|
۩ يوميات رمضــــانية
http://a1ash.com/up/uploads/6a85f40a19.png يوميات رمضانية (1) لماذا شرع الصيام ؟ الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد .. فلله في شرعه أسرار ، وله في أحكامه حكم، وله في خلقه مقاصد ، فمن هذه الأسرار والحكم والمقاصد ما تدركها العقول، ومنها ما تقف عندها ، وقد أخبر سبحانه عن بعض حكم الصيام فقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } البقرة:183. إذن فالصوم طريق لتقوى الله عز وجل ، والصائم اقرب الناس إلى مولاه جلت قدرته ، جاع بطن الصائم فصفا قلبه ، وظمأت كبد الصائم فدمعت عيناه ، وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه لو وجاء ) رواه الجماعة. الصوم يضيق مجاري الطعام والدم ، وهي مجاري الشيطان ، فتقل وسوسته. الصوم يضعف الشهوة وخطرات السوء وواردات المعصية فتشرق الروح. الصوم يذكر الصائم بإخوانه الصائمين من الجائعين المحتاجين والفقراء والمساكين ، فيرحمهم ويعطف عليهم ويمد يده بالعون إليهم. يـا صـائما ترك الطعام تعففا أضحى رفيق الجوع واللواء أبــشـر بـعـيدك فــي الـقـيامة رحمة محفوفة بالبر والأنداء الصوم مدرسة لتربية النفس ، وتزكية القلب ، وغض البصر ، وحفظ الجوارح. الصوم سر بين العبد وبين المعبود سبحانه ، ففي الصحيح أن الله عز وجل قال: ( كل عمل ابن آدم فانه لي وأنا أجزي به ) رواه البخاري ومسلم. لان الصوم لا يطلع عليه إلا الله تعالى بخلاف الصلاة والزكاة والحج. عرف السلف الصالح الصيام قربة لله عز وجل، ومضمارا للسباق وموسما للخيرات، فبكوا فرحا لاستقباله، وبكوا حزنا عندفراقه. عرف السلف الصيام فأحبوا رمضان واجتهدوا في رمضان ، وبذلوا نفوسهم في رمضان ، فجعلوا من لياليه قياما وركوعا وسجودا ودموعا وخشوعا ، وجعلوا من نهاره ذكرا وتلاوة وتعليما ودعوة ونصحا. عرف السلف الصيام قرة عين وراحة نفس ، وانشراح صدر ، فربوا أرواحهم بمقاصده ، وزكوا قلوبهم بتعاليمه ، وهذبوا نفوسهم بحكمه. كان السلف كما صح عنهم يجلسون بمصاحفهم في المساجد ، يتلون ويبكون ، ويحفظون ألسنتهم وأعينهم عن الحرام. الصيام يا صائمون وحدة للمسلمين ، يصومون في زمن ويفطرون في زمن ، جاعوا معا ، وأكلوا معا ، ألفة وإخاء ، وحب ووفاء. الصيام يا صائمون كفارة للخطايا ومذهب للسيئات ، صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( الجمعة إلى الجمعة ، والعمرة إلى العمرة ، ورمضان إلى رمضان ، كفارات لما بينهما ما لم تؤت كبيرة ) رواه مسلم. والصيام يا صائمون صحة للنفس ، لأنه يستفرغ المواد الفاسدة، ويريح المعدة ويصفي الدم ويطلق عمل القلب ، فتشرق به الروح ، وتصفو به النفس ، وتهذب به الأخلاق. إذا صام الصائم ذلت نفسه ، وانكسر قلبه وخفت مطامعه ، وذهبت شهواته ، لذلك تكون دعوته مستجابة لقربه من الله عز وجل. في الصيام سر عظيم ، وهو امتثال عبودية لله عز وجل ، والإذعان لأمره والتسليم لشرعه ، وترك شهوة الطعام والشراب والجماع لمرضاته. والصيام انتصار للمسلم على هواه ، وتفوق للمؤمن على نفسه ، فهو نصف الصبر ، ومن لم يستطع الصيام بلا عذر فلن يقهر نفسه ولن يغلب هواه. والصيام تجربة هائلة للنفس ، لتكون على استعداد تام لتحمل المشاق والقيام بالمهام الجسام من جهاد وبذل وتضحية وإقدام. وذلك لما أراد طالوت أن يقاتل أعداءه ابتلى الله قوم طالوت بنهر. وقال لهم طالوت: { فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ } البقرة: من الآية249. فنجح أهل الصبر وفاز منهم من غلب هواه ، وتخلف عن الجهاد عبدة الشهوات المقهورون تحت سلطان طبائعهم. ولعل بعض حكم الصوم تتلخص في أنه تقوى لله عز وجل ، وامتثال لأمره وقهر للهوى، انتصار على النفس ، وتهيئة للمسلم في مواقف التضحية وضبط للجوارح ، وكبح للشهوات ، وصحة للجسم ، ومكفر للسيئات ، وألفة وإخاء ، وشعور بجوع الجائعين ، وحاجة المحتاجين، والله أعلم. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ، ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ ). (رواه الترمذي) خاطرة إياك أن تتخلف قال الحسن بن أبي الحسن (البصري) إن الله جعل رمضان مضمارًا لخلقه يستبقون فيه لطاعته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف أقوام فخابوا. هأنت الأن بالسابق .. سباق نحو الجنان .. رمضان ينادى فينا كل لحظه .. ويقول يا نائم الليل كم ترقد قم يا أخي قد دنا الموعد وخذ من الليل أقواته ورداً إذا ما هجع الـرقــد من نام حتى ينقضي ليله متى يبلغ المنزل أو يسعد |
يقول بكر المزني ، رحمه الله : ما من يوم أخرجه الله إلى الدنيا إلا يقول : يا ابن آدم ، اغتنمني لعله لا يوم لك بعدي ، ولا ليلة إلا تنادي : ابن آدم اغتنمني لعله لا ليلة لك بعدي وإذا كان إغتنام الاوقات بكل العام هو الأساس فما بالنا نحن بخير الشهور.. وبمضاعفة الأجور إلى سُبعمائة ضعف…. فيهيّا إلى العمل. قطوف ياخد إنك إن توسد لينا وسدت بعد الموت صم الجندل فامهد لنفسك صالحا تنجو به فلتندمن غدا إذا لم تفعل فتاوى حكم من يصوم ولا يصلي س: يعيب بعض علماء المسلمين على المسلم الذي يصوم ولا يصلي، فما دخل الصلاة في الصيام، فأنا أريد أن أصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان، ومعلوم أن رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن، أرجو التوضيح وفقكم الله؟ ج: الذين عابوا عليك أن تصوم ولا تصلي على صواب فيما عابوه عليك، وذلك لأن الصلاة عمود الإسلام، ولا يقوم الإسلام إلا بها، والتارك لها كافر خارج عن ملة الإسلام، والكافر لا يقبل الله منه صياماً، ولا صدقة، ولا حجاً ولا غيرها من الأعمال الصالحة لقول الله تعالى: { وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ } [التوبة:54]. وعلى هذا فإذا كنت تصوم ولا تصلي، فإننا نقول لك أن صيامك باطل غير صحيح، ولا ينفعك عند الله، ولا يقربك إليه. وأما ما وهمته من أن رمضان إلى رمضان مكفراً لما بينهما فإننا نقول لك: إنك لم تعرف الحديث الوارد في هذا فإن رسول الله يقول: ( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ) . فاشترط النبي عليه الصلاة والسلام لتكفير رمضان إلى رمضان أن تجتنب الكبائر، وأنت أيها الرجل الذي لا يصلي ويصوم لم تجتنب الكبائر، فأي كبيرة أعظم من ترك الصلاة، بل إن ترك الصلاة كفر، فكيف يمكن أن يكفر الصيام عنك، فترك الصلاة كفر. ولا يقبل منك الصيام. فعليك يا أخي أن تتوب إلى ربك، وأن تقوم بما فرض الله عليك من صلاتك ثم بعد ذلك تصوم. ولهذا بعث الله النبي معاذاً إلى اليمن قال: ( ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات لكل يوم وليلة ) فبدأ بالصلاة ثم الزكاة، بعد ذكر الشهادتين [الشيخ ابن عثيمين]. |
يوميات رمضانية (2) درس اليوم القرآن الكريم وشهر رمضان الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد .. فالقران الكريم يحب رمضان ، ورمضان يحب القران الكريم ، فهما صديقان حبيبان. قال تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } البقرة: من الآية185. نزل القران الكريم كله إلى سماء الدنيا من اللوح المحفوظ في رمضان ، وتشر هذا الشهر بنزول هذا الكتاب فيه ، ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يتدارس القران الكريم مع جبريل عليه السلام في رمضان ، يسمعه ويتدبره ويتلوه ويتأمل عبره ، ويعيش أنداءه ، ويسرح طرف القلب في خمائله ، ويطلق كف الحب في كنوزه. إن الصائم القارئ يؤلف في صيامه بين رمضان وبين القرآن الكريم ، فيعيش هذا الشهر مع هذا الكتاب العظيم الذي قال الله فيه: { كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ } صّ:29. { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } محمد:24. { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً } النساء:82. القران الكريم في رمضان له طعم ومذاق ، وله إيحاءات خاصة ودلالات من نوع آخر. القرآن الكريم في رمضان مخضل الإنداء معطر النسمات شذي الأنفاس. القران الكريم في رمضان يعيد ذكرى نزوله ، وأيام تدارسه ، وأوقات اهتمام السلف به. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( اقرؤوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ) رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) رواه البخاري. وقال عليه الصلاة والسلام: ( اقرءوا الزهراوين ، سورة البقرة وآل عمران ، فانهما تأتيان كغمامتين أو غيابتين ، أو كفران من طير صواف تظلان صاحبهما يوم القيامة ) رواه مسلم. وقال عليه الصلاة والسلام: ( الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة ، والذي قرأ القرآن وهو يتعتع فيه له أجران ) متفق عليه. سـمـعـتك يــا قــران والـلـيل غـافـل سريت تهز القلب سبحان من أسرى فـتـحنا بــك الـدنـيا فـاشرق صـبحها وطـفـنا ربـوع الـكون نـملؤها أجـرا أسلافنا إذا قدم رمضان فتحوا المصاحف وحلوا وارتحلوا مع القران الكريم. ثبت عن الإمام مالك أنه كان في رمضان لا يتشاغل إلا بالقرآن الكريم، وكان يعتزل التدريس والفتيا والجلوس للناس ، ويقول شهر القرآن الكريم. بيوت سلفنا كان لها في رمضان خاصة دوي كدوي النحل ، تشع نورا وتملأ سعادة ، كانوا يرتلون القرآن ترتيلا ، يقفون عند عجائبه ويبكون عن عظاته ، ويفرحون ببشارته ويأتمرون بأمره وينتهون بنهيه. صح أن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ( اقرأ علي. قلت: يا رسول الله ، آقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: نعم. فقرأت سورة النساء ، حتى أتيت إلى هذه الآية: { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا }. قال: حسبك الآن. فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان ) رواه البخاري. إنه المحب سمع كلام حبيبه فبكى: إذا اشتبكت دموع في خدود تـبين مـن بـكى مـمن تباكى فـأما مـن بكى فيذوب وجدا لان بـه مـن الـتقوى حـراكا صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه استمع لأبي موسى رضي الله عنه ثم قال له: ( لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة ! لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود. فقال أبو موسى: لو علمت يا رسول الله أنك تستمع لي لحبرته لك تحبيرا ) متفق عليه. والمعنى لجملت صوتي أكثر وأكثر ، فجعلت القران الكريم به أكثر تأثيرا وروعة وجمالا. كان عمر رضي الله عنه إذا اجتمع الصحابة قال: يا أبا موسى ذكرنا ربنا فيندفع أبو موسى يقرأ بصوته الجميل وهم يبكون: وإنـــي لـيـبـكيني سـمـاع كـلامـه فكيف بعيني لو رأت شخصه بدا وتـــــلا ذكــــره فــحــن حـنـيـنـه وشــوق قـلـوب الـعارفين تـجددا لما فسدت أمزجة المتأخرين عن سماع كلام رب العالمين ، ظهرت التربية معوجة ، والفطرة معكوسة ، والإفهام سقيمة. لما استبدل القران الكريم بغيره حل الفساد ، وكثر البلاء ، واضطربت المفاهيم ، وفشلت العزائم. القران الكريم مهمته هداية الناس إلى طريق الله المستقيم. القران الكريم نور وشفاء لما في الصدور وعلم وثقافة ومعرفة وبرهان. القران الكريم حياة وروح وإنقاذ وسعادة وأجر ومثوبة. القران الكريم تعاليم ربانية ، ودستور الهي ، وحكمة خالدة. فهل لنا أن نعيش مع القران الكريم في رمضان وغير رمضان ، وهل لنا أن نعرف عظمة القران الكريم فنملأ حياتنا سعادة بالقران الكريم ، ونورا بالقران الكريم ، وإشراقا مع القران الكريم ، هل لنا أن نفعل ذلك ؟ وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif حديث اليوم عَنْ ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ ) رواه البخاري http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif قطوف سئل الإمام أحمد بن حنبل: متى يجد العبد طعم الراحة؟ قال: عند أول قدم تضعها في الجنةِ .. اللّهم انعم علينا بالراحة http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif ذكرى مر عابد براهب، فقال: ياراهب كيف ذكرك للموت؟ قال: ما أرفع قدماً إلا أظن أني لا أضعها حتى الموت. قال: فجعل العابد يبكي. فقال له الراهب: هذا بكاؤك في العلانية، فكيف أنت إذا خلوت؟ فقال العابد: إني لأبكي عند إفطاري فأشرب شرابي بدموعي وأبلّ طعامي بدموعي، ويصرعني النوم فأبل مضجعي بدموعي. فقال له الراهب: أما إنك إن تضحك وأنت معترف لله عزوجل بذنبك خيرّلك من أن تبكي وأنتَ تمَنُّ على الله عزوجل. قال: فأوصيني بوصية. |
