منتديات الـــود - عرض مشاركة واحدة - *][* القبض على حارس مسجد يمارس اللواط مع طفل ؟؟؟ ( صـــور )....!!؟؟!! ...!! *][*

مرافئ ساكنه · 16-07-2006, 04:06 AM

لقد وهب الله عز وجل الإنسان العقل ليميزه عن البهائم العجماوات ، فيعرف طريق الخير ويسير فيه ، ويعرف طريق الشر ويبتعد عنه
شئ بشع أن يصل الشخص لمثل هذا العمر وهو مازال لايميز الجائز من غير الجائز ..........عن ثوبان رضي الله عنه قال ثوبان : يا رسول الله ! صفهم لنا ، جلهم لنا ، لا نكون منهم ونحن لا نعلم 0 قال : أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون ،من الليل كما تأخذون ، ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ] حديث صحيح رواه بن ماجة ] ..................

فاللواط ذنب عظيم ومعصيته كبيره من كبائر الذنوب التي حرمها الله عز وجل بحد ذاتها فكيف بها ببيت من بيوت الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إذ كيف يتخذ الإنسان لقضاء وطره من هو مثله من الرجال ففيه انتكاس للفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها وفي ذلك تعد لحدود الله تعالى بفعل الحرام وترك الحلال ، وفي ذلك محاربة لخالق الأرض والسماء .
قال بن عباس : ( إن الرجل ليأتي الرجل فتضج الأرض من تحتها والسماء من فوقها ، والبيت والسقف ، كلهم يقولون : أي رب ! ائذن لنا أن ينطبق بعضنا على بعض ، فنجعلهم نكالاً ومعتبراً ، فيقول الله عز وجل : إنه وسعهم حلمي ولن يفوتوني )
أنظر كيف تنكر هذا الفعل الأرض والسماء !!!!!!
وقال بعض العلماء : إذا علا الذكر الذكر هربت الملائكة ، وعجت ـ صاحت ـ الأرض إلى ربها ، ونزل سخط الجبار جل جلاله عليهم ، وغشيتهم اللعنة ، وحفت بهم الشياطين ، واستأذنت الأرض ربها أن تخسف بهم ، وثقل العرش على حملته ، وكبّرت الملائكة ، واستعرت الجحيم ، فإذا جاءته رسل الله لقبض روحه نقلوها إلى ديار إخوانهم ، وموضع عذابهم ، فكانت روحه بين أرواحهم ، وذلك أضيق مكاناً وأعظم عذاباً من تنور الزناة ، فلا كانت لذة توجب هذا العذاب الأليم ، وتسوق صاحبها الى النار والجحيم وكيف أن كانت من شيخ اشيمط

أنه عمل تأباه الفطر السليمة ، والعقول الصحيحة ، وينكره ذووا الألباب ، وأهل الأحلام والنهى ، بل والله إن العاقل المنصف من غير أهل القرآن لينكرذلك الفعل المشين ، فالأجدر بنا أن نقيم الحد رجماً للفاعل حتماً ، والمفعول به إن كان راضياً بهذا الفعل ، تبرئة للذمة ، وإحقاقاً للحق ، وإزهاقاً للباطل ، وخلاصاً من الإثم أمام الله تعالى ، وأمراً بالمعروف ، ونهياً عن المنكر ، وتعاوناًعلى البر والتقوى ، وتناهياً عن الإثم العدوان ، واتباعاً لما جاء عن الله تعالى ، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم ، وما دأب عليه السلف الصالح من اتباع للكتاب والسنة .

وأأسف على ألاطاله .................. واشكرك أخ الملتاع على هذا النقل وألابداع بأنتقاء المواضيع

أختكم مرافئ ساكنه .....................

16-07-2006, 04:06 AM	رقم المشاركة : 8
مرافئ ساكنه ( ود جديد )	لقد وهب الله عز وجل الإنسان العقل ليميزه عن البهائم العجماوات ، فيعرف طريق الخير ويسير فيه ، ويعرف طريق الشر ويبتعد عنه شئ بشع أن يصل الشخص لمثل هذا العمر وهو مازال لايميز الجائز من غير الجائز ..........عن ثوبان رضي الله عنه قال ثوبان : يا رسول الله ! صفهم لنا ، جلهم لنا ، لا نكون منهم ونحن لا نعلم 0 قال : أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون ،من الليل كما تأخذون ، ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ] حديث صحيح رواه بن ماجة ] .................. فاللواط ذنب عظيم ومعصيته كبيره من كبائر الذنوب التي حرمها الله عز وجل بحد ذاتها فكيف بها ببيت من بيوت الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إذ كيف يتخذ الإنسان لقضاء وطره من هو مثله من الرجال ففيه انتكاس للفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها وفي ذلك تعد لحدود الله تعالى بفعل الحرام وترك الحلال ، وفي ذلك محاربة لخالق الأرض والسماء . قال بن عباس : ( إن الرجل ليأتي الرجل فتضج الأرض من تحتها والسماء من فوقها ، والبيت والسقف ، كلهم يقولون : أي رب ! ائذن لنا أن ينطبق بعضنا على بعض ، فنجعلهم نكالاً ومعتبراً ، فيقول الله عز وجل : إنه وسعهم حلمي ولن يفوتوني ) أنظر كيف تنكر هذا الفعل الأرض والسماء !!!!!! وقال بعض العلماء : إذا علا الذكر الذكر هربت الملائكة ، وعجت ـ صاحت ـ الأرض إلى ربها ، ونزل سخط الجبار جل جلاله عليهم ، وغشيتهم اللعنة ، وحفت بهم الشياطين ، واستأذنت الأرض ربها أن تخسف بهم ، وثقل العرش على حملته ، وكبّرت الملائكة ، واستعرت الجحيم ، فإذا جاءته رسل الله لقبض روحه نقلوها إلى ديار إخوانهم ، وموضع عذابهم ، فكانت روحه بين أرواحهم ، وذلك أضيق مكاناً وأعظم عذاباً من تنور الزناة ، فلا كانت لذة توجب هذا العذاب الأليم ، وتسوق صاحبها الى النار والجحيم وكيف أن كانت من شيخ اشيمط أنه عمل تأباه الفطر السليمة ، والعقول الصحيحة ، وينكره ذووا الألباب ، وأهل الأحلام والنهى ، بل والله إن العاقل المنصف من غير أهل القرآن لينكرذلك الفعل المشين ، فالأجدر بنا أن نقيم الحد رجماً للفاعل حتماً ، والمفعول به إن كان راضياً بهذا الفعل ، تبرئة للذمة ، وإحقاقاً للحق ، وإزهاقاً للباطل ، وخلاصاً من الإثم أمام الله تعالى ، وأمراً بالمعروف ، ونهياً عن المنكر ، وتعاوناًعلى البر والتقوى ، وتناهياً عن الإثم العدوان ، واتباعاً لما جاء عن الله تعالى ، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم ، وما دأب عليه السلف الصالح من اتباع للكتاب والسنة . وأأسف على ألاطاله .................. واشكرك أخ الملتاع على هذا النقل وألابداع بأنتقاء المواضيع أختكم مرافئ ساكنه .....................