منتديات الـــود - عرض مشاركة واحدة

فارس بلا جواد · 26-12-2002, 10:46 AM

[B]

الحمد لله الذي هدانا للحق .. والصلاة على محمداً أشرف الخلق ..

أختي عاشقة الجنة ... جزاك الله حيراً .. فلقد وفيتي وكفيتي ..

وأوجه كلامي للجميع وأخص ( الثورة ) .. في بداية تعقيبي قلت لكم دعونا نتحاور بعقل بعيداً عن الضغوط .. نتحاور من خلال عقائدنا وممارساتنا بدون الدخول في أدلة وبراهين .. فالحق بيّن .. والباطل بيّن .. فنحن جميعاً لسنا من المتخصصين الباحثين وأحببت أن يكون إستشهادنا من واقع حياتنا .. فمعظمنا يعيش في مجتمعات مختلطة ( سنة وشيعة ) ومعظمنا يعرف مايعتقده الآخر . . ولكن .. طالما أصريت على الإستشهاد با لمصادر فلك ذلك .. عموماً الأخت عاشقة الجنة بينت بالدليل كثيراً مما طلبت .. وسأرد على ماطالبتني به ..

في البداية أود سوالك عما تعرف عن ( السيد حسين الموسوي ) .. فهذا السيد ولد في كربلاء ونشأ في بيئة شيعية ودرس الحوزة العلمية النجفية أم الحوزات وتعلم على يد الإمام السيد محمد آل حسين كاشف لغطاء .. وكان يهدف إلى الوصول إلى المراتب العليا في العلم الديني وينبؤا فيه زعامة الحوزة.. ولكن لإن الله أراد أن يوقظه مما هو فيه من ظلال أزال الغشاوة عن عيناه ولاحظ الخرافات والأباطيل والتناقض الذي يحويه المذهب الشيعي فرفض أن يستمر في هذا الظلال وقرر أن يقف في وجه من يهمهم بقاء الشيعي المسكين في هذا المذهب الباطل وقرر أن يصدر كتاباً بعنوان (( لله ثم للتاريخ )) تبرأه لنفسه من ظلال الشيعة مع علمه اليقين بما سيحدث له من قتل وتنكيل كما فعل مع غيره .. فليس هو الوحيد بل سبقه السد ( موسى الموسوي ) والسيد أحمد الكاتب صاحب كتاب تطور الفكر الشيعي ..وقد أوردت هذه المقدمة .. لإني سأنقل عدداً من المسائل التي وردت في كتاب السيد حسين الموسوي .. والتي وإن أنكرتوا ماورد فيه فقد إستدل بمراجعكم ويمكنك الرجوع إلى المراجع المحددة للتأكد من ذلك ..

وإليك بعض المسائل التي تعتقدونها أنتم الشيعة وفيها ماطلبت ..
_ إنكار وجود عبدالله بن سبأ .. فأنتم تنكرون وجوده وهذا ماحدث في المناظرة التلفزيزنية .. وع هذا تذكره بعض كتبهم ( أما عبدالله بن سبأ الذين يلصقونه بالشيعة ويلصقون الشيعة به فهذه كتب الشيعة بأجمعها تلعن بلعنه والبراءة منه .. ) أصل الشيعة وأصولها ص 40 - 41 أي إنه موجود وليس نكرة . وهو من مهد لظهور شيعة على حيث كان يدعي إن علياً إله وإنه نبي فقتله على كرم الله وجهه حرقاً بعد أن إستتابه ولم يتب .
_علاقة الشيعة بأهل البيت .. يعتقد الشيعة إنهم يحبون أهل البيت ويوالونهم وإن السنة الذين يسمونهم بالنواصب لمناصبتهم العداء أي أهل البيت قد ظلموا أهل البيت وسفكوا دمائهم وأستباحوا حرماتهم ..ولكن من تسبب في مقتل أهل البيت حقاً ؟؟؟ لنرى ..
دعونا نرى ماقاله علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في شيعته .. ( لو ميزت شيعتي ماوجدتهم إلا واصفة ، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ) الكافي / الروضة 8/338.
وقال أيضاً ( يا أشباه الرجال ولا رجال ، حلوم الأطفال ، وعقول ربات الحجال ، لو وددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً وأعتبت صدماً .. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً وشحنتم صدري غيضاً ، وجرعتموني نغب التهام أنفاسنا .... ) نهج البلاغة 70- 71
وغيره الكثير مما قاله على في شيعته ..
وقال الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته .. ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ، وأجعلهم طرائق غدداً ، ولا ترضي الولاة عنهم أبداً ، فإنهم دعونا لينصرون ، ثم عدوا علينا فقتلونا ) الإرشاد المفيد 241
فهذه النصوص تدل دلالاة واضحة على أن قتلة الحسين الحقيقيون شيعة أهل الكوفة .. أي أجدادكم ..
وقال زين العابدين قاصداً أهل الكوفة ( ان هولاء يبكون علينا ، ومن قتلنا غيرهم ؟) الآحتجاج 2/29
وغير ذلك الكثير مما قاله الحسن والصادق وفاطمة رضي الله عنهم في الدعاء على الشيعة .. ولقراءة المزيد إرجع إلى ( لله ثم للتاريخ ) ص 16،17،18،19.