قال: كن في الدنيا بمنزلة النخلة: إن أكلت أكلت طيبًا، وإن وضعتَ وضعتَ طيباً، وإن سقطت على شيءٍ لم تضره ولم تكسره.. ولا تكن في الدنيا بمنزلة الحمار: إنما همّته أن يشبَعَ ثمَّ يرمي بنفسه في التراب. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif خاطرة لازم باب مولاك بلغنا أن الله تعالى يقول لأوليائه يوم القيامة: يا أوليائي طالما نظرت عليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم عن الأشربة، وغارت أعينكم، وجفت بطونكم، كونوا اليوم في نعيمكم، وتعاطوا الكأس فيما بينكم، يعقوب بن يوسف الحنفي قال بعض السلف: الصلاة توصل صاحبها إلى نصف الطريق، والصيام يوصله إلى باب الملك، والصدقة تأخذ بيده فتدخله على الملك. قال أبو عبيد في غريبه: قد علمنا أن أعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها، فنرى والله أعلم أنه إنما خص الصيام لأنه ليس يظهر من ابن آدم بفعله وإنما هو شيء في القلب وذلك لأن الأعمال لا تكون إلا بالحركات، إلا الصوم فإنما هو بالنية التي تخفى على الناس، وهذا وجه الحديث عندي. قال ذا النون المصري رضي الله عنه: رأيت امرأة متعبدة، فلما دنوت منها، ودنت مني، سلمت عليّ، فرددت عليها السلام، فقالت لي: من أين أقبلت؟ فقلت: من عند حكيم لا يوجد مثله، فصاحت صيحة شديدة، ثم قالت: ويحك كيف وجدت معه وحشة الغربة حتى فارقته، وهو أنيس الغرباء، ومعين الضعفاء، ومولى الموالي؟! أم كيف سمحت نفسك بمفارقته؟. فأبكاني كلامها. فقالت لي: مم بكاؤك؟ فقلت لها: وقع الدواء على الجرح، فأسرع في نجاحه، فقالت لو كنت صادقا، فلم بكيت؟ فقلت لها: فالصادق لا يبكي؟ قالت: لا. قلت: ولم؟ قالت: لأن البكاء راحة للقلب. وهو نقص عند ذوي العقول. قلت لها: علميني شيئا ينفعني الله به. قالت: اخدم مولاك شوقا إلى لقائه، فإن له يوما يتجلى فيه إلى أوليائه، لأنه سبحانه سقاهم في الدنيا من محبته كأسا لا يظمؤون بعدها أبدا. ثم أقبلت تبكي وتقول: إلهي وسيدي، إلى كم تدعني في دار لا أجد لي فيها أنيسا يساعدني على بلائي، ثم جعلت تقول: إذا كان داء العبد حب مليكه فمن دونه يرجى طبيبا مداويا يا أخي، إذا طردك مولاك عن بابه؟ فإلى باب من ترجع، وإلى أي طريق تذهب، وإلى أي جهة تقصد؟ لازم باب مولاك، فلعل وعسى يثمر عودك. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif فتاوى س:هل التطيب بالروائح مشروع في رمضان ؟ ج: الحمد لله يجوز التطيب في رمضان ، ولا يفسد بذلك بالصيام . وفي فتاوى اللجنة الدائمة : ( الروائح مطلقاً عطرية وغير عطرية لا تفسد الصوم في رمضان وغيره فرضاً أو نفلاً ) اهـ وقالت اللجنة أيضاً : ( من تطيب بأي نوع من أنواع الطيب في نهار رمضان وهو صائم لم يفسد صومه ، لكنه لا يستنشق البخور والطيب المسحوق كمسحوق المسك ) اهـ . فتاوى اللجنة الدائمة (10/271) . وقال الشيخ ابن عثيمين : وأما الطيب فجائز للصائم في أول النهار وفي آخره سواء كان الطيب بخوراً أو دهناً أو غير ذلك ، إلا أنه لا يجوز أن يستنشق البخور لأن البخور له أجزاء محسوسة مشاهدة إذا استنشقته تصاعدت داخل أنفه ثم إلى معدته ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة : ( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) اهـ . فتاوى أركان الإسلام ص 469 . |
يوميات رمضانية (3)
درس اليوم حداء الصائمين الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد .. للصائمين نغمات خاصة ، وأهازيج موقرة وحداء خالد. الصائمون أكثر الناس ذكرا لله عز وجل تسبيحا وتهليلا وتكبيرا واستغفارا ، إذا طال النهار على الصائمين قصروه بالأذكار ، وإذا آلمهم الجوع أذهبت حرارته الأذكار فهم من ذكرهم في متعة ، ومن تسبيحهم في سعادة. يذكرون الله فيذكرهم: { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ } البقرة: من الآية152. الصائمون الصادقون يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. الصائمون الصادقون تطمئن قلوبهم بذكر الله وتسعد أرواحهم بحب الله ، وترتاح نفوسهم بالشوق إلى الله. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره كمثل الحي والميت ) رواه البخاري. فلا إله إلا الله كم من ميت ما عرف الذكر وهو يعيش في الحياة ويأكل ويشرب ويسرح ويمرح ؟ ولكنه ما عرف الحياة أبدا. وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( سبق المفردون. قالوا: وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : الذاكرون الله كثيرا والذاكرات ) رواه مسلم. الصائم الذاكر أسبق الناس إلى الخيرات ، سريع إلى الجنة بعيد عن النار ، سجلاته مليئة بالحسنات ، مفعمة بالخيرات ، فهنيئا له. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لرجل سأله عن عمل يتشبث به. قال له: ( لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ) رواه الترمذي. والتعبير هذا جميل كل الجمال ، غاية في الروعة نهاية الإبداع ، كيف يجوع الصائم وهو يذكر الله دائما كيف يظمأ الصائم وهو يسبح بحمد الله أبدا. أذكـرونـا مـثـل ذكـرانا لـكم رب ذكرى قربت من نزحا واذكـروا صـبا إذا مـر بـكم سـكب الـدمع ونادى الفرحا الذاكرون الله كثيرا هم الذين يذكرونه مع خروج الأنفاس وتلاقي الشفتين. وتعاقب اللحظات. الذاكرون الله كثيرا سجلوا بذكرهم أعظم الأجور وأعلى الأمنيات وأجزل الأعطيات. إذا أعرض بعض المقصرين عن ذكر رب العالمين ، اجتاحتهم الهموم وأحدقت بهم الغموم ، وتوالت عليهم الأحزان ، عندهم الدواء ولكن تناولوه ولديهم العلاج ولكن ما عرفوه: { أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } الرعد: من الآية28. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة ) رواه الترمذي. فكم من النخيل يفوت أهل النوم الثقيل والعبث الطويل. أتشفق للمصر على الخطايا وتـرحمه ونـفسك ما رحمتا تـقطعني على التفريط دوما وبـالتفريط دهرك قد قطعتا صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( لئن أقول سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر أحب إلى مما طلعت عليه الشمس ) رواه مسلم. ما هي الدنيا ؟ ما هو ذهبها ؟ وما هي فضتها ؟ أي شئ قصورها ودورها ؟ هكذا يزنها عليه الصلاة والسلام ويثمنها فكل ما طلعت عليه الشمس لا يساوي " سبحان الله ولا اله إلا الله والله أكبر". فهل من ذاكر يملأ ساعاته بهذه الكلمات الغاليات ليجدها يوم العرض الأكبر نورا وحبورا وسرورا. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى يا رسول الله: قال ذكر الله تعالى ) رواه الترمذي. كان الأبرار إذا صلوا الفجر يذكرون الله عز وجل حتى يرتفع النهار كان بعضهم ينشر مصحفه بعد صلاة الفجر فيسرح طرفه في الآيات البينات والحكم البالغات فيملأ صدره نورا وديوانه أجرا. إن المقصر كل التقصير من فاته رمضان ، ولم يسعد فيه بذكر ربه ولم يصرف ساعاته في تسبيح مولاه . فهل من مثابر يغتنم أنفاس العمر ودقائق الزمن ؟ دقــات قـلـب الـمـرء قـائلة لـه إن الــحـيـاة دقــائــق وثــوانـي فارفع لنفسك قبل موت ذكرها فـالـذكر لـلإنـسان عـمـر ثـاني وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif حديث اليوم عن ابي زهيرعمارة بن رؤيبة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر) فقال له رجل من أهل البصرة أأنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم قال الرجل وأنا أشهد أني سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته أذناي ووعاه قلبي . رواه مسلم http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif |
http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif قطوف مَا ضَرَّ مَنْ كَانَتِ الْفِرْدَوْسُ مَسْكَنُهُ مَاذَا تَجَرَّعَ مِنْ بُؤْسٍ وَإِقْتَارِ تَرَاهُ يَمْشِي كَئِيبًا خَائِفًا وَجِلا إِلَى الْمَسَاجِدِ يَمْشِي بَيْنَ أَطْمَارِ http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif ذكرى قال نافع : خرجت مع ابن عمر في بعض نواحي المدينة ومعه أصحاب له فوضعوا سفرة فمر بهم راع فقال له عبد الله : هلم يا راعي فأصب من هذه السفرة. فقال : إني صائم فقال له عبد الله : في مثل هذا اليوم الشديد حره وأنت في هذه الشعاب في آثار هذه الغنم وبين الجبال ترعى هذه الغنم وأنت صائم فقال الراعي : أبادر أيامي الخالية فعجب ابن عمر وقال : هل لك أن تبيعنا شاة من غنمك نجتزرها ونطعمك من لحمها ما تقطر عليه وتعطيك ثمنها قال : إنها ليست لي إنها لمولاي قال : فما عسيت أن يقول لك مولاك إن قلت أكلها الذئب ...؟ ! فمضى الراعي وهو رافع إصبعه إلى السماء وهو يقول فأين الله ؟؟؟ قال : فلم يزل ابن عمر يقول : قال : الراعي فأين الله فما عدا أن قدم المدينة فبعث إلى سيده فاشترى منه الراعي والغنم فأعتق الراعي ووهب له الغنم رحمه الله http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif خاطرة لا تعلق قلبك بالدنيا يا ابن آدم، إنّ لك عاجلا وعاقبة، فلا تؤثر عاجلتك على عاقبتك فقد، والله رأيت أقواماً آثروا عاجلتهم على عاقبتهم، فهلكوا وذلوا وافتضحوا. الحسن البصري يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعاً، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً. يا ابن آدم، لا يضرّك ما أصابك من شدة الدنيا إذا ادّخر لك خير الآخرة وهل ينفعك ما أصبت من رخائها إذا حرمت من خير الآخرة. يا ابن آدم، الدنيا مطيّة، إن ركبتها حملتك، وإن حملتها قتلتك. يا ابن آدم: إنك مرتهن بعملك، وآت على أجلك، ومعروض على ربك فخذ مما في يديك لما بين يديك، وعند الموت يأتيك الخبر. يا ابن آدم: لا تعلق قلبك بالدنيا فتعلقه بشر متعلق، حسبك أيها المرء ما بلّغك المحل. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif فتاوى سؤال : أيهما أفضل في نهار رمضان قراءة القرآن أم صلاة التطوع ؟ جواب : الحمد لله كان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات وكان جبريل يدارسه القرآن ليلا وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة وكان أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان وكان يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف هذا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وفي هذا الشهر الكريم . أما المفاضلة بين قراءة القارئ وصلاة المصلي تطوعا فتختلف باختلاف أحوال الناس وتقدير ذلك راجع إلى الله عز وجل لأنه بكل شيء محيط . من فتاوى : سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز / يرحمه الله |
