[الأشواق]

العمل الصالح في العشر


( العمل الصالح في عشر ذي الحجة )


دل حديث ابن عباس رضي الله عنهما : ( ‏مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ

قَالُوا وَلَا الْجِهَادُ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ ‏‏ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ ‏ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ

بِشَيْءٍ ) . على مضاعفة الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة من غير استثناء

شيء منها .


ومعنى الحديث يدل على أن العمل في هذه الأيام يفوق على ذلك العمل في

غيره من الأيام ، فمن عمل صالحا في هذه الأيام يضاعف له بما لا يضاعف

للأعمال الصالحات في الأيام الأخرى مهما كانت منزلة تلك الأعمال ، فأجورها

أقل من أجر الصالحات التي تجري في هذه الأيام ، فلو جرى من المسلم في

هذه الأيام ذكر وصلاة ضحى وقيام ليل .... عمل صالح ، فإن أجر هذه الأعمال

في أيام عشر ذي الحجة .


إلا في حالة واحدة ( من خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء عُفر وجهه

في التراب وأريق دمه وقتل جواده ، ) هذا فقط يعدل أجر العمل الصالح في

هذه الأيام .


فالعمل الصالح في عشر ذي الحجة يعدل الجهاد في غيرها ، ولهذا قالوا يا

رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ، قال ولا الجهاد في سبيل الله ، ثم استثنى

صورة واحدة من صور الجهاد ، صورة هي أفضل الجهاد ؛ فقد سئل عليه الصلاة

والسلام أي الجهاد أفضل ؟ قال من عُقر جواده وأهريق دمه . أخرجه أبو داود

بسند حسن .


وسمع النبي عليه الصلاة والسلام رجلا يدعو يقول : اللهم أعطني أفضل ما

تعطي عبادك الصالحين ، فقال له : إذن يعقر جوادك وتستشهد .


فهي صورة مضيئة من الصور التضحية ، صورة من عفـّر وجهه في التراب ،

وأهريق دمه وعقر جواده ، وخرج يخاطر بنفسه غير مبال بها في جنب الله ،

وبهذا المشهد الجهادي الجميل تتحرك في المسلم معاني الجهاد والبذل

والتضحية والمخاطرة بالنفس والمال في سبيل الله ، فتتحرك مكامن النفوس

التي تتوق للجهاد ، ويصرخ في داخلها نداء الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام

قائلا ً : ( من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق ) أخرجه

مسلم.


ومن صور النفاق ، العجز والكسل في الطاعات ( وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا

كُسَالَى ) .


فحدث نفسك أيها المؤمن ، وحرك معاني الشوق في مكامن روحك ، فالحياة

تأكل منا ما نزرعه في أيامنا ، ما لم نتدارك ، ببذر ، وغرس ، وسقاء ، وشجرة

شحذ الهمم ، والشوق للمعالي ، وإلا فما ثمة غير سفاسف من الأمر ، ليس لك

منها شيء .


ومن جملة تذكير النفس بالمعاني العالية إلزامها بصنوف من العمل الصالح ،

ومتابعتها ، ومحاسبتها ، وإتعابها في ذات الله ، ولا يدرك هذا بالأحلام والتمني

، وإنما بتعب ونصب ، لا تقبل النفس الحديث عن صور الجهاد وبوارقه ما لم تقبل

على الله أولا ً ، قال تعالى : ( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ

يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ) و قال تعالى : ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا

يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) .