صفات الحروف
 

وهي الكيفيات العارضة لها عند حصولها في مخارجها ، وهي على قسمين

قسم لا ضد له قسم له ضد



الصفات التي لها ضد


الضد
الصفة


الهمس
الجهر
1

الرخاوة
الشدة والتوسط
2

الاستفال
الاستعلاء
3

الانفتاح
الإطباق
4

الإصمات
الإذلاق
5



الصفات التي لا ضد لها


الصفير
1

القلقلة 2

الانحراف
3

التكرير
4

اللين
5

التفشي
6

الاستطالة
7


الهمس


لغة الخفاء

اصطلاحا ً جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج .

حروفه عشرة ( 10 ) مجموعة بهذا التركيب " فحثه شخص سكت " .



الجهر

لغة الإعلان

اصطلاحا ً انحباس جري النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج .

حروفه هي ماعدا حروف الهمس .



الشدة

لغة القوة

اصطلاحا ً انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف لكمال الاعتماد على المخرج .

حروفه مجموعة في " أجد قط بكت " .

- حروف متوسطة بين الشدة والرخاوة ووصفت بذلك لان الصوت لم ينحبس معها انحباسه مع الشديدة ، ولم يجر معها جريانه مع الخوة ، وحروفها خمسة

حروفها مجموعة في " لن عمر "

الرخاوة


لغة اللين

اصطلاحا ً جريان الصوت مع الحرف لضعف الاعتماد على المخرج .

حروفها خمسة عشر ( 15 ) ، وهي ماعدا حروف الشدة والتوسط .

الاستعلاء


لغة الارتفاع

اصطلاحا ً ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف الى الحنك الأعلى .

حروفها سبعة ( 7 ) يجمعها " خصّ ضغط قظ " .



الاستفال


لغة الانخفاض

اصطلاحا ً انحطاط اللسان عند خروج الحرف من الحنك الى قاع الفم .

حروفه عددها (21) وهي غير حروف الاستعلاء .

الانطباق


لغة الالتصاق

اصطلاحا ً تلاصق اللسان وإطباقه على ما يقابله من الحنك الأعلى عند النطق بحروفه .

وحروفه " ص ، ض ، ط ، ظ "

الانفتاح


هو انفتاح ما بين اللسان والحنك وخروج النفس بينهما عند النطق بحروفه .

وحروفه هي ما عدا حروف الانطباق الأربعة .

الذلاقة


لغة حدة اللسان وطلاقته

اصطلاحا ً الاعتماد على ذلق اللسان أو الشفة ، أي طرفيها .

وهي من الذلق ، وهو الطرف .

حروفها ستة (6) يجمعها " فِرَّ من لـُـبْ " .

وسميت مذلقة لسرعة النطق بها لخفتها .

الإصمات


من الصمت ، وهو المنع .

وسميت مصمتة لأنها ممنوعة من انفرادها في كلمة على أربعة أو خمسة ، يعني أن كل كلمة كانت على أربعة أحرف

كـ ( جعفر ) ، أو خمسة أحرف كـ ( سفرجل ) لا بد من ان يكون فيها مع الحروف المصمتة حرف فأكثر من الحروف المذلقة.

حروفه هي ما عد الحروف المذلقة .

الصفير


صوت يشبه صوت الطائر ، يصحب النطق بأحد حروفه .

حروفه ثلاثة ( 3 ) وهي : ( ص ) ( ز ) ( س )

القلقلة


وهي عبارة عن تقلقل المخرج بالحرف عند خروجه ساكنا ً حتى يسمع له نبرة قوية .

حروفها خمسة ( 5 ) يجمعها قول : ( قطب جد ) .

اللين


عبارة عن مد حروف الواو والياء الساكنتين بعد فتح حالة الوقف .

مثل ( خوف ) ( بيت ) مع لين وسهولة وعدم كلفة على اللسان .

الانحراف


وهو عبارة عن ميل الراء ( ر ) واللام (ل ) عن مخرجهن الى طرف اللسان .