يوميات رمضانية (4) درس اليوم رمضان مدرسة للجود والعطاء الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين وبعد .. قال سبحانه وتعالى: { وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ } البقرة: من الآية110. وقال سبحانه: { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } البقرة:261. في الصحيح أن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان ، حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة ) متفق عليه. إن الصيام يدعو إلى إطعام الجائع واعطاء المسكين وإتحاف الفقير. وشهر رمضان موسم للمتصدقين وفرصة سانحة للباذلين والمعطين: الله أعــطــاك فــابــذل مـــن عـطـيـته فــالـمـال عــاريــة والــعـمـر رحـــال الــمـال كـالـمـاء إن تـحـبـس سـواقـيه يأسن وإن يجر منه يعذب منه سلسال ما أجمل البذل وما أحسن الصدقة وما أجمل العطاء. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( إن لله ملكين يناديان في كل صباح أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا ) رواه مسلم. كلما أنفق العبد أخلف الله عليه ببسطة في الجسم وراحة في البال وسعة في الرزق. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ) رواه أحمد والترمذي. والخطايا لها حرارة في القلوب واشتعال في النفوس ، ونار موقدة في الحياة ولا يطفئ هذه الحرارة والاشتعال إلا الصدقة. الصدقة باردة على القلب طيبة على الروح ، تحتُ الخطايا حتا. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته ) السلسلة الصحيحة. عجيب جد عجيب للصدقة ، ظل وارف ولها أوفياء يتظلل في ظلها العباد يوم القيامة وكل بحسب ظله الذي أنتجته صدقته في الدنيا. كان عثمان بن عفان رضي الله عنه صاحب مال وعنده ثراء في مرضاة ربه تبارك وتعالى جهز جيش تبوك وشرى بئر رومة للمسلمين ، وتصدق وأعطى ولسوف يرضى. وكان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه غنيا موسرا فتصدق مرة واحدة بحمل سبعمائة جمل على فقراء المدينة ليكافئه الله على ما فعل. في الناس صائم لا يجد كسرة خبز ولا مذقة لبن ولا حفنة تمر. في الناس صائم لا يجد بيتا يؤويه ، ولا مركبا يحمله ولا صاحبا يواسيه. في الناس صائم لا يجد ما يفطر به أو يتسحر عليه. وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من فطر صائما كان له مثل أجره دون أن ينقص من أجر الصائم شيئا ) رواه الترمذي. الصالحون يزيد كرمهم في رمضان ، فيبذلون ويعطون وينفقون. كان كثير من الأخيار يتكفل بإفطار جماعات من الفقراء والمساكين طلبا للأجر العظيم والثواب الجزيل من الله تعالى. كانت مساجد السلف تمتلئ بالطعام المقدم للفقراء فلا تجد جائعا ولا محتاجا. والعجيب أن كل ما ينفقه العبد في أكله وشربه ولباسه فانه زائل لا محالة إلا ما ينفقه في مرضات الله عز وجل. يقول عز من قائل: { إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ } التغابن:17. أيها الصائم إنك ببذلك وعطائك تقرض ربك ليوم فقرك وحاجتك وضرورتك يوم الفقر والمسكنة ، يوم التغابن. أيها الصائم شربة ماء ومذقة لبن وحفنة تمر وقليل من الطعام والمال واللباس والفاكهة تسديها إلى محتاج هي طريقك إلى الجنة. أيها الصائم تالله لا يحفظ المال مثل الصدقة ، ولا يزكي المال مثل الزكاة. مات كثير من الأثرياء من الأموال والكنوز والدور والقصور ما الله به عليم فأصبح كل ذلك حسرة عليهم ، وندامة وأسفا ، لأنهم ما جعلوه في مصارفه. وغدا يظهر لك الربح من الخسران والله المستعان. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif حديث اليوم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ ) رواه البخاري http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif قطوف قال سعيد بن المسيب (من أئمة التابعين) : " من استغنى بالله افتقر الناس إليه". |
http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif ذكرى قال ابن الجوزي رحمه الله : كان " ذو البجادين " يتيما في الصغر، فلما عمه الفقر كفله عمه فنازعته نفسه في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فهم بالنهوض، فإذا بقية المرض مانعة، فقال لسان التسويف للنفس: قفي حتى يتقدم العمر، فلما تكملت الصحة نفد حبر المشتاق، فقال: يا عَمّ كنت أنتظر سلامتك بإسلامك، وما أرى زمنك ينشط فقال عمه: والله لئن أسلمت لأنتزعن كل ما أعطيتك!! فصاح لسان عزمته: نظرة من محمد عليه الصلاة والسلام أحب إلي من الدنيا وما فيها. (هذا مذهب المحبين إجماعا من غير خلاف.) وَلَو قيلَ لِلمجَنونِ لَيلى وَوَصلِها ... تُريدُ أَم الدُنيا وَما في طواياها لَقالَ غُبارٌ مِن تُرابِ دِيارِها ... أَحبُّ إِلى نَفسي وَأَشفى لِرؤياها فعاد العم في هبته حتى جرده من الثياب، فناولته الأم بجادا لها فقطعه نصفين، فاتزر بواحد وارتدى بآخر، وخرج في حُلَّةِ: "رب أشعث أغبر " . سُنَنَّة الأَحبابِ واحِدَةٌ ... فَإِذا أَحبَبتَ فاستَنِنِ فنادى صائح الجهاد في جيش العسرة، فتتبع ساقة الأحباب راكبا عجز العزم مع الضجر، والمحب لا يرى طول الطريق، إنما يتلمح المقصد. ألا بَلَّغَ اللَهُ الحِمى مِن يُريدُهُ ... وَبلّغ أَكنافَ الحِمى مِن يُريدُها خَلَيلي لَيسَ الشَيبُ عَيباً لَو أَنَنا ... وَجَدنا لأَيامِ الصِبا مَن يُعيدُها فنزل إليه ملك الموت بتوقيع: (ألا طال شوق الأبرار إلى لقائي) فنزل الرسول صلى الله عليه وسلم يمهد له اللحد لمأمور: (إذا رأيت لي طالبا، فكن له خادما). وجعل صلى الله عليه وسلم يقول: ( اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه ) فقال ابن مسعود: ليتني كنت صاحب هذا اللحد. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif خاطرة ترك داراً صفوها كدر إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم قد كبلتك الخطايا والذنوب. الحسن البصري قيل للحسن البصري يوماً: يا أبا سعيد أي شيء يدخل الحزن في القلب فقال الجوع، قال: فأي شيء يخرجه، قال: الشبع، وكان يقول: توبوا إلى الله من كثرة النوم والطعام. وفي بعض الكتب المنزلة أيضا يقول الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسى : ( عبدي، إلى كم تستمر على عصياني، وأنا غذيتك برزقي وإحساني، أما خلقتك بيدي؟ أما نفخت فيك من روحي؟ أما علمت فعلي بمن أطاعني، وأخذي لمن عصاني؟ أما تستحي تذكرني في الشدائد وفي الرخاء تنساني؟ عين بصيرتك أعماها الهوى. قل لي بماذا تراني هذا حال من لم تؤثر فيه الموعظة، فإلى كم هذا التواني؟ إن تبت من ذنبك، آتيتك أماني. اترك داراً صفوها كدر، وآمالها أماني. بِعْتَ وصلي بالدون وليس لي في الوجود ثانٍ ) . http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif فتاوى صيام الصبي السؤال: هل يؤمر الصبي الذي لم يبلغ الخامسة عشر بالصيام كما في الصلاة؟ المجيب محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله - الجواب: نعم يُؤْمر الصِّبيان الذين لم يَبْلُغوا بالصيام إذا أطاقوه كما كان الصَّحابة – رضي الله عنهم – يفعلون ذلك بصبيانهم. وقد نصَّ أهل العلم على أن الولي يَأمُر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه وتنطبع أُصول الإسلام في نُفُوسهم حتى تكون كالغريزة لهم. ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك وإنني أنبه هنا على مسألة يفعلها بعض الآباء أو الأمهات وهي منع صبيانهم من الصيام على خلاف ما كان الصَّحابة – رضي الله عنهم – يفعلون يدَّعُون أنهم يمنعون هؤلاء الصِّبيان رحمة بهم وإشفاقاً عليهم والحقيقة أن رحمة الصِّبيان أمرهم بشرائع الإسلام وتعويدهم عليها وتأليفهم لها. فإن هذا بلا شك من حسن التربية وتمام الرعاية. وقد ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قوله: ( إنَّ الرَّجُل رَاع فِي أَهْل بَيْتِه وَمَسْئُولٌ عَن رَعِيَّتِهِ ) البخاري (893)، ومسلم (1829) والذي ينبغي على أولياء الأمور بالنسبة لمن ولاهم الله عليه من الأهل والصغار أن يتقوا الله تعالى فيهم وأن يأمروهم بما أمروا أن يأمروهم به من شرائع الإسلام. الفتاوى لابن عثيمين – كتاب الدعوة (1/145 –146). |
يوميات رمضانية (6) درس اليوم البيت الإسلامي في رمضان الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد .. يقول المولى جلت قدرته: { أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } التوبة:109. البيت الإسلامي بيت أسس على التقوى ، عماده تقوى الله ، وأطنابه الأعمال الصالحة ، وحديقته امتثال أمر الله تعالى. يقول عز من قائل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ } التحريم: من الآية6. البيت أمانة ومسئولية ورعية ، فهل من راع واع ومن مسئول أمين. صح عن عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) متفق عليه. ورعاية البيت في رمضان وغيره ، تقوم بأمرهم بالصلاة ، قال تبارك وتعالى: { وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً } مريم:55. إن أحوج ما يحتاجه البيت المسلم إلى أب رشيد وأم مؤمنة يقومان على تربية البيت. يقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا } النساء: من الآية58. وإن من أعظم الأمانات أمانة البيت وإصلاح البيت. البيت الإسلامي يعيش رمضان ذكرا وتلاوة وخشوعا وتقوى. البيت الإسلامي عامر بسنة محمد عليه الصلاة والسلام في الطعام الشراب والمدخل والمخرج واليقظة والمنام. البيت الإسلامي يحترم الحجاب ويدين لله به ويعتبره شرفا وعزا للمرأة ، وأجرا ومثوبة عند الله عز وجل. ابتليت بيوت كثيرة بالغناء ، فأفسد قلوب أهلها وضيع مستقبلها وفتت قوتها. دخل الغناء واللهو بعض البيوت ، فخرج الذكر والسكينة والحشمة والوقار. قال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } لقمان: من الآية6. ولهو الحديث عند أهل العلم هو الغناء ، فكم عبث الغناء بالقيم وسفه المبادئ وأرهق العقول. البيت الإسلامي يصحو على ذكر الله وينام على ذكره بعيدا عن اللغو والهراء. قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ } المؤمنون:3. البيت الإسلامي يستحي من الله تعالى ، صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( يا أيها الناس استحيوا من الحق حق الحياء، والاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبلا ومن أراد الآخرة وترك زينة الدنيا ) رواه الترمذي وأحمد. بـيوت الصالحين لها دوي بــذكــر الله رب الـعـالـمينا لـها نـور من التوفيق عال كأن شعاعه من طور سينا ليت البيوت الإسلامية تدخل العلم الشرعي جنباتها لتكون رياضا للمغفرة وبساتين للعرفان. إن البيت يحتاج إلى مسائل مهمة من أعظمها المحافظة على الصلوات الخمس بخضوعها وركوعها وسجودها وروحانيتها. وعلى تلاوة القرآن الكريم آناء الليل وأطراف النهار ، وعلى ذكر الله عز وجل بالغدو والآصال ، وعلى إحياء السنن في كل دقيقة وجليلة ، ويحتاج إلى إخراج كل لهو وعبث واجتناب كل لغو وزور. قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ } فصلت:30. وقال تعالى: { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ } ابراهيم:27. إن شهر رمضان يضفي على البيت المسلم روحانية واطمئنانا ، فيوقظ أهل البيت لقيام الليل ويدعوهم إلى صيام النهار ويحثهم على ذكر الله عز وجل. |
قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ } فاطر:29 - 30. نسألك يا أرحم الراحمين أن تملأ بيوتنا بالإيمان والحكمة والسكينة. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. حديث اليوم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( انْظُرُوا مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ، وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ ، فَهُوَ أَجْدَرُ أَلا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّه عَلَيْكُمْ ) . (متفق عليه) |
قطوف أَلَمْ تَرَى أنَّ المَالَ يُهْلِكُ أَهْلَهُ إِذَا جَمَّ آتِيْهِ وَسُدَّتْ طَرِيْقُهُ وَمَنْ جَاوَزْ المَاءَ الغَزِيْرَ مَسِيْلُهُ وَسُدَّتْ مَجَارِي المَاءِ فَهوَ غَرِيْقُهُ ذكرى روي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( يَا حَكِيمُ , إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوٌ خَضِرٌ ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ ، كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلا يَشْبَعُ ، الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ) . قَالَ حَكِيمٌ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بعثك بالحق ، لا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا . فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدْعُو حَكِيمًا لِيُعْطِيَهُ الْعَطَاءَ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا ، ثُمَّ أَنَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دعاه لِيُعْطِيَهُ فَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ عُمَرُ : إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حَكِيمٍ أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ ، فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى تٌوفي. خاطرة سياحة هذه الأمة الصيام الصوم ثلاثة: صوم الروح وهو قصر الأمل، وصوم العقل وهو مخالفة الهوى، وصوم الجوارح وهو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع”. ابن الجوزي قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: سياحة هذه الأمة الصيام. وقال جابر بن عبد الله الأنصاري: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب، والمأثم، ودع أذى الخادم، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك، ولا تجعل يوم فطرك ويوم صومك سواء. ويروى عن سفيان الثوري رضي الله عنه أنه قال: مرّ عابد براهب، فقال له: يا راهب، كيف ذكرك للموت؟ قال: أرفع قدماً ولا أضع أخرى، إلا خشيت أن قد مت. قال: كيف كان نشاطك للصلاة؟ قال: ما سمعت أحداً سمع بالجنة، فأتت عليه ساعة إلا صلى ركعتين. قال العابد: يا راهب، مالكم تلبسون هذه الخرق السود؟ قال الراهب: لأنها من لباس أهل المصائب. فقال له العابد: أكلكم معشر الرهبان قد أُصيب بمصيبة. قال الراهب: يا أخي وأي مصيبة أعظم من مصيبة الذنوب على أهلها؟. قال العابد: فما تذكرت هذا الكلام، إلا وبكيت. فتاوى السؤال : ما حكم من نام نهار رمضان كله ولا يستيقظ إلا عند الإفطار؟ المفتي: صالح بن فوزان الفوزان الإجابة: من نام نهار رمضان كله؛ فصيامه صحيح إذا كان نوى الصيام قبل طلوع الفجر، ولكن يحرم عليه ترك أداء الصلوات في مواقيتها وترك صلاة الجماعة إن كان ممَّن تجب عليه صلاة الجماعة، فيكون قد ترك واجبين يأثم عليهما أشدّ الإثم؛ إلا إذا كان ذلك ليس من عادته، وإنما حصل منه نادرًا، مع نيته القيام للصلاة. وبالمناسبة؛ فإنه من المؤسف جدًّا أن كثيرًا من الناس اعتادوا السهر في رمضان، فإذا أقبل الفجر؛ تسحروا وناموا جميع النهار أو معظمه، وتركوا الصلوات، مع أن الصلوات آكد من الصيام وألزم، بل لا يصح الصيام ممن لا يصلي، والأمر خطير جدًّا، والسهر الذي يسبب النوم عن أداء الصلاة سهر محرم، وإذا كان سهرًا على لهو ولعب أو فعل محرمات؛ فإن الأمر أخطر، والمعاصي يعظم إثمها ويشتدُّ خطرها في رمضان وفي الأزمنة والأمكنة الفاضلة أشدّ من |
بارك الله فيج وجزاج الله الخير وجعله في ميزان حسناتج |
جزاك الله خير الجزاء
يعطيك ربي ألف عافيه طرح رآئع وتواجد مميز ننتظر مزيد من العطاء ودي وتقديري |
اقتباس:
يسعدلي قلبك ويسلمووو ع الحضور الرآئع بصفحتي وجزاك الله كووووووول خير وسعادة وصحة يارب تقبلي شكري تقديري واحترامي مع تحياتي قلب الزهور بباي |
اقتباس:
يسعدلي قلبك ويسلمووو ع الحضور الرآئع بصفحتي وجزاك الله كووووووول خير وسعادة وصحة يارب تقبلي شكري تقديري واحترامي مع تحياتي قلب الزهور بباي |
يوميات رمضانية (7) درس اليوم كيف يصوم القلب ؟ الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد .. يقول الله تبارك وتعالى: {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ } التغابن: من الآية11. وهداية القلب أساس كل هداية ومبدأ كل توفيق وأصل كل عمر ورأس كل فعل. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم. فصلاح قلبك سعادتك في الدنيا والآخرة ، وفساده هلاك محقق لا يعلم مداه إلا الله عز وجل. يقول الله عز وجل: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ } قّ:37. ولكل مخلوق قلب. ولكنهما قلبان ، قلب حي نابض بالنور مشرق بالإيمان ممتلئ باليقين عامر بالتقوى ، وقلب ميت مندثر سقيم فيه كل خراب ودمار. يقول سبحانه وتعالى عن قلوب المعرضين اللاهين: { فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً } البقرة: من الآية10. وقال تعالى: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَا يُؤْمِنُونَ} البقرة:88. وقال سبحانه: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} محمد:24. وقال عنهم: { وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ} فصلت: من الآية5. فالقلوب تمرض ويطبع عليها ، وتقفل وتموت. إن قلوب أعداء الله عز وجل معهم في صدورهم ، ولكن لهم قلوب لا يفقهون بها ، لذلك كان يقول عليه الصلاة والسلام كما صح عنه: ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) رواه الترمذي. قلب المؤمن يصوم في رمضان وغيره وصيام القلب يكون تفريغه من المادة الفاسدة من شركيات مهلكة ، من اعتقاد باطل ، ومن وساوس سيئة، ومن نوايا خبيثة ، ومن خطرات موحشة. قلب المؤمن عامر بحب الله ، يعرف ربه بأسمائه وصفاته ، كما وصف الله سبحانه وتعالى لنفسه ، فهذا القلب يطالع بعين البصيرة سطور الأسماء والصفات ، وصفحات صنع الله في الكائنات ، ودفاتر إبداع الله في المخلوقات. وكـتـاب الـفضاء اقـرأ فـيه صورا ما قرأتها في كتابي قلب المؤمن فيه نور وهاج لا تبقي معه ظلمة ، نور الرسالة الخالدة ، والتعاليم السماوية ، والتشريع الرباني ، يضاف هذا إلى نور الفطرة التي فطر الله عليها العبد ، فيجتمع نوران عظيمان { نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } النور: من الآية35. قلب المؤمن يزهر كالمصباح ، ويضئ كالشمس ، ويلمع كالفجر ، يزداد قلب المؤمن من سماع الآيات إيمانا ، ومن التفكر يقينا ، ومن الاعتبار هداية. قلب المؤمن يصوم عن الكبر لأنه يفطر القلب ، فلا يسكن الكبر قلب المؤمن لأنه الحرام ، والكبر خيمته ورواقه ، ومنزله في القلب ، فإذا سكن الكبر في القلب أصبح صاحب هذا القلب مريضا سفيها ، وسقيما أحمق ، ومعتوها لعابا. يقول سبحانه كما في صحيح الحديث القدسي: ( الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، من نازعني فيهما عذبته ) رواه أحمد وغيره وهو عند مسلم بلفظ آخر. وقلب المؤمن يصوم عن العجب ، والعجب تصور الإنسان كمال نفسه ، وأنه أفضل من غيره ، وأن عنده من المحاسن ما ليس عند الآخرين ، وهذا هو الهلاك بعينه. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( ثلاث مهلكات ، وثلاث منجيات ، وثلاث كفارات ، وثلاث درجات . فأما المهلكات: فشح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه .. ) صحيح الجامع. ودواء هذا العجب النظر إلى عيب النفس ، وكثرة التقصير ، وآلاف السيئات والخطايا التي فعلها العبد ، واقترفها ثم نسيها ، وعلمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. وقلب المؤمن يصوم عن الحسد ، لان الحسد يحبط الأعمال الصالحة ، ويطفئ نور القلب ، ويعطل سيره إلى الله تعالى. يقول سبحانه: { أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ } النساء: من الآية54. |
ويقول صلى الله عليه وسلم: ( لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا تناجشوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض ) رواه مسلم. أخبر عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات عن رجل من أصحابه أنه من أهل الجنة (رواه أحمد بإسناد على شرط البخاري ومسلم) فلما سئل ذاك الرجل بم تدخل الجنة ؟ قال: لا أنام وفي قلبي حسدا أو حقد أو غش على مسلم. فهل من قلب يصوم صيام العارفين. صـيام الـعارفين لـه حـنين إلـى الـرحمن رب العالمينا تصوم قلوبهم في كل وقت وبـالأسحار هـم يستغفرونا اللهم أهد قلوبنا إلى صراطك المستقيم ، وثبتها على الإيمان يا رب العالمين. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. حديث اليوم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً، فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفاء لا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مُربادّاً كالكوز مجخياً، لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه ) رواه مسلم وأحمد. قطوف كان مَسروق بن الأجْدع كثير العبادة وقالت له امرأته فَيْروز لما رأتْه لا يُفْطِر من صيام ولا يَفْترً عن صلاة: " ويلك يا مسروق! " أما يعْبد الله غيرُك أما خُلقت النارُ إلا لك قال لها: " وَيحْك يا فيروز! " " إن طالب الجنة لا يَسأَم وهاربَ النار لا ينام ". ذكرى روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( بينا رجل في فلاة من الأرض ). أي: في صحراء من الأرض، ( فسمع صوتاً في سحابة: " أسق حديقة فلان "، فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة ) سمع الرجل صوتاً من السحاب يقول ذلك، فإذا بالسحاب يجتمع ويميل إلى الحرة يعني: أرض حجرية، فالسحاب ترك الرمال والتراب وذهب إلى أرض حجرية، فأنزل كل الماء في هذه الأرض الحجرية. قال: ( فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله ) الشرجة: شعب في الحجارة استوعب كل الماء من السحابة. فالرجل مشى وراء الماء لينظر إلى أين سيصل هذا الماء، قال: ( فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقة يحول الماء بمسحاته )، شخص في حديقة يعدل الماء ويحوله ( فقال له: يا عبد الله! ما اسمك؟ فقال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة، فقال له: يا عبد الله! لم سألتني عن اسمي؟ قال: إني سمعت صوتاً في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها؟ ) |
