|
الموت الرحيم ........ موضوع خطير جدا ........ بين المبررات والاخلاقيات
ما هو الموت الرحيم ؟ Euthanasia عندما يقتل الطبيب مريضه بتسميمه بعقار قاتل مثلا.
وقد تكون باختيار وطلب المريض نفسه أوالزامية وتأخذ اشكال مختلفة مثل رفع الاجهزة الانعاشية عن المريض لوصول الحالة الى وضع لا رجعة ومنها ما يقوم به بعض الاطباء من قتل مريضة شفقة عليه من شدة الالم والمعاناة وهو ما قد يوافق مصطلح الانتحار . أو اعطاء المريض حقنة مميتة لمرضى بأمراض مزمنة وقد اعترف بعض الأطباء بذلك .. وقد تأخذ سببا آخر وهو التكاليف المادية أو الرغبة في بيع الأعضاء!! من هذا ظهرت بعض التهم حول قتل المرضى لتوفير الاموال الطائلة التي تدفع للرعاية بهم أو التي تصرف لهم كرواتب تقاعدية !! مشروعيته في الاديان إذا كان القتل بدافع الرحمة يعني إنهاء حياة إنسان أو مساعدته على الانتحار فإن الأديان كلّها تحرّم ذلك تحريماً مطلقاً وتعتبره جريمة قتل، لأن الله هو الوحيد الذي يحيي ويميت وقد حرص الإسلام على حياة الإنسان ولم يجعل النفس ملكاً حتى للإنسان ذاته، وإنما هي ملك لله استودعه الله إياها، وحرم عليه الانتحار، كما لا يجوز له التفريط فيها بواسطة الغير ولو كان طبيباً يهدف إلى إراحة المريض من آلامه. وظهر جدل حول مصطلح اذا صح التعبير بالحق في الموت "right to die".مثل الحق في الحياة right to life ... كما في بعض البلاد كبلجيكا موافقة لذلك الفرق بين رفع أجهزة الإنعاش لموتى جذع الدماغ والقتل الرحيم فالحالة الأولى مثل مريض مصاب بالسرطان يعاني من الألم والإغماء فيطلب من الطبيب بإلحاح إنهاء حياته ليستريح من الآلام وتولدت عند الطبيب قناعة تامة بأنه سيموت في لحظة ما بأي حال من الأحوال فتتولد عند الطبيب دوافع الشفقة المحفوفة بالحاج المريض على التخلص من حياته، حينئذ يعطيه جرعة عالية من بعض العقاقير التي توقف تنفسه، فيموت، فهذا النوع محرم .. أما الحالة الثانية فهي التي يتدخل فيها الطبيب برفع أجهزة الإنعاش عن المريض الذي اجمع الأطباء على انه لن يعود للحياة مرة أخرى بسبب موت جذع الدماغ، فهذا جائز. وقد عرف مؤتمر جنيف الدولي المنعقد عام 1979 الموت الدماغي بتوقف جذع المخ عن العمل بغض النظر عن نبض القلب بالأجهزة الصناعية ... ( الموت من الدرجة الرابعة ) لماذا لا نعمل به ؟؟ · سبب شرعي في تحريمه · ان المسلم مجازى على المعاناة التي تصيبه .... حتى من الشوكة · ان وضع حدا سريعا للحياة يضعف من تشجيع الابحاث الطبية في علاج المستعصي من الامراض · وهناك حوادث كثيرة لمرضى مستعصية حالاتهم شفيوا تماما هذا المقالة عبارة عن مقتطفات من المبحث الهام أمل أن اجد ردود تثري موضوع البحث وفقكم الله واسعدكم اخوكم الهدار |
طرححِ قممةةِ في ي الروعةةِ
يعطييكٍ الععآفيههِ <3 لـآعدممنآإككِ |
اقتباس:
الكاتبة شموخ ياهلا بك وشرفنا تواجدك الرائع حياك الله |
