ولا مجال للخطأ في أفعاله ومن هنا قرروا بعصمته فالأئمة معصومون في كل حياتهم لا يرتكبون كبيرة ولا صغيرة ولا يجوز عليهم خطأ ولا نسيان ، بل ان بعض الشيعة أجاز على النبي صلى الله عليه وسلم العصيان لأن الوحي سيأتيه من قبل الله لينبهه على الخطأ فيتوب منه أما الأئمة فهم معصومون لأنهم لا يوحى اليهم ولا تهبط الملائكة عليهم .... الـــــــــــــــــــــرد على هذا الاعتقاد ::: ان وظيفة الامام وواجبه حفظ مصالح الأمة وتطبيق شرع الله ودرء المفاسد لا يحتاج الى عصمة من يقوم بها ... أما الذي يحفظ الشريعة بعد النبي صلى الله عليه وسلم فهم علماء الأمة وذلك عن طريق الدراسة والإجتهاد لقوله تعالى (0 وكونوا ربانيين بما كنتم تعمون الكتاب وبما كنتم تدرسون )) وتاريخ أئمة الشيعة واضح ومليء بالأخطاء والمواقف التي لا يمكن تبريرها كما أن مفهومهم هذا بعيد عن تعاليم القران الذي لم ينسب العصمة الا للأنبياء لأن العصمة المطلقة بعيدة عن الطبائع البشرية بشهواتها وغرائزها ... &&&&&&&&&& اعتقادهم بالرجعة ::: يعتقد الشيعة الشيعة برجعة الأئمة وعودتهم الى الظهور بعد الغيبة أو الى الحياة بعد الموت ،، وهذا الاعتقاد له جذوره في اليهودية كما في قصة عزير وهارون ،، وفي النصرانية الذين يقولون بأن قتل المسيح قد وقع على جزئه الناسوتي دون الاهوتي الذي صعد الى السماء وسيعود مرة ثانية للقضاء بين الأموات والأحياء ... وقد ظهرت فكرة الرجعة على يد عبد الله بن سبأ الذي نادى برجعة النبي وعلي ثم أصبحت معتقد عند الشيعة ماعدا الزيدية حيث نادت كل فرقة بعودة الامام الذي آمنت به .... الــــــــرد على هذا المعتقد ::: ان مثل هذه الافكار مناقض للتصور الاسلامي الذي لا يقر بعودة أي انسان الى الحياة قبل يوم البعث اللهم الا في الحالات التي وردت في القران الكريم والمرتبطة باظهار الاعجاز الالهي فغي الخلق والاعادة ... &&&&&&&&&&& وبالنسبة للقرآن ... 1 / زعم بعض الشيعة أن القرآن قد حرف وأسقطت منه بعض السور وكثير من الآيات التي نزلت في فضائل أهل البيت ولامر باتباعهم فمن جملة ما أسقط _ بزعمهم _ (( وجعلنا عليا صهرك )) في سورة الشرح وتشير الى مصاهرة الرسول صلى الله عليه وسلم علي دون عثمان الـــــــــــــــرد على هذا الافتراء ::: ان هؤلاء قد جهلوا أن هذه السورة مكية وانها حين نزلت لم يكن علي صهر الرسول صلى الله عليه وسلم اذ ان علي تزوج فاطمة في المدينة المنورة بعد غزوة بدر .. 2 / زعم حجتهم الكليني صاحب أصول الكافي .. أن القران كله لم يجمعه الا الائمة فما جمعه وحفظه كما انزل الا علي والائمة من بعده وقد ردد معظم الشيعة هذه الفرية التي ربطت جمع القران بعلي وقد أدرك بعض علماء الشيعة خطورة هذه المزاعم وخطرها فنفوا عن القران التحريف منهم السيد المرتضي الــــــــــــرد على هذه الفرية ::: الحقيقة أن الشيعة بموقفهم هذا من القران قد أنكروا نصا صريحا في القران في حفظ الله للقران كاملا محفوظا غير محرفا وذلك في قوله تعالى (( إنا نحن نزلنا الكر وإنا له لحافظون )) وقوله تعالى ((لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )) 3 / زعم الشيعة الى ان للقران ظاهرا وباطنا وان الناس لايعلمون الا الظاهر وأما الباطن فلا يعلمه الا الائمة ومن يتقي منهم ... الـــــــــــــــــــــرد على هذا الافتراء ::: ان مثل هذا القول غير صحيح فعلماء المسلمين جميعهم يعلمون القران واياته محكمه ومتشابهه وان هذا القول من جانبهم فتح الباب للزنادقه والملحدين وأصحاب الأهواء والمذاهب الهدامة لكي يتلاعبوا بالقران واستخدام الشيعة لفكرة الظاهر والباطن انما أتوا به لخدمة معتقداتهم وخدمة مذهبهم في الامامة ... &&&&&&&&وباذن الوحد الأحد لي عوده في الاكمال اللهم اني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم التوقيع : شموخ في زمن الإنكســــــار00 قال تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) ( إن الله معي فمن يستطيع أن يكون ضدي )