أي: ماذا تعمل في هذه الأرض حتى أكرمك الله بسحابة نزلت لك لوحدك؟ ( فقال: أما إذ قلت هذا فإني أنظر ما يخرج منها فأتصدق بثلثه، وآكل أنا وعيالي ثلثاً، وأرد فيها ثلثاً ) انظر إلى تدبير الرجل للأمر فيه! فإن حظ نفسه وعياله ما ضاع، وكذلك الحديقة بحاجة إلى مال ليصلحها، وأعطى الفقراء الثلث الثالث، فلم يضيع الله عز وجل أجر هذا الإنسان، وأرسل له سحابة من الصحراء لتوصل الماء إليه بهذه الطريقة العجيبة، فهذه آية للخلق حتى يعلم الإنسان أنه مهما أعطى لله فلن يضيعه الله عز وجل. خاطرة فإنما يرحم العشاق من عشقا إن الصائم إذا جاع تذكر ما عنده من الجوع، فيحثه ذلك على إطعام الجائع فإنما يرحم العشاق من عشقا. العز الدين بن عبد السلام كان ابن عمر رضي الله عنهما يصوم ولا يفطر إلا مع المساكين، فإذا منعه أهله عنهم لم يتعش تلك الليلة، وكان إذا جاءه سائل وهو على طعامه أخذ نصيبه من الطعام وقام فأعطاه للسائل فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجفنة فيصبح صائماً ولم يأكل شيئاً، وكان يتصدق بالسكر ويقول: سمعت الله يقول: {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيم ٌ} (آل عمران 92) والله يعلم أني أحب السكر. وجاء سائل إلى الإمام أحمد ، فدفع إليه الإمام رغيفين كان يعدهما لفطره ، ثم طوى وأصبح صائماً . فيا تُرى ماذا سننال بهذا الشهر!! فتاوى السؤال : ما حكم من سحب منه دم وهو صائم في رمضان وذلك بغرض التحليل ؟ المفتي: عبدالعزيز بن باز الإجابة: مثل هذا التحليل لا يفسد الصوم بل يعفى عنه لأنه مما تدعو الحاجة إليه وليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع المطهر . |
خربطت بالعداد ..معليش
يوميات رمضانية (5) درس اليوم رمضان شهر القيام الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد .. { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً } المزمل:1-4. هكذا قال سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ولقد امتثل الحبيب عليه الصلاة والسلام أمر ربه وأطال في القيام ، وبكى وأطال في البكاء ، وخشع وأطال في الخشوع ، ويقول عز وجل لرسوله ومصطفاه: { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً } الاسراء:79. مثل قيامك في ليالي الدنيا يكون قيامك المحمود يوم القيامة. رمضان شهر الصيام والقيام ، وأحلى الليالي وأغلى الساعات يوم يقوم الصوام في جنح الظلام. قـلـت لـليل هـل بـجوفك سـر عــامـر بـالـحديث والأســرارقـال لـم الـق في حياتي حديثا كحديث الأحباب في الأسحارليل الصائمين قصير لأنه لذيذ ، وليل العابثين طويل لأنه سقيم. فقصارهن من الهموم طويلة وطوالهن مع السرور قصاروصف الله الصالحين من عباده فقال: { كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ } الذريات:17. فليلهم من أحسن الليل ، ووصفهم في السحر فقال: { وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } الذريات:18. وقال: { وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ } آل عمران: من الآية17. فأسحارهم من أجمل الأسحار:يـا لـيلة الـجزع هلا عدت ثانية سـقى زمـانك هـطال مـن الـديمأمسيت في نشوة التوفيق يقلقني طـلوع فـجر بـدا من عالي العلم كان المهاجرون والأنصار إذا أظلم عليهم الليل سمع لهم نشيج بالبكاء وإذا أسفر الصباح فإذا هم الأسود إقداما وشجاعة: في الليل رهبان وعند لقائهم لـعدوهم من أشجع الشجعان كانت بيوت المهاجرين والأنصار في ظلام الليل مدارس تلاوة وجامعات تربية ، ومعاهد إيمان ، فما لبيوت كثير من الناس اليوم أصبحت ثكنات للغناء والمجون وملاجئ للسفه واللهو ، اللهم عفوك يا كريم. فلما فقدنا قيام الليل قست قلوبنا ، وجفت دموعنا وضعف إيماننا. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم. { أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ{9} وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ } العاديات:9. ومما يعين على قيام الليل تذكر ظلمة القبر ووحشة القبر وهم القبر ، فقيام الليل نور الظلمة القبور ، ومما يعين على قيام الليل تذكر الأجر والمثوبة والعفو عن الخطيئة والذنب.تفنن السلف في قيام الليل، فمنهم من أمضى الليل راكعا، ومنهم من قطعه ساجدا، ومنهم من أذهبه قائما ، منهم التالي الباكي ، ومنهم الذاكر المتأمل ، ومنهم الشاكر المعتبر.لماذا أقفرت بيوتنا من قيام الليل، لماذا خوت من التلاوة. لماذا شكت منازلنا من قلة المتهجدين: أيـا دار سـلمى كـنت أول منزل نزلنا به والركب ضبحت بلابله نـزلنا فـلم نشهد به رفقة مضت فـسال مـن الـدمع الـمكتم عاجله إذا أظلم الليل نامت قلوب الغافلين ، وماتت أرواح اللاعبين ، حينها تحي القلوب المؤمنة ، وتسهر العين الخائفة. نـــامـــت الأعـــيـــن إلا مــقــلـة وتذرف الدمع وترعى مضجعك كيف ينام من يتذكر رقدة القبور ، والحشر يوم النشور ، وقاصمة الظهور، ما كنا نظن أن جيلا من المسلمين يسهر على البلوت والشطرنج والغناء، وقلة الحياة ، فرحماك يا رب:كن كالصحابة في زهد وفي ورع الـقوم هـم مـا لـهم في الناس أشباهعـبـاد لـيـل إذا جــن الـظـلام بـهم كــم عـابد دمـعه فـي الـخد أجـراهصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لابن عمر: ( يا عبد الله لا تكن كفلان كان يقوم الليل ثم ترك قيام الليل ) متفق عليه. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif حديث اليوم عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ: ( أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ، فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟ ) فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُحِبُّ ذَلِكَ، قَالَ: ( أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ، وَثَلَاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ، وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنْ الْإِبِلِ ). رواه مسلم |
http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif قطوف قال سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: "إِذَا عَرَفْتَ نَفْسَكَ لَمْ يَضُرَّكَ مَا قِيلَ فِيكَ " . http://www.up9or.com/up2/13399332431.gif ذكرى عمل إبراهيم بن ادهم، الإمام الزاهد في رعاية البساتين والعناية بها وبينما هو قاعد في باب البستان قد عمل فيه مدة من الزمن إذ أقبل عليه صاحب البستان ومعه أصحابه فقعد في مجلسه ثم صاح: يا ناظور اذهب فأتنا بأكبر رمان تقدر عليه وأطيبه فذهب فأتاه بأكبر رمان فأخذه فكسرها فوجده حامضة فقال له يا ناظور أنت في بستاننا منذ كذا وكذا تأكل فاكهتنا وتأكل رماننا، ثم لا تعرف الحلو من الحامض قال إبراهيم: والله ما أكلت من فاكهتكم شيئا وما أعرف الحلو من الحامض فأشار الرجل الى أصحابه فقال أما تسمعون كلام هذا!! فانصرف فلما كان الغد ذكر صفة الناظور لأهل المسجد فعرفه بعض الناس، وأخبروه إنه إبراهيم بن ادهم. فقام ومعه جمع من الناس ليحتفلوا به ويكرموه فلما رآهم مقبلين اختفى خلف الشجر والناس داخلون فاختلط معهم ثم هرب منهم حرصاً على نيته وإخلاصاً في روعه. رحمه الله تعالى. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif خاطرة تعصي الإله وأنت تدعي حبه تعصي الإله وأنت تدعي حبه هذا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحب لمن يحب مطيعقال مالك بن دينار: دخلت على جار لي وهو في الغمرات يعاني عظيم السكرات، يغمى عليه مرة، ويفيق أخرى، وفي قلبه لهيب الزفرات،وكان منهمكاً في دنياه، متخلفاً عن طاعة مولاه، فقلت له: يا أخي، تب إلى الله، وارجع عن غيّك، عسى المولى أن يشفيك من ألمك، ويعافيك من مرضك وسقمك، ويتجاوز بكرمه عن ذنبك. فقال: هيهات هيهات! قد دنا ما هو آت، وأنا ميّت لا محالة، فيا أسفي على عمر أفنيته في البطالة. أردت أن أتوب مما جنيت، فسمعت هاتفاً يهتف من زاوية البيت: عاهدناك مراراً فوجدناك غداراً.نعوذ بالله من سوء الخاتمة، ونستغفره من الذنوب المتقادمة.يا أخي أقبل على قبلة التوجه إلى مولاك، وأعرض عن مواصلة غيّك وهواكوواصل بقية العمر بوظائف الطاعات، واصبر على ترك عاجل الشهوات، فالفرار أيها المكلف كل الفرار من مواصلة الجرائم والأوزار، فالصبر على الطاعة في الدنيا أيسر من الصبر على النار. إخواني هذه أيام رمضان هي كالتاج على رأس الزمان، يا له من وقت عظيم الشأن تجب حراسته مما إذا أخلّ شان. كأنك به قد رحل وبأن شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن. عينك مطلقة في الحرام، ولسانك منبسط في الآثام، ولأقدامك على الذنوب إقدام، قلبك غائب في صلاتك، وفكرك ينقض في شهواتك، فإن ركن إليك معامل في معاملاتك رحلت به من خان إلى خان.تالله لو عقلت حالك، أو ذكرت ارتحالك، أو تصورت أعمالك، لتبنت بك الأحزان، يشهد عليك رمضان بنطق لسانك.يا متلوثًا بالزلل اغسل بالتوبة ما شانك، يا مكتوبًا عليه كل قبيح تصفح ديوانك، يا كثير الذنوب قد دنا حصارك، يا محترقًا بنار الحرص متى تخبو نارك؟!إخواني أين من كان معكم في رمضان الماضي؟ أما أتته آفات المنون القواضي؟؟ أين من كان يتردد على المساجد في الظلم؟ سافروا عن ديارهم منذ زمان؟! http://www.up9or.com/up2/13399332431.gif فتاوى السؤال : هناك من يتحرز من السواك في رمضان خشية إفساد الصوم، هل هذا صحيح وما هو الوقت المفضل للسواك في رمضان ؟ المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة: التحرز من السواك في نهار رمضان أو غيره من الأيام التي لا يكون الإنسان فيها صائماً لا وجه له لأن السواك سنة فهو كما جاء في الحديث الصحيح مطهرة للفم مرضاة للرب ومشروع متأكد عند الوضوء، وعند الصلاة، وعند القيام من النوم، وعند دخول المنزل أول ما يدخل، في الصيام، وفي غيره وليس مفسداً للصوم إلا إذا كان السواك له طعم وأثر في ريقك فإنك لا تبتلع طعمه وكذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فإنك لا تبتلعه وإذا تحرزت في هذا فإنه لا يؤثر في الصيام شيئاً. |