التكرير


وهو عبارة عن قبول الراء ( ر ) للتكرير لارتعاد طرف اللسان عند النطق بها .

ملحوظة هامة :

هذه الصفة تعرف ليتم اجتنابها ( لا ليعمل بها ) .

التفشي


هو عبارة عن انتشار النفس في الفم عند النطق بالشين ( ش ) .

الاستطالة


وهي عبارة عن امتداد الضاد ( ض ) في مخرجها حتى تتصل بمخرج اللام ( ل ) .

اللام ( ل ) في لفظ الجلالة " الله "


الترقيق التفخيم

يتم تفخيم (ل ) لام الجلالة " الله "


أ . إذا تقدمها فتح او ضم

مثال ( قالَ الله ) ، ( لما قام عبدُ الله )

ب . إذا تقدمها ساكن بعد ضم

مثال ( قالوا ْ اللهم )
جـ . إ ذا تقدمها ساكن بعد فتح

مثال ( وإلـَى الله )

سبب هذا التفخيم هو قصد التعظيم لهذا الاسم ، ولأن موجب الترقيق معدوم ، والفتحة والضمة يستعليان في الحنك ، والاستعلاء خفيف .

يتم ترقيق اللام


أ . إذا تقدمها كسرة

مثال ( بـِـالله ) (قل ِ اللهم ) ( من دين ِ الله )
ب . إذا تقدمها ساكن بعد مكسور

مثال ( وينجـِّـيْ الله )

جـ . إذا تقدمها تنوين

مثال ( قوما ً الله ) حيث أنها تلفظ ( قومن ِ الله )
وسبب هذا الترقيق كراهية التصعد بعد التسفل واستثقاله .

لام الفعل


1 . تظهر وجوبا ً

عند جميع الأحرف غير اللام ( ل ) والراء ( ر ) .

مثال

( جعـلـنا ) ( أرسـلـنا ) ( قــلـنا ) ( فالـتقى الـماء عـلى أمر قد قــُـدِر)

2 . وتدغم وجوبا
عند اللام ( ل ) والراء ( ر ) .

مثال

( قـل لا أملك لنفسي ضرا ً ولا نفعا ً ) ( وقـل ربي زدني علما ً )

اللام القمرية واللام الشمسية


ملحوظة هامة اللام الشمسية اللام القمرية


اللام القمرية


يجب إظهار اللام إذا وقعت قبل ( 14 ) أربعة عشر حرفا ً .

الحروف مجموعة في قول " ابغ حجك وخف عقيمه "

( أ ، ب ، غ ، ح ، ج ، ك ، و ، خ ، ف ، ع ، ق ، ي ، م ، هـ ) .

أمثلة
الهادي
الملك
اليقين
القيوم
العليم
الفتاح
الخبير
الودود
الكبير
الجنة
الحكيم
الغني
البر الأول




وتسمى هذه اللام بالقمرية تشبيها لها باللام في كلمة ( القمر ) .

اللام الشمسية


يجب إدغامها بلا غنة بالحرف الذي بعدها ( لا يتم لفظ حرف اللام ( ل ) ) إذا كان من الحروف الأربعة عشر ( 14 ) .

حروفها مجموعة في اوائل الكلمات في هذا البيت :

طب ثم صل رحما ً تفز ضعف ذا نعم
دع سوء ظن زر شريفا ً للكرم

( ط ، ث ، ص ، ر ، ت ، ض ، ذ ، ن ، د ، س ، ظ ، ز ، ش ، ل )

أمثلة

الذّاكرين
الضّالين
التّوابين
الرّاكعين
الصّادقين
الثّواب
الطّامة

اللّيل
الشّاكرين
الزّجاجة
الظّالمين
السّائحون
الدّين
النّاصحين



وسميت شمسية تشبيها ً لها باللام في كلمة ( الشـّـمس ) .

