اااااااااه0000000و اوااااااه000وكل انواع الاهاااااات00000لم اتمالك نفسي واطلقتها من داخلي 00وبكل عمق 00000فاني لم احتمل000ولا اعتقد ان انسانا ولا حتى جان 000يمكنه ان يتحمل ما قراته في تفسير ابن كثير 0000فاسمعوا0000

انه نوع من العذاب في النار والعياذ بالله00000نوع مختلف 000غير ما كان الواحد يتوقع تماما0000
العذاب بسلسلة000ليست كاي سلسة
لان كل حلقة من حلقاتها بها حديد كقدر حديد الدنيا؟؟؟؟

[MARQ=RIGHT]احذروا السلسلة0000احذروا السلسلة0000احذروا السلسلة 000[/MARQ]
متخيل تبقى الحلقة قد ايه ؟؟؟؟؟0000والسلسلة طولها سبعين ذراع000!!!!
وبس؟0000لا000هناك المزيد
العذاب بالسلسلة ليس كاي عذاب باي سلسلة 0000فاصحاب الشمال والعياذ بالله ليست هذه السلسلة لربطها في ايديهم مثلا 0000بل هي كما يقول تعالى : ( ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه) سورة الواقعة 0000
اسلكوه000يعني : يصبح الشخص طريق000والسلسلة تعبر هذا الطريق!!!!
يعني السلسة تدخل جسد هذا المسكين الضعيف الغلباااااااان ثم تخرج من جسده 0000!!!!!*a
وبس؟00000لا0000اللي جاي اصعب ؟؟

[MARQ=RIGHT]احذروا السلسلة0000احذروا السلسلة0000احذروا السلسلة 000[/MARQ]

هاتدخل من اين وتخرج من اين ؟
كنت اظنها ستدخل من الفم 000000وتخرج من الدبر اكرمكم الله 0000
ولو اصعب 00كنت اظنها تدخل من الانف وتخرج من الدبر اكرمكم الله000
لكن0000
يقول ابن كثير 000تدخل من مكان اصعب ؟؟؟؟
تدخل من الدبر 0000وتخرج من الفم ؟؟؟؟
فاهمين يعني ايه ؟0000يعني السلسلة تسلك طريق عكسي ؟؟؟!!!!
بس؟؟0000لا0000اللي جاي اصعب ؟؟؟

[MARQ=RIGHT]احذروا السلسلة0000احذروا السلسلة0000احذروا السلسلة 000[/MARQ]

لماذا يفعل باصحاب الشمال هذا بالسلسلة ؟؟؟
يقول ابن كثير 000لكي يعلقوا منها00000يعني بعد ما تدخل السلسلة من طرف وتخرج من الاخر 000تشد من الطرفين وتعلق كما يتم يعليق الجراد للشواء
*1 *1

[MARQ=RIGHT]احذروا السلسلة0000احذروا السلسلة0000احذروا السلسلة 000[/MARQ]


يا اخوتي 000احذرو السلسلة 000فان احدنا لا يدري سيكون من اصحاب اليمين ام من اصحاب الشمال 0000
قال تعالى : ( واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابي * ولم ادر ما حسابي* يا ليتها كانت القاضية * ما اغنى عني مالي * هلك عني سلطاني * خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه * انه كان لا يؤمن بالله العظيم * ولا يحض على طعام المسكين * فليس له اليوم هاهنا حميم * ول طعام الا من غسلين * لا يأكله الا الخاطئون )