يوميات رمضانية (8) درس اليوم كيف يصوم اللسان؟ الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد .. للسان صيام خاص يعرفه الذين هم عن اللغو معرضون ، وصيام اللسان دائم في رمضان ، وفي غير رمضان ، ولكن اللسان في رمضان يتهذب ويتأدب. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لمعاذ رضي الله عنه: ( كف عليك هذا ، وأشار إلى لسانه ) فقال معاذ: أو إنا لمؤاخذون بما نتكلم به يا رسول الله ؟ فقال عليه الصلاة والسلام: ( ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم ) رواه أحمد والترمذي. ضرر اللسان عظيم وخطره جسيم ، وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يأخذ بلسانه ويبكي ، ويقول: هذا أوردني الموارد. اللسان سبع ضار ، وثعبان ينهش ، ونار تلتهب. لسانك لا تذكر به عورة امرئ فـكـلك عـورات ولـلناس ألـسن عن ابن عباس رضي الله عنهما يقول للسانه: يا لسان قل خيرا تغنم أو اسكت عن شر تسلم. رحم الله مسلما حبس لسانه عن الخنا ، وقيده عن الغيبة ، ومنعه من اللغو ، وحبسه عن الحرام. رحم الله من حاسب ألفاظه ، ورعى ألحاظه ، وأدب منطقه ووزن كلامه. يقول تبارك اسمه: { مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } قّ:18. فكل لفظة محفوظة ، وكل كلمة محسوبة , قال تعالى: { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ } فصلت: من الآية46. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه أضمن له الجنة ) رواه البخاري. احـذر لـسانك أيها الإنسان لا يـلـدغـنـك إنـــه ثـعـبـان والله إن الـموت زلـة لفظة فيها الهلاك وكلها خسران لما تأدب السلف الصالح بأدب الكتاب والسنة ، وزنوا ألفاظهم واحترموا كلامهم فكان نطقهم ذكرا ، ونظرهم عبرا ، وصمتهم فكرا. ولما خاف الأبرار من لقاء الواحد القهار ، أعمروا الألسنة في ذكره وشكره ، وكفوا عن الخنا والبذاء والهراء. قال ابن مسعود رضي الله عنه: والله ما في الأرض أحق بطول حبس من لسان. يريد الصالحون الكلام فيذكرون تبعاته وعقوباته ونتائجه فيصمتون. كيف يصوم من أطلق للسانه العنان ؟ كيف يصوم من لعب به لسانه وخدعه كلامه وغره منطقه ؟ كيف يصوم من كذب واغتاب ، وأكثر الشتم والسباب ونسي يوم الحساب؟ كيف يصوم من شهد الزور ولم يكف عن الشرور؟ صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ) متفق عليه. وهل الإسلام إلا عمل وتطبيق، ومنهج وانقياد ، وسلوك وامتثال. يقول جل اسمه: { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ } الاسراء: من الآية53. والتي هي أحسن هي اللفظ المؤدب الجميل البديع الذي لا يجرح هيئة ولا شخصا ، ولا عرض مسلم ولا ينال من كرامة المؤمن. |
يقول عز وجل: { وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ } الحجرات: من الآية12. كم من صائم أفسد صومه فسد لسانه وساء منطقه واختل لفظه ؟ ليس المقصود من الصيام الجوع والظمأ ، بل التهذيب والتأديب. في اللسان أكثر من عشرة أمراض إذا لم يتحكم فيه , من عيوبه الكذب، والغيبة ، والنميمة ، والبذاءة، والسب ، والفحش، والزور ، واللعن ، والسخر ، والاستهزاء، وغيرها. رب كلمة هوى بها صاحبها في النار على وجهه أطلقها بلا عنان وسرحها بلا زمام ، وأرسلها بلا خطام. اللسان طريق للخير ، وسبيل للشر ، فيا لقرة عين من ذكر الله به واستغفر وحمد وسبح وشكر وتاب ، ويا لخيبة من هتك به الأعراض وجرح به الحرمات وثلم به القيم. يا أيها الصائمون رطبوا ألسنتكم بالذكر ، وهذبوها بالتقوى ، وطهروها من المعاصي. اللهم إنا نسألك ألسنة صادقة وقلوبا سليمة ، وأخلاقا مستقيمة. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif حديث اليوم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي ، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ ، وَإِنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ شِبْرًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا ، وَإِنِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا اقْتَرَبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا ، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ) رواه مسلم. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gifقطوف أَدعوكَ سُبحانَكَ اللَهُمَّ فَاِعفُ كَما عَفَوتَ يا ذا العُلى عَن صاحِبِ الحوتِ فَقَد نَدِمتُ عَلى ما كانَ مِن خَطَلٍ وَمِن إِضاعَةِ مَكتوبِ المَواقيتِ http://www.up9or.com/up2/13412099171.gif ذكرى قال زادان كنت غلاماً حسن الصوت ، جيد الضرب بالطنبور ، فكنت مع صاحب لي وعندنا نبيذ وأنا أغنيهم ، فمرعبدالله بن مسعود فدخل فضرب الباطية (الإناء) فبددها وكسر الطنبور ، ثم قال: لو كان ما يسمع من حسن صوتك يا غلام بالقرآن كنت أنت أنت، ثم مضى، فقلت لأصحابي: من هذا؟ قالوا: هذا ابن مسعود ، فأُلْقِيت في نفسي التوبة، فسعيت أبكي، وأخذت بثوبه، فأقبل عليّ فا عتـنـقـني وبكى وقال: مرحباً بمن أحبه الله، اجلس، ثم دخل، وأخرج لي تمراً. فقال: كل من هذا التمر ولوكان غيره أخرجته إليك. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif خاطرة الصبر كنز من كنوز الجنة ما أنعم الله على عبده نعمة فانتزعها منه فعوضه مكانها الصبر إلا كان ما عوّضه خيراً مما انتزعه. عمر بن عبد العزيز قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أفضل عيش أدركناه بالصبر. قال الحسن: الصبر كنز من كنوز الجنة لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده. يا من معاصيه كثيرة يا من نفسه بما تجني عليه مسرورة أفي العين كمه أم الأمر يمشي إليك كما تشاء أعَلَى القلب حجاب أو غشا يا من إذا قعد عصى وكذا إذا مشى كل فعلك غلط كل عملك سقط أترى هذا العقل اختلط أما قوم بهذا الشمط أما علم الشيب على حروف الموت نقطhttp://www.up9or.com/up2/13412099171.gif فتاوى السؤال : ما حكم استخدام معجون الأسنان في نهار رمضان لتنظيف الأسنان ؟ المفتي: محمد صالح المنجد الإجابة: الحمد لله... إذا لم يصل معجون الأسنان إلى الحلق فإنّه لا يُفطّر ، والأفضل أن يُستخدم في الليل ويستعمل السواك بالنهار . |
جزاك الله خير الجزاء يعطيك ربي ألف عافيه طرح رآئع وتواجد مميز ننتظر مزيد من العطاء ودي وتقديري |
اقتباس:
يسعدلي قلبك ويسلمووو ع الحضور الرآئع بصفحتي وجزاك الله كووووووول خير وسعادة وصحة يارب تقبلي شكري تقديري واحترامي مع تحياتي قلب الزهور بباي |
يوميات رمضانيه (9) كيف تصوم العين الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين وبعد .. وللعين أيضا صيام ، وأي صيام ؟ صيام العين غضها عن الحرام وإغماضها عن الفحشاء وإغلاقها عن المناهي: قال تعالى: { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ } النور:30 - 31. العين منفذ للقلب وباب للروح. وأنا الذي جلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عليا سأله عن النظر فقال: ( غض بصرك ) رواه مسلم. من لم يحبس نظره أصيب بأربع مصائب: أولها: تشتت القلب في كل واد ، وتمزقه في كل أرض ، فلا يقر له قرار ، ولا يهدأ له بال ، ولا يجتمع له شمل ، فهو مطعون يئن ويشكو من فعل العين بسبب نظراتها وتلفتاتها. ثانيها: إتعاب النفس وتعذيبها بفقد ما نظرت إليه وعدم تحصيله ، فالنفس من فعل العين في حسرة وفي هم واضطراب. وكنت متى أرسلت طرفك رائدا إلـى كـل عـين أتـعبتك الـمناظر أصـبت الـذي لا كـله أنـت قادر عليه ولا عن بعضه أنت صابر ثالثها: ذهاب العبادة وحلاوة الطاعة بإطلاق النظر ، فقل على نور الإيمان السلام ، إذا ما تأدبت العين ، وصامت عن الحرام ، ولا يجد ذوق الإيمان، ووجد اليقين إلا من غض بصره ، وأطبق أجفان عينيه. رابعها: ذنب عظيم وإثم كبير جزاء وفاقا لما فعلت العين بالإعراض ولما هتكت من المحارم ، وما وقع ساقط في الفاحشة إلا بعد إطلاق النظر ، وضياع البصر ، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. يقول أحد السلف: أطلقت عيني مرة في حرام ، فنسيت القرآن الكريم بعد أربعين سنة ، جزاء من غض بصره عن الحرام أن يبده الله إيمانا يجد حلاوته في صدره. قالوا عن العين: هي سهم إذا أرسل صاد وإذا انقيد انقاد ، وإذا أطلق وقع بالقلب في فساد. وقالوا عن العين: إذا أفلت حبلها أوبقتك ، وإذا أطلقت قيدها عذبتك. قال شاه الكرماني: من غض بصره عن الحرام وعمر باطنه بالتقوى، وظاهره باتباع السنة لم تخطئ له فراسة. وتلا قوله تعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ } الحجر:75. في غض البصر وحبس العين خمس كرامات ومنافع: أولها: طاعة المولى جلت قدرته في أمره بغض البصر وحسبك بهذه نعمة وعزة في الدنيا والآخرة. ثانيها: سلامة القلب وعماره وجمع شمله وراحته واطمئنانه وسروره وفرحه. ثالثها: البعد عن الفتن والأمان من البلايا والتحرز من الخطايا. رابعها: الفتح على العبد منة الله بالعلم والمعرفة والتوفيق والسداد جزاء تقواه. خامسها: فرقان من الله في قلوب العارفين ونور الباري في نفوس الصادقين يعطيه تبارك اسمه لمن غض بصره. إذا دخل رمضان طلب من العين أن تصوم طاعة للحي القيوم ، فكم للجوع من فضل على العين: جزى الله المسير إليك خيرا وإن تـرك الـمطايا كـالمزاد الجوع يكسر جموح العين ويحبس خطاها ويقيد مداها. الجوع يضعف شهوة النظر ويطفئ حرارة البصر. لما أطلق العابثون أبصارهم وطفحوا بأعينهم وقعوا في براثن المعصية وفي أحابيل الفاحشة. ومن الناس من يصوم بطنه عن الشراب والطعام وترتع عينه في خمائل الحرام ، فهذا الصائم ما عرف حقيقة الصيام. فلتصم عيوننا يا عباد الله عن الحرام كما صمنا عن الشراب والطعام ، عل قلوبنا أن تصح وأرواحنا أن ترتاح. قال تعالى: { وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً } .الإنسان: 12 - 13. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif حديث اليوم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( قاربوا وسدِّدوا، واعلموا أنه لنْ يَنْجُوَ أحدٌ منكم بِعَمَلِهِ قالوا: و لا أنت يا رسول الله؟ قال: و لا أنا إلا أن يتغمَّدني الله برحمة منه و فضل ) رواه مسلم . http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif |
http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif قطوف قال سفيان الثوري " إن الدنيا غمها لا يفنى ، وفرحها لا يدوم ، وفكرها لا ينقضي ، فاعمل لنفسك حتى تنجو ، ولا تتوان فتعطب " . http://www.up9or.com/up2/13412099171.gif ذكرى روى الأصبهاني في حلية الأولياء قال : قال الأوزاعي: بعث إلي أبو جعفر المنصور أمير المؤمنين وأنا بالساحل فأتيته، فلما وصلت إليه وسلمت عليه بالخلافة، رد علي واستجلسني، ثم قال لي: ما الذي أبطأ بك عنا يا أوزاعي. قلت: وما الذي تريد يا أمير المؤمنين، قال: أريد الأخذ عنكم والاقتباس منكم، فقلت: فانظر يا أمير المؤمنين أن لا تجهل شيئا مما أقول لك، قال: كيف أجهله وأنا أسألك عنه وفيه وجهت إليك وأقدمتك له، قلت: أخاف أن تسمعه، ثم لا تعمل به، قال: فصاح بي الربيع وأهوى بيده إلى السيف، فانتهره المنصور وقال: هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبة فطابت نفسي، وانبسطت في الكلام. فقلت: يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عطية عن بشر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيما عبد جاءه موعظة من الله في دينه فإنها نعمة من الله سيقت إليه، فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها إثما ويزداد الله بها سخطا عليه ) http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif خاطرة أنا بهم أرحم الراحمين لا يسمى عابد أبداً عابداً، وإن كان فيه كل خصلة خير حتى تكون فيه هاتان الخصلتان، الصوم والصلاة، لأنهما من لحمه ودمه. ثابت البناني عن أبي سليمان الداراني رضي الله عنه، قال: قرأت في بعض الكتب المنزلة: يقول الله تعالى: بعيني ما يتحمل المتحملون من أجلي، وكابد المكابدون في طلب مرضاتي، فكيف بهم وقد صاروا إلى جواري، وبحبحوا في رياض خلدي هنالك فليبشر المصغون بأعمالهم، يا لنظر العجيب إلى الحبيب القريب. أترون أني أضيع لهم ما عملوا؟ كيف وأنا أجود على المولين، وأقبل التوبة على الخاطئين، وأنا بهم أرحم الراحمين؟!. http://www.up9or.com/up2/13412099171.gif فتاوى سنقوم بأداء رحلة العمرة في نهاية شهر شعبان وبداية رمضان إن شاء الله وسؤالي: هل يمكن عمل أكثر من عمرة ؛ بمعنى عمل عمرة ثم الانتظار فترة والإحرام مرة أخرى ثم القيام بعمرة أخرى- وكم الفترة التي يجب انتظارها بين العمرتين ؟ المفتي: الإسلام سؤال وجواب الإجابة: الحمد لله لا حرج من تكرار العمرة. فقد رَغَّب النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة إلى العمرة ، ولم يحدد وقتاً بين العمرتين. قال ابن قدامة في المغني: وَلا بَأْسَ أَنْ يَعْتَمِرَ فِي السَّنَةِ مِرَارًا ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ , وَابْنِ عُمَرَ , وَابْنِ عَبَّاسٍ , وَأَنَسٍ , وَعَائِشَةَ , وَعَطَاءٍ , وَطَاوُسٍ , وَعِكْرِمَةَ , وَالشَّافِعِيِّ رضى الله عنهم لأَنَّ عَائِشَةَ اعْتَمَرَتْ فِي شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( الْعُمْرَةُ إلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وسئل الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (17/432): هل يجوز تكرار العمرة في رمضان طلبا للأجر المترتب على ذلك ؟ فأجاب: " لا حرج في ذلك ، النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الْجَنَّةُ ) رواه البخاري (1773) ومسلم (1349) . إذا اعتمر ثلاث أو أربع مرات فلا حرج في ذلك . فقد اعتمرت عائشة رضي الله عنها في عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حجة الوداع عمرتين في أقل من عشرين يوما " اهـ . وسئلت اللجنة الدائمة (11/337) : إنني أسكن في قرية تبعد عن مكة 100 كيلو متر ، وفي شهر رمضان المبارك من كل عام أذهب إلى مكة معتمرا ، وأصلي صلاة الجمعة والعصر ، ثم أعود إلى قريتي ، وقد تناقشت بها مع بعض إخواني فقالوا لي : لا تجوز العمرة كل أسبوع في شهر رمضان المبارك . فأجابت: إذا كان الواقع كما ذكرت فذلك جائز ، لأنه لم يرد نص في تحديد فترة بين العمرة والتي تليها اهـ . وقد ذهب بعض العلماء إلى تحديد المدة بين العمرتين بما إذا ظهر له شعر يحلقه في العمرة الثانية ، وهذه المدة قد تكون نحواً من أسبوع أو عشرة أيام. قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع (7/242) : قال الإمام أحمد : " لا يعتمر إلا إذا حَمَّم رأسه" حمم أي : اسود من الشعر . وبناء على هذا يكون ما يفعله العامة الآن من تكرار العمرة ، ولاسيما في رمضان كل يوم إن لم يكن بعضهم يعتمر في النهار عمرة وفي الليل عمرة خلاف ما عليه السلف اهـ . قال ابن قدامة في "المغني": "وَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه فِي كُلٍّ شَهْرٍ مَرَّةً . وَكَانَ أَنَسٌ إذَا حَمَّمَ رَأْسَهُ خَرَجَ فَاعْتَمَرَ . رَوَاهُمَا الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ . وَقَالَ عِكْرِمَةُ : يَعْتَمِرُ إذَا أَمْكَنَ الْمُوسَى مِنْ شَعْرِهِ . وَقَالَ عَطَاءٌ : إنْ شَاءَ اعْتَمَرَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ . وقَالَ أَحْمَدُ : إذَا اعْتَمَرَ فَلا بُدَّ مِنْ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ , وَفِي عَشَرَةِ أَيَّامٍ يُمْكِنُ حَلْقُ الرَّأْسِ" اهـ . وقال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (26/45): والذي نص عليه أَحْمَد أَنَّهُ لا يُسْتَحَبُّ الإِكْثَارُ مِنْ الْعُمْرَةِ لا مِنْ مَكَّةَ وَلا غَيْرِهَا بَلْ يَجْعَلُ بَيْنَ الْعُمْرَتَيْنِ مُدَّةً وَلَوْ أَنَّهُ مِقْدَارُ مَا يَنْبُتُ فِيهِ شَعْرُهُ وَيُمْكِنُهُ الْحِلاقُ (يعني الحلق) |
يوميات رمضانية (10) كيف تصوم الأذن الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآل وصحبه وبعد .. يقول عز من قائل: { وَاإِنَّ السَّمْعَ لْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } الإسراء:من الآية36. الأذن مسئولة أمام الله عز وجل عما استمعت إليه ، والصالحون هم الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، ويا لندامة من صرف سمعه عن الهدى ، وأغلق أذنه عن صوت الحق. الأذن تصوم عن سماع الخنا والغناء وعن الفحش والبذاء. وللأبرار صيام عظيم عن سماع ما يغضب الله عز وجل في رمضان وغيره. كثير من البشر عطلوا ما منّ الله عليهم به من أعضاء. يقول عنهم سبحانه: { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ } لأعراف:179. نعم لهم آذان ولكن لا يسمعون سماع موعظة وسماع وتدبر وفهم. سماع كثير من الناس كسماع الأنعام تماما لا ذكرى ولا اعتبار ، لا نفع ولا فائدة. قال تعالى: { أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً } الفرقان:44. من الناس من ملأ أذنيه من النغمة المحرمة والكلمة الآثمة ، والمجون الأثيم ، حجب عن أذنيه سماع القرآن الكريم ، ذلك السماع الشرعي السني النبوي العظيم. سماع القرآن الكريم الذي يثمر الإيمان والهدى والنور والفلاح. سماع القرآن الكريم الذي يملأ القلب حكمة وسكينة وأنسا وطمأنينة. سماع القرآن الكريم حرز من الواردات المنحرفة والوساوس الخطيرة والخطرات الآثمة. قوت الأذن الذكر والعلم النافع والموعظة الحسنة والأدب الجم ، ودرر المعارف ومحاسن القول. يا أذن لا تسمعي غير الهدى أبدا إن اســتـمـاعـك لــــلأوزار أزار عن أبي حاتم بسند جيد أنه صلى الله عليه وسلم مر على عجوز في المدينة فسمعها تقرأ من وراء بابها هل أتاك حديث الغاشية وهي ترددها وتبكي فأخذ صلى الله عليه وسلم يسمع لقراءتها ويردد " نعم أتاني نعم أتاني" مدح الله قوما بجود السماع وحسن الاستماع فقال: { وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ } المائدة: من الآية83. فهؤلاء استفادوا أعظم فائدة واستمعوا أحسن سماع. آذان الصائمين عاكفة على سماع الجميل ، وآذان اللاهين مصغية للباطل الدخيل: لا تـسـتـمـع إلا لــقـول صـــادق يـغنيك عـن خـطل مـن الأقـوال فــالأذن نـافـذة الـعـلوم وخـيرها أذن وعت ذكرا ذكرا تلاه التالي إذا سمحت أذن المسلم للكلمة الآثمة بالدخول أخربت بيت القلب وهدمت قصر الإرادة وأفسدت بستان المعارف. انظر إلى صنفين وفريقين وطائفتين وصفهما رب العزة فقال: { وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ } التوبة:124. وقال تعالى: { وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ } التوبة:125. سماع الحق يزيد القلب ثباتا على الحق ، وسماع الباطل يورث في القلب. إن من واجب المسلم أن يحمد الله على نعمة السمع وأن يصرفها في مرضات ربه تبارك وتعالى فيزداد من سماع القرآن الكريم ودروس العلم والمحاضرات النافعة والحكم البالغة.. وينقذ أذنه من سماع الإثم والإصغاء إلى الفحش وكل ما يصد عن سبيل الله ؟ يقول تبارك وتعالى عن عباده الصالحين: { وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً } الفرقان: من الآية72. وقال تعالى: { وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ } القصص:55. جعلنا الله ممن يستمع القول فيتبع أحسنه. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif |
http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif حديث اليوم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله تعالى عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا ) رواه مسلم http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif قطوف قال سفيان بن عيينه " ما شكر الله من استعان بنعمته على معصيته ". ذكرى جاء رجل إلى يونس بن عبيد -رحمه الله-: فشكى إليه ضيقا من حاله ومعاشه، واغتماما منه بذلك، فقال له يونس: أيسرك ببصرك هذا الذي تبصر به مائة ألف؟ قال: لا، قال: فسمعك الذي تسمع به يسرك به مائة ألف؟ قال: لا، قال: فلسانك الذي تنطق به مائة ألف؟ قال: لا، قال: ففؤادك الذي تعقل به مائة ألف؟ قال: لا، قال: فيداك يسرك بهما مائة ألف؟ قال: لا؟ قال: فرجلاك؟ فذكره نعم الله عليه، ثم قال له : " أرى لك مئين ألوفا، وأنت تشكو الحاجة " http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif خاطرة فأنظر إليهم وينظرون إليّ إذا قام العبد بالليل، تباشرت أعضاؤه، ونادى بعضها بعضا: قد قام صاحبنا لخدمة الله تعالى. حديث شريف وعن أحمد الحواري، قال: دخلت على أبي سليمان الداراني، فوجدته يبكي، فقلت له: وما يبكيك يا سيدي؟ قال لي: يا أحمد، إن أهل المحبة إذا جنهم الليل، افترشوا أقدامهم، فدموعهم تجري على خدودهم بين راكع وساجد، فإذا أشرف المولى جلّ جلاله عليهم، قال: يا جبريل، بعيني من تلذذ بكلامي، واستراح إلى مناجاتي، وإني لمطلع عليهم، أسمع كلامهم، وأرى حنينهم، وبكاءهم، فنادِهم يا جبريل، وقل لهم: ما هذا الجزع الذي أرى بكم؟ هل أخبركم مخبر أن حبيباً يعذب أحبابه بالنار؟ أم هل يحمل بي أن أُبَيّتَ قوما، وعند البيات أمرهم إلى النار؟ لا يليق هذا بعبد ذميم، فكيف بالملك الكريم؟! فبعزتي لأجعلنّ هديّتي إليهم أن أكشف لهم عن وجهي الكريم، فأنظر إليهم وينظرون إليّ. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif فتاوى السؤال : كيف يمكن التوفيق بين تصفيد الشياطين في رمضان ووقوع المعاصي من الناس؟ المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة: المعاصي التي تقع في رمضان لا تنافي ما ثبت من أن الشياطين تصفد في رمضان، لأن تصفيدها لا يمنع من حركتها، ولذلك جاء في الحديث: "تصفد فيه الشياطين، فلا يخلصون إلى ما يخلصون إليه في غيره"، وليس المراد أن الشياطين لا تتحرك أبداً، بل هي تتحرك، وتُضل من تضل، ولكن عملها في رمضان ليس كعملها في غيره. إن زادت الآهات واشتدت الأزمات ،، فاللَّهم يافاطر السَّماوات ، وكاشف الظُّلمات ، ارزقنا نطقها عند الحاجات ونجنا بها بعد الممات ،، |