الأذى وسؤ الأدب الذي طال أهل البيت جميعا من الشيعة ..
يروى في كتبكم أن أن إمرأة شنيعة قامت إلى أمير المؤمنين .. علي .. فقالت : هذا قاتل الأحبة ، فنظر إليها وقال : ( ياسلفع ، يابذية ، يامذمرة ، يالتي لاتحيض ما تحيض النساء ، يالتي علي هنها شئ بين مدلي ) البحار 41/239. هل على كرم الله وجهه بهذه الوقاحه ؟؟؟؟
وفي الإحتجاج للطبرسي أن علياًأقتيد والحبل في عنقه وهم يجرونه جراً حتى إنتهى إلى أبي بكر ثم قال .. إبن أم ، إن القمو إستضعفوني وكادوا يقتلوني .. فهل كان علي جباناً لهذا الحد ؟؟؟
كما قالوا أن علي رضي الله عنه زوج بنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب غصباً .. فروي عنه أنه قال في هذا الزواج ( إن ذلك فرجاً غصبناه ) فروع الكافي 2/ 141 أي أن عمر إغتصب إبنة علي !! فكيف يرضى أسد الله وذو الفقار وفتى قريش بذلك ؟؟؟ أجيبوا ياشيعة .. ؟؟؟؟
وهنالك الكثير مما قيل في على كرم الله وجهه أكتفي فيه بما ذكرت ..

