منتديات الـــود - عرض مشاركة واحدة

ضحية صمت · 14-12-2002, 04:59 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي فقاعة بترول

بعد التحية الطيبه أتمنى أن لا يخرج ردي عن طورك فلا تغضبي

وأنما نحن نتناقش في موضوع أنشاء الله يسره علينا ...وتذكري ان الله

لا يوخذنا باللغو في أيماننا فما بالك اخيتي في نسياننا أو خطئنا...ولكن
عندما نخطئ يجب الا نكابر وأنما أن أخطئنا أسترجعنا وأعتذرنا ....

اود الرد على كلامك الأخير وأسرده في نقاط كل على حده

فأقو ل بعد بسم الله الرحمن الرحيم

النقطه الأولى قلتي ::قلت سابقا .... سأجتهد في التفسير ولكن إقناعك شيء لا أستطيع الاجتهاد فيه وعسى أن تجد في عباراتي ما يفيد ...

وأرد أنا بقولي يا عزيزتي لماذا كل هذا اليأس من شخصك الطيب
نعم لماذا الهذه الدرجه أنني لا أعترف بردودكم أم أنني أنسان (( عبيط))
لا أسمع لغيري صدقيني هناك ردود ليست خاطئه مئه بالمئه ولكني
أجمعها ثم أأخذ بعد مقارنتها ما هو في نظري صحيح بل اني أجد ما يصحح أخطائي في ردودكم ......صدقيني أنني انسان أؤيد المشوره وأسمع النصيحه اذا كانت في محلها ......وفعلا كلامك أعلاه ذكرني بالأمام الشافعي عليه رحمة الله تعالى حينما قال اجادل عشرة علماء فأغلبهم ولكني لا أستطيع غلبة جاهل واحد (( هل فهمتي معنى كلام الشافعي رحمه الله ))
اللهم أجعلني عالما ولا تجعلني جاهلا اللهم بصرني بالعلم ....
وهنا أود التنويه بأن الجاهل هو من يأخذ برأيه فقط حتى لو لم يقتنع من هذا الرأي صدقيني ......

النقطه الثانيه قلتي::ولكن ما ساردفه هو أننا بشر تظل عقولنا قاصرة

دوما على الجوانب المادية والمحسوسة في تفسير الأمور .. فإن أردت

أن تقيس أي جانب في أغلب النواحي - ولاحظ الأغلب - لأن هنالك

جوانب مسلم فيها يجب أن نؤمن بها كما هي دون القياس أو الاجتهاد

وأقصد بها بعض الجوانب الدينية بدليل الآية ( لا تسألوا عن أشياء إن تبد

لكم تسؤكم )

سبب نزول الأيه سوف أورد الحديث في سبب نزول هذه الأيه ((اخبرنا عمر بن ابي عمر المزكي قال‏:‏ حدثنا محمد بن مكي قال‏:‏ حدثنا محمد يوسف قال‏:‏ حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال‏:‏ حدثنا الفضل بن سهل قال‏:‏ حدثنا ابو النضر قال‏:‏ حدثنا ابو خيثمة قال‏:‏ حدثنا ابو جويرية عن ابن عباس قال‏:‏ كان قوم يسالون النبي صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل الذي تضل ناقته‏:‏ اين ناقتي فانزل الله تعالى فيهم هذه الاية ))

أكون معك في بعض قولك ولكني لم اسأل الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وهذه الأيه خاصه للذين يريدون أحراج الرسول صلى الله عليه وسلم بل أنها لدفع المشقه التي ربما تبنا على السؤال لرسول الله صلى الله عليه وسلم

ولكن هو مثل ولم أورده هنا لكي أشقق عليكم صدقيني أنني أطرقت وفكرت كثيرا قبل أن استفسر وأبحث عن أجابه له......

النقطه الثالثه قلتي :: أنا لن أخوض في مجادلتك مثل ما جادل الملحدين بقولهم اين الله أننا لا نحسه ..... تعالى الله عما يقولون
ولكن يا أخيتي من قال بأننا لابد أن نؤمن بكل ما نحس به دنيويا وأترك الخوض في أمور الغيب والأخره ولكن تمعني معي في الكلام الذي سوف أقوله الأن

هل تحسين بعقلك هل عقلك شئ محسوس اذا كان العقل من الأشياء المحسوسه أتمنى أن أرى عقلي ......