كيفية الإدغام أن تجعل اللام من جنس الحرف المدغم فيه ، وتقرأ بحيث أن اللام لا تلفظ وتقرأ ( أشّمس ) ( " النّار " أنّار) .

ملحوظة هامة


إذا جاء بعد اللام حرف مشدد فتكون اللام شمسية ، وإلا فانها تكون قمرية .

إدغام المتماثليْن و المتجانسيْن و المتقاربيْن


إذا اجتمع حرفا أولهما ساكن والثاني متحرك يدغم الأول في الثاني ويصيرا حرفا ً واحدا ً من جنس الثاني وذلك لأحد الأسباب التالية

التقارب التجانس التماثل


التماثل


وهو أن يتفق الحرفان صفة ومخرجا ً .

مثال ( قد دَّخلوا ) ( اضرب بّـعصاك ) ( يكرههّـنَّ ) ( بل لاّ يخافون )

- إذا كان الحرف الأول الساكن هاء ( هـ ) وجاء بعدها في الكلمة التي تليها حرف هاء( هـ ) آخر

يجوز الإدغام والإظهار والإظهار أرجح .

مثال

( ماليـهْ هلك )

وكيفية الاظهار أن يتم التوقف على كلمة ( ماليهْ) وقفة لطيفة من غير قطع النفس .

التجانس


وهو أن يتفق الحرفان مخرجا ً ويختلفان صفة

ويكون ذلك في خمسة مواضع بثلاثة مخارج


مخرج ب ، م مخرج ظ، ذ ، ث مخرج ط ، ت ، د


1. مخرج الطاء والتاء والدال ( ط ، ت ، د )


يجب الإدغام في موضعين

أ . الدال ( د ) في التاء ( ت ) .

مثال ( قد تّبين ) ( مهّدت ) ( لقد تـّـقطع ) ( عبّدت )

ب . التاء ( ت ) في الدال ( د ) والطاء ( ط ) .

مثال ( أثقلت دَّعوا ) ( أجيبت دّعوتكما ) ( همت طّائفة )



2 . مخرج الظاء والذال والثاء ( ظ ، ذ ، ث )


يجب الإدغام في موضعين

أ . الذال ( ذ ) في الظاء ( ظ )

مثال ( إذ ظـّـلمتم )

ب . الثاء ( ث ) في الذال ( ذ )

مثال ( يلهث ذّلك )

3 . مخرج الميم ( م ) والباء ( ب )


وذلك في موضع واحد

- الباء ( ب ) في الميم ( م )

مثال ( اركب مّعنا )


التقارب


وهو أن يتقارب الحرفان مخرجا ً وصفة .

ويكون ذلك بمخرجين

مخرج ق ، ك مخرج ل، ر


1 . مخرج اللام ( ل) والراء ( ر )


مثال
( قل رّب ) ( بل رّفعه )

. مخرج القاف ( ق ) والكاف ( ك )


مثال

( ألم نخلــقــكــم )

ومعنى التقارب في الصفة هو أن يتفق الحرفان في أكثر الصفات .

أحكام الراء ( ر )


لها ثلاثة أحوال
جواز الوجهين الترقيق التفخيم

التفخيم


يتم تفخيم الراء في المواضع التالية

1 . إذا كانت مضمومة ( عشرون ) .

2 . إذا كانت مفتوحة ( سراجا ً ) .

3 . إذا كانت ساكنة بعد ضم ( غـُـرفة ) .

4 . إذا كانت ساكنة بعد فتح ( قــَـرْية ) .

5 . إذا كانت ساكنة بعد كسر عارض ( أم ِ ارْتابوا ) ( اِرْجعوا ) .

6 . إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي وأتى بعدها حرف استعلاء ( مِرْصادا ً ) ( قِرْطاس) وحروف الاستعلاء ( خص ضغط قظ )

7 . إذا كانت بعد سكون غير الياء وكان قبل الساكن فتح أو ضم ( القـَـدْرْ ) ( الأمُـوْرْ ) .