أما مانال أبنائه فليس بالقليل .. فأنظر ماقالوا في الحسن رضي الله عنه .. شد أهل الكوفة على فسطاطة ، وأنتبهوه حتى أخذ مصلاة من تحته ، فبقي جالساً متقلداً السيف بغير رداء .. الفيد في الإرشاد 190 .
ياعيني على الحب ...
وكذلك الصادق فعن زرارة قال ( سألت أبا عبدالله رضي الله عنه عن التشهد .. قلت التحيات والصلوات .. فقال كمثله .. فلما خرجت < ضرطت > في لحيته وقلت لايفلح أبداً ) رجال الكشي 142. عجبي على المحبة ..
قولهم أن قول الله تعالى (( فلبئس المولى ولبئس العشير )) نزلت في العباس عم الرسول .. رجال الكشي 54وغيرها من الآيات الموبخة رضي الله عنه وأرضاه .
وأما زين العابدين فقد روى الكليني أن يزيد بن معاويه سأله أن يكون عبداً له ، فرضي أن يكون عبداً ليزيد وقال له ( قد أقررت لك بما سألت ، انا عبداً مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع ) الروضة من الكافي 8/ 235 فهل يكون الإمام عبداً ليزيد ؟؟؟؟
أما فاطمة رضي الله عنها فقد ناها مانالها .. .. عن أبي عبدالله رضي الله عنه ( كان رسول الله لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ) بحار الأنوار 43/44 ( وكان يضع وجهه بين ثدييها ) بحار الأنوار 43/78.مع إنها إمرأة بالغة فهل يعقل أن يحدث ذلك ؟؟؟
ولو أردنا أن نستقصي ماقيل في أهل البيت جميعاً فإن الكلام يطول بنا إذ لم يسلم واحداً منهم من كلمة نابية او عبارة قبيحة أو عمل شنيع ...
المتعــــــــــة ... لقد أستغلت المتعة عند الشيعة أبشع إستغلال وأهينت المرأة شر إهانة وصار الكثيرون يشبعون رغباتهم تحت ستار المتعة وبأسم الدين ..عملاً بقوله تعالى (( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة )) النساء 24ولقد أوردوا روايات في الترغيب بالمتعة وحددوا لها ثواباً وعلى تاركها العقاب بل والكفر ..ز فقالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من تمتع بأمرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة )) ورورى عن الصادق أنه قال .. أن المتعة ديني ودين أبائي فمن عمل بها عمل بديننا ومن أنكرها أنكر ديننا وأعتقد بغير ديننا ) من لايحضره الفقيه 3/366 وقالوا أن الرسول قال ( من تمتع مرة أمن سخط الجبار ، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان ) من لايحضره الفقيه 3/366فلو فرضنا رجلاً قذراً تمتع ثرث مرات فسوف يزاحم السول في الجنان ... عجبي !!! أمنزلة الرسول والأئمة هينة إلى هذا الحد ؟؟؟؟
هل سألت نفسك أيها الشيعي من هو المستفيد من التمتع بأهل بيتك وأستغلالهم بهذه القذارة ؟؟ إنهم سادتك وعلمائك .. فلذلك هم يتمتعون يومياً ببنات العامة من الشيعة والأحقر من ذلك مافعلة الخميني حين تمتع بالطفلة بل وأباح الطفلة الرضيعه بالتقبيل والتفحيذ .. لله ثم للتاريخ 36
وإليكم هذه الحكاية .. حيث يوي السيد حسن الموسوي إنه كان جالساً عند الإمام الخوئي فدخل عليهما شابان يبدو أنهما إختلفا في مسألة .. فسأله أحدهما : هل المتعة حلال أم حرام ؟؟
نظر إليه الخوئي وقد أوجس منه منه أمرا وقال له : أين تسكن ؟؟
قال السائل أسكن الموصل .. وأقيم بالنجف منذ شهرين ..
قال الخوئي : أنت سنيّ إذن ؟؟؟
قال نعم .
قال الخوئي : المتعة حلال عندنا وحرام عندكم .
فقال الشاب :انا هنا منذ شهرين وغريب عن أهلي فهل تزوجني إبنتك لإتمتع بها ريثما أعود لإهلى ..
فحملق فيه الخوئي ثم قال له .. انا سيد ، وهذا حرام على السادة وحلال عند عوام الشيعة ..
فخرجا من عنده وقد إنفجر صاحبه غضباص قائلاً .. يامجرمين تبيحون إنفسكم التمتع ببناتنا وتخبروننا بأنه حلال وتتقربون إلى الله به وتحلرمون علينا التمتع ببناتكم ؟؟ وراح يسب ويشتم وأقسم بأنه سيتحول للمذهب السني .. مع العلم أن الرسول صللا الله عليه وسلم حرم المتعة يوم خيبر .. لله ثم للتاريخ 37
والآن ياشيعي هل ستفيق أم ستظل على ظلالك ؟؟؟ سؤال أوجهه لك .. راجع نفسك ...
وما زال في جعبتي الكثير وأكتفي بهذ ا الآن ..
الأخ .. القلب الجريح .. ما ذكرته حادثة فردية لانستطيع الحكم فيها بدون سما ع كل الأطراف .. وليست بمقياس لإي أمر .. وبخصوص تلميحك عن بغض السنة لعلي رضي الله عنه .. فو الله لو بحث جميع كتب أهل السنة ما وجدت كلمة واحدة تسئ إلى أهل البيت الكرام
_

[/B]