عواطفك أحاسيسك كلها أمور لا نحسها بل نعقلها وندركها أحساسا معنويا لا حسيا .......

صدقيني ليس كل مالا نراه يعني أنه غير موجود بالعكس .....

النقطه الثالثه قلتي::أخي في الله ..أعوذ بالله من غضب الله .. وأستغفره سبحانه أن أشرك به وأنا أعلم وأستغفره لما لا أعلم

هذا الدعاء هو دعاء يقال في من أحس أنه يعمل عملا ووسوس له الشيطان بأنه شخص مرائي اذا هذا الدعاء دعاء الرياء وصفته هي ::

اللهم أني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم )
وكان الأحرى بك أن تقولي هذا الدعاء(( اللهم لا اله الا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين )) وهو دعاء نبينا يونس صلى الله عليه وسلم

النقطه الرابعه قلتي::عذرا ارجو الرد على الموضوع بأسرع وقت . ليس لاختلاف وجهات النظر بل لأن الموضوع تطور وتشعب إلى أمور دينية ...آلمتني نفسيا .. وأسأل الله السلامة في كل الأحوال ...

أما عن سبب تأخري هو لأنني ذهبت الى غرفتي لأنام فأعذريني لا أريد تفويت صلاة الفجر ......

أما عن قولك أنك تألمتي نفسيا فهي بشارة حسنه يا أخيتي ليتنا نتألم أن أحسسنا أننا قصرنا في شئ أو أخطأنا في أمر من أمور دنيانا ثبتك الله على دينه .......

وأخيرا دمتي سالمه في دينك ودنياك

وتقبلي تحيات وتقدير
أخوك ومحبك
ضحيـــــــــــــــــة صمــــــــــــ(راكان)ــــــــــــــت

