[روعة شموخ]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم أجمعين
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.....
وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وأشهد أن محمد عبده ورسولهخ ...
اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا ....
أخي الكريم ثوره وكل من يقرأ سطوري هذه أنت أخي تطالب أخونا الكريم فارس بلا جواد بمصادر كلامه.... يكفيك أخي أنه خاطب عقلك قال تعالى (( وهديناه النجدين )) يعني طريق الحق وطريق الباطل .. وأخي فارس بلا جواد جزاه الله خير الجزاء خاطب فيك وفي كل من قرأ كلامه خاطب عقلك فأختر أي الطريقين تختار طريق الحق أم طريق الباطل .... اذن أخي يجب عليك أن تقف مع نفسك وقفة حق ووقفة انصاف لا وقفة تعصب لمذهبك احعل التعصب جانبا قليلا وبداْ فكر بعقلك فوالله لن ينفعك أبائك ولا اجدادك اللذين تتبع ملتهم عند الوقوف بين يدي الله تعالى فينبغي عليك أن ترأب بنفسك وتنقذها من النار باتباع الحق .... فالموقف صعب وينبغي لكل انسان ان ينقذ نفسه وقفة جادة ينقذ نفسه من النار ...
فانظر الى أخـــــــي المعتقد بمعتقد التشيع هداك الله الى طريق الصواب الى بعض معتقداتكم الباطلة التي لا يقبلها عقل ولا منطق ... والمثل يقول الله ما شفناه لكن بالعقل عرفناه ... أقرأ وحكم عقلك والا فما فائدة العقول إن لم ننظر للمواضيع بعين العقل لا بعين التعصب ...
هذه بعض معتقداتكم وتصوراتكم والرد عليها ...
ان الشيعة قد جعلوا الايمان بالامام جزء من العقيدة حيث أنهم جعلوا العقيدة في الامام أساسا لمذهبهم وركنا من أركان الدين أضافوه الى الأركان الخمسة للإسلام ، بمعنى الاعتقاد بأن الامامة منصب الهي كالنبوة يختار لها الله ما يشاء ويأمر نبيه بالنص عليه أن ينصبه إماما للناس من بعده ولكنه لا يوحي اليه كالنبي إنما يتلقى الأحكام منه مع تسديد الهي ذاك أن الشيعة يرون أن الامام شخص غير عادي في تكوينه ومنزلته فيذهبون أن الائمة كانوا قبل هذا العالم أنوارا وأن لهم ولاية تكوينية إلى جانب الولاية الحكمية وقد نسبوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا أسندوه لعلي (( كنت أنا وعلي نورا في جهة آدم ، فانتقلنا من الاصلاب الطاهرة حتى صرنا في صلب عبد المطلب فانقسم النور قسمين فصار قسم في عبد الله خرجت منه في ابي طالب خرج علي منه ))
ويقول أحد الشيعة المعاصرين أن للامام مقما محمودا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات هذا الكون ولا يبلغ هذا المقام ملك مقرب ولا نبي مرسل ...وبناء على هذا التصور فإن دور الامام لا يقف عند حد تنفيذ شرع الله بل له هيمنة على شؤون الكون ومجرياته وله الولاية العامة على كل الناس والتي هي في مرتبة النبوة .... وبالنسبة للشريعة فان دور الامام يتجاوز التنفيذ ليكمل الشريعة وينشر ما استتر منها ويأتي بما أوكل اليه تبليغه حيث أن النبي استودع الائمة أسرار الشريعة وأنه لم يبينها كلها حيث بين ما اقتضاه زمانه صلى الله عليه وسلم وترك للأوصياء أن يبينوا للناس ما تقتضيه الأزمنه من بعده ومن ثم كانت أقواهم شرعا إسلاميا لأنها تتميم للرسالة ولذلك نسبوا إلى الأئمة نوعين من العلم الالهي 1/ علم يتلقاه الامام عن طريق النبي أو الامام قبله 2/ وعلم يتلقاه عن طريق الالهام بالقوة القدسية التي أودعها الله فيه ، فيزعمون أن انقطاع الوحي بعدم نزول الملائكة لا يعني انقطاع علم الله عن الائمة وينسبون الى جعفر الصادق قوله (( منذ أن أنزل الله عز وجل ذلك الروح على محمد ما صعد الى السماء وانه لفينا )) كما جعلوا لأئمتهم مصادر علم معينه يستقون منها علمهم ... كالاسم الأعظم ... ومصحف فاطمة الذي فيه علم الأولين والآخرين ....
الــــــــــــــــــــــــرد على هذا التصور :::
ان تصور الشيعة للامام ومكانته ودوره غريب عن التصور الاسلامي ... فعلي رضي الله عنه حينما سئل هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله ؟ قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله رجل في القران وما في هذه الصحيفة وسئل عما في الصحيفة قال ( فكاك الأسير و أن لا يقتل مسلم بكافر )
فأين هذا من مما ينسبه اليه الشيعة من من علم يتجاوز علم الأنبياء والمرسلين والماضي والحاضر ..