تابع
 

الترقيق


ترقق الراء في المواضع التالية
1 . إذا كانت مكسورة ( والغارِمين ) ( رِزقا ً ) .

2 . إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي ( شـِـرْعة ) ( فـِـرْدوس) .

3 . إذا كانت ساكنة بعد ياء ساكنة ( خبيْرْ ) ( خيْرْ ) .

جواز التفخيم والترقيق فيما يلي


1 . إذا كانت ساكنة وما قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور ( كل فِرْق ٍ )

فمن فخمها نظر الى مجرد وقوع الاستعلاء بعدها وقوته ، ومن رققها نظر إلى كونه مكسورا ً والكسر أضعف تفخيمه.

2 . إذا سكنت في آخر الكلمة وكان ما قبلها حرف استعلاء ساكن وقبل هذا الحرف مكسور مثل ( مِصْرْ ) ( القِـطْرْ )

والاختيار في راء الـ ( قطر ) الترقيق ، وفي راء ( مصر ) التفخيم .

الألفات السبع ( متى تحذف ومتى تثبت )


تثبت الألف الواقعة في الكلمات التالية في الوقف

وتحذف لفظا ً في الوصل

1 . ألف ( أنا ) ضمير المتكلم في جميع القرآن مثل { أنا أكثر منك مالا ً وأعز نفرا ً } الكهف 34

2 . ألف ( لكنا ْ ) من قوله تعالى : { لكنا هو الله ربي } الكهف 38

3 . ألف ( الظنونا ) من { وتظنون بالله الظنونا } الأحزاب 10
4 . ألف الرسولا من { وأطعنا الرسولا } الأحزاب 66

5 . ألف ( السبيلا ) من { فأضلونا السبيلا } الأحزاب 67
6 . ألف ( قواريرا ) من { كانت قواريرا } الإنسان 15
7 . ألف ( سلاسلا ) من { إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا } الإنسان 4

ملاحظة
يجوز في كلمة ( سلاسلا ) فقط الوجهان في الوقف أ. الحذف ب. الإثبات

( سلاسلا ً ) و ( سلاسل ) .

الوقف والابتداء


رموز الوقف الوقف القبيح الوقف الحسن الوقف الكافي الوقف التام



1 . الوقف التام


وهو الذي يحسن الوقوف عليه والابتداء بما بعده كالوقوف على كلمة لم يتعلق ما بعدها بها ولا بما قبلها لا لفظا ص ولا معنى .

واكثر ما يكون عند رؤوس الآيات ، وانتهاء القصص نحو الوقف على ( المفلحون ) في أول (البقرة )

والابتداء بقوله ( إن الذين كفروا ) .

ومن علاماته الابتداء بالاستفهام وابتداء قصة أو الابتداء بـ يا النداء غالبا ً ، أو بفعل الأمر ، أو بـ لام القسم ... إلخ .

2 . الوقف الكافي


وهو الوقف على ما يتعلق به ما بعده معنى لا لفظا ً .

وسمي كافيا ً لاكتفائه واستغناء ما بعده عنه ، ويكثر أواخر الآيات وغيرها

نحو الوقف على { ولا يحزنك قولهم } ويليها { إن العزة لله جميعا ً } .

3 . الوقف الحسن


وهو الوقف على ما يتعلق به ما بعده لفظا ً ومعنى ، ولكنه أفاد معنى مقصودا ص نحو الوقف على ( رب العالمين ) وعلى

( الحمد لله ) ، ثم إن كان رأس آية كالمثال الأول جاز الوقف عليه والابتداء بما بعده .

4 . الوقف القبيح


وهو الوقف على ما يتعلق به ما بعده لفظا ً ومعنى ولم يفد ، أو أفاد معنى غير مقصود كالوقف على لفظ ( الحمد )

من ( الحمد لله ) ، والوقف على ( لا تقربوا الصلاة ) .