14-12-2002, 04:59 PM	رقم المشاركة : 8
ضحية صمت ( ود متميز )	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي فقاعة بترول بعد التحية الطيبه أتمنى أن لا يخرج ردي عن طورك فلا تغضبي وأنما نحن نتناقش في موضوع أنشاء الله يسره علينا ...وتذكري ان الله لا يوخذنا باللغو في أيماننا فما بالك اخيتي في نسياننا أو خطئنا...ولكن عندما نخطئ يجب الا نكابر وأنما أن أخطئنا أسترجعنا وأعتذرنا .... اود الرد على كلامك الأخير وأسرده في نقاط كل على حده فأقو ل بعد بسم الله الرحمن الرحيم النقطه الأولى قلتي ::قلت سابقا .... سأجتهد في التفسير ولكن إقناعك شيء لا أستطيع الاجتهاد فيه وعسى أن تجد في عباراتي ما يفيد ... وأرد أنا بقولي يا عزيزتي لماذا كل هذا اليأس من شخصك الطيب نعم لماذا الهذه الدرجه أنني لا أعترف بردودكم أم أنني أنسان (( عبيط)) لا أسمع لغيري صدقيني هناك ردود ليست خاطئه مئه بالمئه ولكني أجمعها ثم أأخذ بعد مقارنتها ما هو في نظري صحيح بل اني أجد ما يصحح أخطائي في ردودكم ......صدقيني أنني انسان أؤيد المشوره وأسمع النصيحه اذا كانت في محلها ......وفعلا كلامك أعلاه ذكرني بالأمام الشافعي عليه رحمة الله تعالى حينما قال اجادل عشرة علماء فأغلبهم ولكني لا أستطيع غلبة جاهل واحد (( هل فهمتي معنى كلام الشافعي رحمه الله )) اللهم أجعلني عالما ولا تجعلني جاهلا اللهم بصرني بالعلم .... وهنا أود التنويه بأن الجاهل هو من يأخذ برأيه فقط حتى لو لم يقتنع من هذا الرأي صدقيني ...... النقطه الثانيه قلتي::ولكن ما ساردفه هو أننا بشر تظل عقولنا قاصرة دوما على الجوانب المادية والمحسوسة في تفسير الأمور .. فإن أردت أن تقيس أي جانب في أغلب النواحي - ولاحظ الأغلب - لأن هنالك جوانب مسلم فيها يجب أن نؤمن بها كما هي دون القياس أو الاجتهاد وأقصد بها بعض الجوانب الدينية بدليل الآية ( لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) سبب نزول الأيه سوف أورد الحديث في سبب نزول هذه الأيه ((اخبرنا عمر بن ابي عمر المزكي قال‏:‏ حدثنا محمد بن مكي قال‏:‏ حدثنا محمد يوسف قال‏:‏ حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال‏:‏ حدثنا الفضل بن سهل قال‏:‏ حدثنا ابو النضر قال‏:‏ حدثنا ابو خيثمة قال‏:‏ حدثنا ابو جويرية عن ابن عباس قال‏:‏ كان قوم يسالون النبي صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل الذي تضل ناقته‏:‏ اين ناقتي فانزل الله تعالى فيهم هذه الاية )) أكون معك في بعض قولك ولكني لم اسأل الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وهذه الأيه خاصه للذين يريدون أحراج الرسول صلى الله عليه وسلم بل أنها لدفع المشقه التي ربما تبنا على السؤال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هو مثل ولم أورده هنا لكي أشقق عليكم صدقيني أنني أطرقت وفكرت كثيرا قبل أن استفسر وأبحث عن أجابه له...... النقطه الثالثه قلتي :: أنا لن أخوض في مجادلتك مثل ما جادل الملحدين بقولهم اين الله أننا لا نحسه ..... تعالى الله عما يقولون ولكن يا أخيتي من قال بأننا لابد أن نؤمن بكل ما نحس به دنيويا وأترك الخوض في أمور الغيب والأخره ولكن تمعني معي في الكلام الذي سوف أقوله الأن هل تحسين بعقلك هل عقلك شئ محسوس اذا كان العقل من الأشياء المحسوسه أتمنى أن أرى عقلي ...... عواطفك أحاسيسك كلها أمور لا نحسها بل نعقلها وندركها أحساسا معنويا لا حسيا ....... صدقيني ليس كل مالا نراه يعني أنه غير موجود بالعكس ..... النقطه الثالثه قلتي::أخي في الله ..أعوذ بالله من غضب الله .. وأستغفره سبحانه أن أشرك به وأنا أعلم وأستغفره لما لا أعلم هذا الدعاء هو دعاء يقال في من أحس أنه يعمل عملا ووسوس له الشيطان بأنه شخص مرائي اذا هذا الدعاء دعاء الرياء وصفته هي :: اللهم أني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم ) وكان الأحرى بك أن تقولي هذا الدعاء(( اللهم لا اله الا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين )) وهو دعاء نبينا يونس صلى الله عليه وسلم النقطه الرابعه قلتي::عذرا ارجو الرد على الموضوع بأسرع وقت . ليس لاختلاف وجهات النظر بل لأن الموضوع تطور وتشعب إلى أمور دينية ...آلمتني نفسيا .. وأسأل الله السلامة في كل الأحوال ... أما عن سبب تأخري هو لأنني ذهبت الى غرفتي لأنام فأعذريني لا أريد تفويت صلاة الفجر ...... أما عن قولك أنك تألمتي نفسيا فهي بشارة حسنه يا أخيتي ليتنا نتألم أن أحسسنا أننا قصرنا في شئ أو أخطأنا في أمر من أمور دنيانا ثبتك الله على دينه ....... وأخيرا دمتي سالمه في دينك ودنياك وتقبلي تحيات وتقدير أخوك ومحبك ضحيـــــــــــــــــة صمــــــــــــ(راكان)ــــــــــــــت التوقيع : [FLASH=http://mypage.ayna.com/shooq305/Movie9.swf]WIDTH=300 HEIGHT=250[/FLASH] تعلمت أن الدنيا تشبه المرآة .. فالدنيا لا تقدم لنا صورة سوى تلك التي تلقتها منا .. إنك تشكو من أن الدنيا تبدي لك وجهاً كئيباً .. فهل أنت أبديت لها وجها مشرقاً بهيجاً ؟ ____________________________ راكــــــــــــان