26-12-2002, 10:46 AM	رقم المشاركة : 24
فارس بلا جواد ( ود نشِـط )	[B] الحمد لله الذي هدانا للحق .. والصلاة على محمداً أشرف الخلق .. أختي عاشقة الجنة ... جزاك الله حيراً .. فلقد وفيتي وكفيتي .. وأوجه كلامي للجميع وأخص ( الثورة ) .. في بداية تعقيبي قلت لكم دعونا نتحاور بعقل بعيداً عن الضغوط .. نتحاور من خلال عقائدنا وممارساتنا بدون الدخول في أدلة وبراهين .. فالحق بيّن .. والباطل بيّن .. فنحن جميعاً لسنا من المتخصصين الباحثين وأحببت أن يكون إستشهادنا من واقع حياتنا .. فمعظمنا يعيش في مجتمعات مختلطة ( سنة وشيعة ) ومعظمنا يعرف مايعتقده الآخر . . ولكن .. طالما أصريت على الإستشهاد با لمصادر فلك ذلك .. عموماً الأخت عاشقة الجنة بينت بالدليل كثيراً مما طلبت .. وسأرد على ماطالبتني به .. في البداية أود سوالك عما تعرف عن ( السيد حسين الموسوي ) .. فهذا السيد ولد في كربلاء ونشأ في بيئة شيعية ودرس الحوزة العلمية النجفية أم الحوزات وتعلم على يد الإمام السيد محمد آل حسين كاشف لغطاء .. وكان يهدف إلى الوصول إلى المراتب العليا في العلم الديني وينبؤا فيه زعامة الحوزة.. ولكن لإن الله أراد أن يوقظه مما هو فيه من ظلال أزال الغشاوة عن عيناه ولاحظ الخرافات والأباطيل والتناقض الذي يحويه المذهب الشيعي فرفض أن يستمر في هذا الظلال وقرر أن يقف في وجه من يهمهم بقاء الشيعي المسكين في هذا المذهب الباطل وقرر أن يصدر كتاباً بعنوان (( لله ثم للتاريخ )) تبرأه لنفسه من ظلال الشيعة مع علمه اليقين بما سيحدث له من قتل وتنكيل كما فعل مع غيره .. فليس هو الوحيد بل سبقه السد ( موسى الموسوي ) والسيد أحمد الكاتب صاحب كتاب تطور الفكر الشيعي ..وقد أوردت هذه المقدمة .. لإني سأنقل عدداً من المسائل التي وردت في كتاب السيد حسين الموسوي .. والتي وإن أنكرتوا ماورد فيه فقد إستدل بمراجعكم ويمكنك الرجوع إلى المراجع المحددة للتأكد من ذلك .. وإليك بعض المسائل التي تعتقدونها أنتم الشيعة وفيها ماطلبت .. _ إنكار وجود عبدالله بن سبأ .. فأنتم تنكرون وجوده وهذا ماحدث في المناظرة التلفزيزنية .. وع هذا تذكره بعض كتبهم ( أما عبدالله بن سبأ الذين يلصقونه بالشيعة ويلصقون الشيعة به فهذه كتب الشيعة بأجمعها تلعن بلعنه والبراءة منه .. ) أصل الشيعة وأصولها ص 40 - 41 أي إنه موجود وليس نكرة . وهو من مهد لظهور شيعة على حيث كان يدعي إن علياً إله وإنه نبي فقتله على كرم الله وجهه حرقاً بعد أن إستتابه ولم يتب . _علاقة الشيعة بأهل البيت .. يعتقد الشيعة إنهم يحبون أهل البيت ويوالونهم وإن السنة الذين يسمونهم بالنواصب لمناصبتهم العداء أي أهل البيت قد ظلموا أهل البيت وسفكوا دمائهم وأستباحوا حرماتهم ..ولكن من تسبب في مقتل أهل البيت حقاً ؟؟؟ لنرى .. دعونا نرى ماقاله علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في شيعته .. ( لو ميزت شيعتي ماوجدتهم إلا واصفة ، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ) الكافي / الروضة 8/338. وقال أيضاً ( يا أشباه الرجال ولا رجال ، حلوم الأطفال ، وعقول ربات الحجال ، لو وددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً وأعتبت صدماً .. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً وشحنتم صدري غيضاً ، وجرعتموني نغب التهام أنفاسنا .... ) نهج البلاغة 70- 71 وغيره الكثير مما قاله على في شيعته .. وقال الحسين رضي الله عنه في دعائه على شيعته .. ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ، وأجعلهم طرائق غدداً ، ولا ترضي الولاة عنهم أبداً ، فإنهم دعونا لينصرون ، ثم عدوا علينا فقتلونا ) الإرشاد المفيد 241 فهذه النصوص تدل دلالاة واضحة على أن قتلة الحسين الحقيقيون شيعة أهل الكوفة .. أي أجدادكم .. وقال زين العابدين قاصداً أهل الكوفة ( ان هولاء يبكون علينا ، ومن قتلنا غيرهم ؟) الآحتجاج 2/29 وغير ذلك الكثير مما قاله الحسن والصادق وفاطمة رضي الله عنهم في الدعاء على الشيعة .. ولقراءة المزيد إرجع إلى ( لله ثم للتاريخ ) ص 16،17،18،19. الأذى وسؤ الأدب الذي طال أهل البيت جميعا من الشيعة .. يروى في كتبكم أن أن إمرأة شنيعة قامت إلى أمير المؤمنين .. علي .. فقالت : هذا قاتل الأحبة ، فنظر إليها وقال : ( ياسلفع ، يابذية ، يامذمرة ، يالتي لاتحيض ما تحيض النساء ، يالتي علي هنها شئ بين مدلي ) البحار 41/239. هل على كرم الله وجهه بهذه الوقاحه ؟؟؟؟ وفي الإحتجاج للطبرسي أن علياًأقتيد والحبل في عنقه وهم يجرونه جراً حتى إنتهى إلى أبي بكر ثم قال .. إبن أم ، إن القمو إستضعفوني وكادوا يقتلوني .. فهل كان علي جباناً لهذا الحد ؟؟؟ كما قالوا أن علي رضي الله عنه زوج بنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب غصباً .. فروي عنه أنه قال في هذا الزواج ( إن ذلك فرجاً غصبناه ) فروع الكافي 2/ 141 أي أن عمر إغتصب إبنة علي !! فكيف يرضى أسد الله وذو الفقار وفتى قريش بذلك ؟؟؟ أجيبوا ياشيعة .. ؟؟؟؟ وهنالك الكثير مما قيل في على كرم الله وجهه أكتفي فيه بما ذكرت .. أما مانال أبنائه فليس بالقليل .. فأنظر ماقالوا في الحسن رضي الله عنه .. شد أهل الكوفة على فسطاطة ، وأنتبهوه حتى أخذ مصلاة من تحته ، فبقي جالساً متقلداً السيف بغير رداء .. الفيد في الإرشاد 190 . ياعيني على الحب ... وكذلك الصادق فعن زرارة قال ( سألت أبا عبدالله رضي الله عنه عن التشهد .. قلت التحيات والصلوات .. فقال كمثله .. فلما خرجت < ضرطت > في لحيته وقلت لايفلح أبداً ) رجال الكشي 142. عجبي على المحبة .. قولهم أن قول الله تعالى (( فلبئس المولى ولبئس العشير )) نزلت في العباس عم الرسول .. رجال الكشي 54وغيرها من الآيات الموبخة رضي الله عنه وأرضاه . وأما زين العابدين فقد روى الكليني أن يزيد بن معاويه سأله أن يكون عبداً له ، فرضي أن يكون عبداً ليزيد وقال له ( قد أقررت لك بما سألت ، انا عبداً مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع ) الروضة من الكافي 8/ 235 فهل يكون الإمام عبداً ليزيد ؟؟؟؟ أما فاطمة رضي الله عنها فقد ناها مانالها .. .. عن أبي عبدالله رضي الله عنه ( كان رسول الله لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ) بحار الأنوار 43/44 ( وكان يضع وجهه بين ثدييها ) بحار الأنوار 43/78.