منتديات الـــود - عرض مشاركة واحدة

مختصر · 17-11-2002, 10:26 PM

فودي ابداعآ كود شموخآ

السلام عليكم

اؤزيد علي ذلك ان سمحتي لي:-
السخرية من الأسباب التي تورث العداوة بين الساخر والمسخور منه سواء أكانت بالحق أو بالباطل بقطع النظر عن كون المسخور منه مستحقاً للسخرية أو لا لأن الإيذاء بالاستهزاء يدفع المستهزأ به إلى معاداة المستهزئ في جميع الأحوال.
ومن ثم كانت السخرية منهياً عنها بوجه عام بنص القرآن العظيم حيث جاء في سورة الحجرات قال الله تعالى {يأيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساءِ عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمن ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون} ........... (الحجرات 11) .
وهكذا يبدو من هذه الآية الكريمة أن السخرية من قبيل الفسوق في نظر الإسلام إذا كان الساخر قاصداً إيذاء المسخور منه ويخرج من هذا الحكم ما إذا كان مازحاً ويعلم المسخور منه أنه مازح.
لكن يبقى على كل حال أن السخرية من الغير هي سلوك غير مباح.
(فتاوى الزرقا)

17-11-2002, 10:26 PM	رقم المشاركة : 3
مختصر ( ود فعّال )	فودي ابداعآ كود شموخآ السلام عليكم اؤزيد علي ذلك ان سمحتي لي:- السخرية من الأسباب التي تورث العداوة بين الساخر والمسخور منه سواء أكانت بالحق أو بالباطل بقطع النظر عن كون المسخور منه مستحقاً للسخرية أو لا لأن الإيذاء بالاستهزاء يدفع المستهزأ به إلى معاداة المستهزئ في جميع الأحوال. ومن ثم كانت السخرية منهياً عنها بوجه عام بنص القرآن العظيم حيث جاء في سورة الحجرات قال الله تعالى {يأيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساءِ عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمن ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون} ........... (الحجرات 11) . وهكذا يبدو من هذه الآية الكريمة أن السخرية من قبيل الفسوق في نظر الإسلام إذا كان الساخر قاصداً إيذاء المسخور منه ويخرج من هذا الحكم ما إذا كان مازحاً ويعلم المسخور منه أنه مازح. لكن يبقى على كل حال أن السخرية من الغير هي سلوك غير مباح. (فتاوى الزرقا)