رموز الوقف


الرموز الحديثة الرموز القديمة

الرموز القديمة


( م ) علامة الوقف اللازم أي الواجب .
( هـ ) انتهاء خمس آيات من أول السورة عند الكوفيين .

( ط ) علامة الوقف المطلق أي الحسن .
( خب ) انتهاء خمس آيات من أول السورة عند البصريين .

( ج ) علامة الوقف الجائز المستوي الطرفين .
( عـ ) انتهاء عشر آيات عند الكوفيين .

( ص ) علامة الوقف المرخص للضرورة .
( عب ) انتهاء عشر آيات عند البصريين .

( قف ) للوقف المستحب .
( لب ) انتهاء آية عند البصريين .

( صل ) الوصل أولى
( بت ) انتهاء آية عند الكوفيين . والقراء الكوفيون هم عاصم وحمزة والكسائي .

( سم ) للوقف السماعي وإذا لم يقف لا شيء عليه .
( تد ) انتهاء آية عند المدنيين . ( نافع )

( سكتة ) علامة السكوت بدون قطع النفس ، وفي بعض المصاحف برمز ( س ) .
( ب ) انتهاء حزب .

( لا ) علامة الوقف الممنوع .
( ف ) نصف الحزب .

( ك ) مخفف كذلك ، يعني يجري عليه حكم الوقف السابق

الرموز الحديثة


وفي عام 1342 هـ ، تألفت بمصر لجنة اختارت سبعة ( 7 ) رموز فقط واستغنت عن الباقي ، وهذه الرموز هي :

1 . ( م ) ما يلزم الوقف عليه

2 . ( لا ) الوقف ممنوع

3 . ( ج ) الوقف الجائز المستوي الطرفين

4 . ( صلى ) وصل القراءة أولى

5 . ( قلى ) الوقف أولى

6 . ( .: .: ) تعانق الوقف إذا وقف على أحدهما لا يقف على الآخر .

7 . ( س ) علامة سكتة لطيفة

السكتات في القرآن


يوجد في القرآن أربع ( 4 ) سكتات

1 . في سورة الكهف

فتقول : " عوجا ً " وتسكت بقدر حركتين ثم تقول " قيِّـماً " .

2 . في سورة يس

فتقول : " من مرقدنا " وتسكت بقدر حركتين وتقول : " هذا ما وعد الرحمن " .

3 . في سورة القيامة

فتقول : " من " وتسكت بقدر حركتين وتقول " راق " .

4 . في سورة المطففين

فتقول : " كلا بل " وتسكت بقدر حركتين ثم تقول " ران " .

المقطوع والموصول


ورد في القرآن بعض الحروف موصولة أحيانا ً لذا ينبغي مراعاة الرسم عند الوقف فيوقف على المقطوع في محل قطعه عند انقطاع النفس ويوقف على الموصول عند انقضائه .

فمثلا ً
" أن " مع " لن " وردت موصولة { ألـّـن نجعل لكم موعدا ً } في سورة الكهف

ووردت مقطوعة في سورة الفتح { أنْ لن ينقلب } وهكذا .

التاء المفتوحة والمربوطة


تاء التأنيث التي تكتب بالهاء ( أي التاء المربوطة ) يوقف عليها بالهاء

مثل ( دعوة ) ( ربوة )

وتاء التأنيث التي تكتب بالتاء المفتوحة يوقف عليها بالتاء

مثل ( رحمت ) { انظر إلى آثار رحمت الله } الروم 50 .

دعاء ختم القرآن


" اللهم ارحمني بالقرآن العظيم واجعله لي إماما ً وهدى ونورا ً ورحمة ً ، اللهم ارحمني وذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته آناء الليل والنهار ، واجعله لي حجة يا رب العالمين .

.
يعطيك الف الف عافيه خيتوو على مجهودك ،، والله لا يحرمنا من مواضيعك ذات الاهميه والفايده الكبرى

تحياتي لك و الله يعطيك العافيه

الله يعافيك وطول بعمرك بطاعة الرحمن

تحياتي لك مسترهع