مع إنها إمرأة بالغة فهل يعقل أن يحدث ذلك ؟؟؟ ولو أردنا أن نستقصي ماقيل في أهل البيت جميعاً فإن الكلام يطول بنا إذ لم يسلم واحداً منهم من كلمة نابية او عبارة قبيحة أو عمل شنيع ... المتعــــــــــة ... لقد أستغلت المتعة عند الشيعة أبشع إستغلال وأهينت المرأة شر إهانة وصار الكثيرون يشبعون رغباتهم تحت ستار المتعة وبأسم الدين ..عملاً بقوله تعالى (( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة )) النساء 24ولقد أوردوا روايات في الترغيب بالمتعة وحددوا لها ثواباً وعلى تاركها العقاب بل والكفر ..ز فقالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من تمتع بأمرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة )) ورورى عن الصادق أنه قال .. أن المتعة ديني ودين أبائي فمن عمل بها عمل بديننا ومن أنكرها أنكر ديننا وأعتقد بغير ديننا ) من لايحضره الفقيه 3/366 وقالوا أن الرسول قال ( من تمتع مرة أمن سخط الجبار ، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان ) من لايحضره الفقيه 3/366فلو فرضنا رجلاً قذراً تمتع ثرث مرات فسوف يزاحم السول في الجنان ... عجبي !!! أمنزلة الرسول والأئمة هينة إلى هذا الحد ؟؟؟؟ هل سألت نفسك أيها الشيعي من هو المستفيد من التمتع بأهل بيتك وأستغلالهم بهذه القذارة ؟؟ إنهم سادتك وعلمائك .. فلذلك هم يتمتعون يومياً ببنات العامة من الشيعة والأحقر من ذلك مافعلة الخميني حين تمتع بالطفلة بل وأباح الطفلة الرضيعه بالتقبيل والتفحيذ .. لله ثم للتاريخ 36 وإليكم هذه الحكاية .. حيث يوي السيد حسن الموسوي إنه كان جالساً عند الإمام الخوئي فدخل عليهما شابان يبدو أنهما إختلفا في مسألة .. فسأله أحدهما : هل المتعة حلال أم حرام ؟؟ نظر إليه الخوئي وقد أوجس منه منه أمرا وقال له : أين تسكن ؟؟ قال السائل أسكن الموصل .. وأقيم بالنجف منذ شهرين .. قال الخوئي : أنت سنيّ إذن ؟؟؟ قال نعم . قال الخوئي : المتعة حلال عندنا وحرام عندكم . فقال الشاب :انا هنا منذ شهرين وغريب عن أهلي فهل تزوجني إبنتك لإتمتع بها ريثما أعود لإهلى .. فحملق فيه الخوئي ثم قال له .. انا سيد ، وهذا حرام على السادة وحلال عند عوام الشيعة .. فخرجا من عنده وقد إنفجر صاحبه غضباص قائلاً .. يامجرمين تبيحون إنفسكم التمتع ببناتنا وتخبروننا بأنه حلال وتتقربون إلى الله به وتحلرمون علينا التمتع ببناتكم ؟؟ وراح يسب ويشتم وأقسم بأنه سيتحول للمذهب السني .. مع العلم أن الرسول صللا الله عليه وسلم حرم المتعة يوم خيبر .. لله ثم للتاريخ 37 والآن ياشيعي هل ستفيق أم ستظل على ظلالك ؟؟؟ سؤال أوجهه لك .. راجع نفسك ... وما زال في جعبتي الكثير وأكتفي بهذ ا الآن .. الأخ .. القلب الجريح .. ما ذكرته حادثة فردية لانستطيع الحكم فيها بدون سما ع كل الأطراف .. وليست بمقياس لإي أمر .. وبخصوص تلميحك عن بغض السنة لعلي رضي الله عنه .. فو الله لو بحث جميع كتب أهل السنة ما وجدت كلمة واحدة تسئ إلى أهل البيت الكرام _ [/B] التوقيع : [FLASH=http://kmaa.jeeran.com/images/قدس.swf]WIDTH=300 HEIGHT=250[/FLASH]