اخي في الله الهدار بكل صدق لم اكن اعلم ان هناك موت رحمة جائز فكنت اظن ان كلا الوضعين محرم فالاول كامراض السرطان الخبيث وقانا الله و اياك منه ابتلاء للمريض وابتلاء اهله على درجه ليست بتلك التى في الثانيه فهو يتحرك معهم وبينهم و الثاني من موت سريري ابتلاء لاهل المريض واحبته سبحان الله حين اخفى الله عن البشر ساعة الوفاه ويوم القيامه اخفاهما رحمة به فانتظار الموت اشد من الموت نفسه ومريض الخبيث قد يعيش لازمنه يعلم بمرضه وانه يقصر بحياته ولكن لا يستطيع طبيب ان يجزم بساعه موت جدتي الله يرحمها ماتت بالسن وكانت مصابه بالخبيئ وعانت منه لاربعين سنه تقريبا وقانا الله و اياك شر كا مرض اشكرك اخى على المعلومات القيمه وانارة بصائرنا في انتظار جديدك احترامي لك وتقديري |
بصراحه أول مره أعرف هالشيء
تسلم يدينك ع الطرح المميز بوركت جهودك إحترااامي |
اقتباس:
اهلا اختي الكاتبة راعية مشاعر موت الرحمة جائز لمن في حكم الميت فالدماغ مات نهائيا ولم يعد يستجيب ( من الدرجة الرابعة ) فلا رجعة والاعضاء المتبقية فقط تعمل بالاجهزة المساعدة فلا روح فيه فهنا يحكم بان المريض مات ويمكن التبرع باعضائه ولكن في بعض الدول ظهرت موافقة نظامية على قتل المريض الذي فيه روح لنخليصه من المعاناة المرضية التي يعيشها وهذا محرم شرعا وكل الاديان لا تقره حتى لوكان لا يرجى برئه وفقكم الله |
اقتباس:
اهلا اختي الكريمة ملكة واود التوضيح حتى لا يكون لبس موت الرحمة جائز لمن في حكم الميت فالدماغ مات نهائيا ولم يعد يستجيب ( من الدرجة الرابعة ) فلا رجعة والاعضاء المتبقية فقط تعمل بالاجهزة المساعدة فلا روح فيه فهنا يحكم بان المريض مات ويمكن التبرع باعضائه ولكن في بعض الدول ظهرت موافقة نظامية على قتل المريض الذي فيه روح لتخليصه من المعاناة المرضية التي يعيشها وهذا محرم شرعا وكل الاديان لا تقره حتى لوكان لا يرجى برئه شكرا حضورك الطيب وياهلا بيك |
مشرفنا القدير الهدار
يعطيك العافيه ع الطرح والمعلومات القيمه مجهود مميز عساك ع القوه ننتظر جديدك القادم ودمت بخير شمس القوايل |
هذا المقالة عبارة عن مقتطفات من المبحث الهام
أمل أن اجد ردود تثري موضوع البحث وفقكم الله واسعدكم اخوكم الهدار يعطيك العافيه اخوي الهدار على المعلومات القيمه برأيي الدين هو الذي يقرر ويشرع في هذه الحالات وهو يرفض ويحرم قتل النفس لأي سبب كان لأعلم هل يتم الالتزام بهذا بالمملكه لدينا !! كل الشكر لك على الموضوع |
بالفعل موضوع خطير ومثير للجدل ،، ولم أكن أعلم بجواز إيقاف الأجهزة عن الميت دماغيًا،، فهل هذا قرار صائب أم العكس ؟!
ولكن أعتقد أن غالبية الأسر في مجتمعنا ترفض هذا المبدأ حتى وإن كان قريبهم ميت دماغيًا،، إذ إنهم يفضلون انتظار قضاء الله عز وجل ورحمته ولو بعد سنوات،، جزاك الله خير أخي الفاضل " الهدار" |
| الساعة الآن 08:07 AM. |