منتديات الـــود - النفس والروح وعلاقتهما بالنوم.....

ماهي حقيقة النوم؟وماسبب ميل الانسان الى النوم ؟بهذا الشأن كتب العلماء أبحاثا كثيرة فالبعض منهم قال:انه يأتي نتيجة انتقال جزء كبير من الدم الموجود في المخ الى بقية أجزاء الجسم ولذا فالسبب هنا (فيزيائي)والبعض الآخر يعتقدون ان النشاط الاضافي للجسم يؤدي الى تجمع مواد سامة معينة في الجسم وهذه الحالة تؤثر على الانظمة العصبية وتدفع الانسان الى النوم وتستمر هذه الحالة عند الانسان حتى تتم تجزئة تلك السموم وامتصاصها من قبل الجسد

وبهذا يكون السبب(كيمياويا) مجموعة أخرى تقول ان سبب النوم يعود لأسباب عصبية لأن هناك جهازا عصبيا نشطا في داخل مخ الانسان وهذا الجهاز هو مصدر الحركة المستمرة لبقية أعضاء الجسم وهو يتوقف عن العمل اثر التعب الشديد الذي يصيبه .هذه النظريات عجزت عن اعطاء جواب مقنع فيما يخص مسألة النوم رغم اننا لايمكننا ان ننكر تأثير هذه الاسباب ولو بمقدار ضئيل

نحن نعتقد ان التفكير المادي لعلماء اليوم هو السبب الرئيسي الذي يكمن وراء عجزهم عن اعطاء تفسير واضح لمسألة النوم اذ انهم يريدون تفسير هذه المسألة من دون قبول اصالة واستقلالية الروح .فالنوم قبل أن يكون ظاهرة جسدية هو ظاهرة روحية ومن دون معرفة الروح بصورة صحيحة فان تفسير النوم حالة متعذرة

القرآن المجيد وضح من خلال الآيات (الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى الى أجل مسمى ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) الزمر 42

ادق التفاسير لمسألة النوم اذ يقول ان النوم من انواع قبض الروح وانفصال الروح عن الجسد ولكن هذا الانفصال ليس انفصالا كاملا وبهذا الشكل فعندما يخفت شعاع الروح في الجسد بامر من الله تعالى ولايبقى غير شعاع خافت اللون يشع في ذلك الجسد يتعطل جهاز الادراك والشعور عن العمل ويتوقف الحس والحركة عند الانسان عدا بعض الاجزاء التي تبقى تواصل نشاطها

لحفظ واستمرار الحياة عند الانسان كضربات القلب ودوران الدم ونشاطات الجهاز النفسي والغذائي ان النوم يعني في الاسلام حركة الروح نحو عالم الارواح فيما تعني اليقظة عودة الروح الى الجسد لبدء

حياة جديدة

ونقرا في حديث عن علي بن اب طالب(ضمن وصاياه لأصحابه: ( لاينام المسلم وهو جنب لاينام الا على طهور فان لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد فان روح المؤمن ترفع الى الله فيقبلها ويبارك عليها فان كان أجلها قد حضر جعلها في كنوز رحمته وان لم يكن أجلها قد حضر بعث بها مع أمنائه من ملائكته فيردونها في جسده000 (تفسير الامثل)

وفي حديث آخر عن الامام الباقر عليه السلام( اذا قمت بالليل من منامك فقل الحمد لله الذي رد علي روحي لاحمده واعبده )

وعن ابن عباس رضوان الله عليه( في بني آدم نفس وروح بينهما مثل شعاع الشمس فالنفس بها العقل والتمييز والروح بها النفس والحركة فاذا نام الانسان قبض الله نفسه ولم يقبض روحه واذا مات قبض روحه ويؤيده مارواه العياشي عن الامام الباقر عليه السلام( مامن أحد ينام الا عرجت نفسه الى السماء وبقيت روحه في بدنه وصار بينهما سبب كشعاع الشمس فان اذن الله في قبض الأرواح اجابت الروح النفس وان اذن الله في رد الروح اجابت النفس الروح فهو قوله تعالى (الله يتوفى الانفس حين موتها)

ويذكر في (مقتنيات الدرر) ان النفس الانسانية عبارة عن جوهر مشرق روحاني اذا تعلق بالبدن حصل ضوؤه في جميع الاعضاء وهو الحياة ففي وقت الموت ينقطع ضوؤه من ظاهر البدن وعن باطنه

اما في وقت النوم فانه ينقطع ضوؤه عن الحواس وظاهر البدن من بعض الوجوه ولاينقطع ضوؤه عن باطن البدن

فالموت والنوم متشابهان من بعض الجهات الا ان الموت انقطاع تام والنوم انقطاع ناقص فيشتركان في كون كل واحد منهما توفيا للنفس وهذا التدبير العجيب لايمكن يصدر الا من الخالق القادر

وهو المراد من قوله تعالى (ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون

تحياتي لكم: الشوق