يوميات رمضانية (11) درس اليوم كيف يصوم البطن؟ الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد .. الطعام حلاله وحرامة له أثره على حياة الإنسان وسلوكه وأخلاقه ، ولذلك أمر الله سبحانه وتعالى رسله فقال: } يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً { المؤمنون: من الآية51. وقال سبحانه للمؤمنين: } يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ { البقرة:172. والطيبات هي ما أحله الله عز وجل لعباده المؤمنين على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالله يقول عنه: } وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ { لأعراف: من الآية157. وصيام البطن اجتنابه للحرام ، زيادة عن اجتنابه الطعام والشراب ، وكل ما يفطر في نهار رمضان ، لكنه يصوم أيضا عن الحرام عند إفطاره فلا يأكل الربا إذ أنه بأكله الربا يغضب المولى تبارك وتعالى ، يقول سبحانه: } يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً { آل عمران: من الآية130. وقال سبحانه: } وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا { البقرة: من الآية275. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، وقال هم سواء ) رواه مسلم. آكل الربا يضحك على نفسه ، فيملأ بطنه من الحرام ، ويدعو ربه وقد سد طرق الإجابة وأغلق باب القبول. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ؛ فقال: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم } ، وقال: { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }. ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يا رب يا رب ! ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك ! ؟ ) صحيح الجامع. فهذا رجل كثير العبادة ، ولكنه آثم في طعامه ، غير متق لله في أكله وشرابه. كيف يصوم البطن وقد أفطر على الحرام وطعامه من الربا والسحت ، والغش ومال اليتيم والغصب. فسدت والله كل الأذواق لما فسد الطعام والشراب ، قست القلوب لما خبث المأكل والمشرب ، انطمس النور لما فقدت اللقمة الحلال. صح عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه تغدى يوما من الأيام ثم سأل خادمه من أين هذا الطعام ؟ فقال: من كهانة كنت أتكهن بها في الجاهلية ، فأدخل أبو بكر يده وانتغر فأخرج ما في بطنه من الطعام. (رواه مسلم) ، فرضي الله عنه ما أصدقه وأطيبه وأطهره. اللقمة تبقى في بطن صاحبها ويبقى أثرها مع اللحم والدم وأي جسد نبت من الحرام فالنار أولى به. كان السلف الصالح يعرفون من أين يأكلون ، فصفت أذواقهم وصحت أبدانهم وأشرقت قلوبهم ، فلما فسد طعام المتأخرين وشرابهم انطمست معالم الهدى في قلوبهم. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( ما أكل عبد طعاما خيرا من أن يأكل من كسب يده ، وإن نبي الله داود عليه السلام ، كان يأكل من طعام يده ) رواه البخاري. فزكريا عليه السلام كان نجارا وداود عليه السلام كان حدادا ومحمد صلى الله عليه وسلم والأنبياء عليهم الصلاة والسلام كانوا يرعون الغنم. والإسلام يدعو إلى الكسب وطلب الرزق لكن من أبوابه المشروعة. يقول سبحانه: } وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى { الأنعام: من الآية152. وقال تعالى: } إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً { النساء:10. وقال عز وجل: } وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّام ِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْأِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ { البقرة:188. وقال عز اسمه: } الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ { البقرة: من الآية275. وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( لعن الله الراشي والمرتشي ) رواه أحمد والأربعة. يقول سبحانه ذامًّا من فسد من اليهود والنصارى: } وَتَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ { المائدة:62. يقص علينا ابن الجوزي في صيد الخاطر أنه أكل أكلة من شبهة فتغير قلبه وأظلم عليه فترة من الزمن ، وذلك لصفاء قلوبهم أحسوا بالتغير </b></i> |
أما الكثير اليوم فيأكل ما أراد من الحرام فلا يرى تغير قلبه لأنه: من يهن يسهل الهوان عليه مـــا لــجـرح بـمـيت إيــلام وتناول بعضهم الخمر والمسكر بأنواعه فحرم لذة العبادة وحلاوة الطاعة ، وعاش منغصا قلقا محروما من السعادة ومن ساعة الإجابة.فيا أيها الصائم هناك صيام البطن من لم يصمه فكأنه ما صام فهل من صائم عن الحرام ، ورع عن الشراب والطعام ليدخل دار السلام.اللهم اجعلنا ممن يحلل حلال الشريعة ويحرم حرامها.وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. حديث اليوم عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضى الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا ، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ ). رواه مسلم قطوف ولاخير في عيش امرء لم يكن له مع الله في دار القرار نصيبفإن تعجــب الدّنــيا أنــــاسا فإنّها قليـــل متاع و الــزّوال قريب ذكرى قسم أمير من أمراء البصرة على قراء أهل البصرة فبعث إلى مالك بن دينار فقبل وأبى محمد بن واسع فقال: يا مالك قبلت جوائز السلطان؟فقال: يا أبا بكر، سل جلسائي؟فقالوا: يا أبا بكر اشترى بها رقابا فأعتقهم،فقال له محمد: أنشدك الله أقلبك الساعة له علي ما كان عليه قبل أن يجزيك،قال: اللهم لاقال: ترى أي شيء دخل عليك؟فقال مالك لجلسائه: إنما مالك جمار إنما يعبد الله مثل محمد بن واسع.وقال رجل لمحمد بن واسع : أوصني ، قال : أوصيك أن تكون ملكا في الدنيا والآخرة ، قال : كيف لي بذلك ؟قال : ازهد في الدنيا . خاطرة إنما هو قراءة القرآن وإطعام الطعام(يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول: أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك).إسناده حسن على شرط مسلمخرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أول ليلة من رمضان، والقناديل تزهر في المسجد، وكتاب الله يتلى فجعل ينادي:نوّر الله لك يا ابن الخطاب في قبرك كما نوّرت مساجد الله بالقرآن.كان قتادة يختم القرآن في كل سبع ليال مرة، فإذا جاء رمضان ختمفي كل ثلاث ليال مرة، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة مرة.كان محمد بن إدريس الشافعي يختم في شهر رمضان ستين ختمة.كان الزهري إذا دخل رمضان قال: إنما هو قراءة القرآن وإطعام الطعام.هذا -عباد الله- شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، وفي بقيته للعابدين مستمتع، وهذا كتاب الله يتلى فيه بين أظهركم ويُسمع،وهو القرآن الذي لو أنزل على جبل لرأيته خاشعاً يتصدع، ومع هذا فلا قلب يخشع، ولا عين تدمع، ولا صيام يُصان عن الحرام فينفع، ولا قيام استقامفيرجى في صاحبه أن يشفع، وتراكمت عليها ظلمة الذنوب فهي لا تبصرولا تسمع، كم تُتلى علينا آيات القرآن وقلوبنا كالحجارة أو أشد قسوة،وكم يتوالى علينا شهر رمضان وحالنا فيه كحال أهل الشقوة، لا الشاب منا ينتهي عن الصبوة، ولا الشيخ ينزجر عن القبيح فيلتحق بالصفوة،أين نحن من قوم إذا سمعوا داعي الله أجابوا الدعوة، وإذا تليت عليهم آيات الله جلت قلوبهم جلوة، وإذا صاموا صامت منهم الألسنة والأسماعوالأبصار، أفما لنا فيهم أسوة؟ما بيننا وبين حال الصفا أبعد مما بين الصفا والمروة،كلما حسنت منا الأقوال ساءت الأعمال. |
يوميات رمضانية (12) درس اليوم أخطاء يقع فيها الصائمين الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد .. يخطئ كثير من الصائمين في عدم التفقه في دين الله تعالى بما فيه الصيام ، فكثير منهم لا يعرف ما يفطر صومه ولا ما يجرحه ولا ما يفسده، وماذا يسن للصائم ، وماذا يجوز له ، وماذا يجب عليه وما يحرم عليه. وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) متفق عليه. فكأن الذي لا يتفقه في الدين ولا يسأل عن أمور دينه ما أراد الله به خيرا. يقول سبحانه لعباده: } فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ { النحل: من الآية43. وأهل الذكر هم العلماء ، فحق المسلم الذي يريد أن يعبد الله على بصيرة أن يسال عما يجهله من أمر دينه ويبحث عن العلم ويحرص على التفقه في الدين. ويقع بعض الصائمين في ذنوب عظيمة تفسد عليهم صيامهم وتضيع عليهم قيامهم منها الغيبة ، وقد سبق ذكرها في درس كيف يصوم اللسان ؟ ومنها النميمة والفحش في القول ولاستهزاء واللعن وغيرها من ذنوب اللسان. ومن الأخطاء الإسراف في رمضان في موائد الإفطار والسحور فيوضع من الطعام ما يكفي الفئام من الناس ويكثر من الأنواع ويفنن في عرض كل غال ورخيص من مطعم ومشرب من حال وحامض ، وحلو ومالح ، ثم لا يؤكل منه إلا القليل ويهدر باقيه مع الفضلات ، ويرمى في النفايات ، وهذا خلاف هدى الإسلام العظيم، قال سبحانه وتعالى: } وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ { لأعراف: من الآية31. فكل ما زاد على حاجة الإنسان واستهلاكه فهو إسراف مذموم ، ولا يرضى به رب الصائمين ويندرج في قوله تعالى: } وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً { الإسراء: من الآية 26- 27. وقال عز وجل: } وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً { الفرقان:67. تصبح الأسواق في رمضان مليئة بالمشترين وكلهم يحمل من الأشربة والأطعمة ما يكفي عشرات الأسر. هناك أسر تموت جوعا، ولا تجد فتات الخبز، تنام في العراء تفترش الغبراء وتلتحف السماء ، وأسر هنا أصابتها التخمة من كثرة إسرافها وتبجحها. من مقاصد الصيام استفراغ المواد الفاسدة في المعدة بتقليل الطعام، وكيف يتم ذلك لمن أسرف في طعامه وشرابه ، وبذر في مأكله؟ وكثير من الصائمين قطعوا النهار في نوم فكأنهم ما صاموا ، منهم من لا يستيقظ إلا عند الصلاة ثم يعود إلى نومه ، قطع نهاره بالغفلة وأمضى ليله بالسهر. فـمـا أطــال الـنـوم عـمرا ومـا قصر في الأعمار طول السهر الحكمة من الصيام أن يعيش الصائم لذة الجوع لمرضاة الله وطعم الظمأ في سبيل الله ، والذي جعل النهار نوما كله لا يجد ذلك. ومن الصائمين من يلعب ألعابا أقل أحكامها الكراهة ، مثل لعب البلوت ، والإسراف في لعب الكرة ، وكذلك ألعابا يزعمون أنها مسلية تضيع الوقت وتفني الساعات في غير منفعة. قال تعالى: } أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ { المؤمنون:115. وقال تعالى: } وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا { الأنعام: الآية70. ومن الصائمين من يسهر الليل سهرا ضائعا لا منفعة فيه ولا أجر فهم في لهو ولعب وشرود ، بينما لا تجد في هذا السهر ركعتين في ظلام الليل. ومن أشنع أخطاء بعض الصائمين تخلفهم عن صلاة الجماعة لأدنى سبب وأتفه عذر ، وهذا من علامات النفاق ومن براهين مرض القلوب وموت الأرواح ، ومنهم من ليس بينه في رمضان وبين القران الكريم صلة أو قربى ، يقرأ كثيرا لكن في غير القرآن الكريم، ويطالع كثيرا ولكن في كتب غير كتاب الله عز وجل. ومن الصائمين من لا تجود نفسه بصدقة في هذا الشهر العظيم ، ولا تشرف مائدته بتفطير بعض الصائمين، فبابه مغلق وكفه بخيلة. |
قال تعالى: {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ } النحل: من الآية96. وقال تعالى: { وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ } المزمل: من الآية20. ومن الصائمين من ترك صلاة التراويح وتكاسل عنها ولسان حاله يقول تكفيني الفريضة ، وهو لا يكتفي من الدنيا بالقليل بل يحرص على الكماليات منها حرصه على الضروريات. ولو قد جئت يوم الحشر فردا وأبـصرت الـمنازل فيه شتى لأعـظـمت الـنـدامة فـيه غـبنا عـلى ما في حياتك قد أضعتا ومن الصائمين من أتعب أهله بتكلف صنع كثير من الأطعمة والأشربة حتى أشغلهم عن القرآن الكريم والسنة ، وعن ذكر الله والعبادة ، ولو اقتصر على الضروري لوجد أهله وقتا واسعا للتزود من طاعة الله عز وجل. اللهم زدنا ولا تنقصنا ، وأعطنا ولا تحرمنا ، وأكرمنا ولا تهنا وسامحنا واعف عنا. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. حديث اليوم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ) رواه مسلم قطوف مَن لم يَقُــم في طِلابِ المَجد لَم يَِــنَم في ظِلال الشَّرَف. ذكرى قالَ: عالمٌ لمن فوقه في العلم: كم أبني من البناء؟ قال: يكفيك ما يَسترُك من الشمس ويكنَّك من الغيث. ِِِِ قال: فكم آكلُ من الطعَام؟ قال: فوق الجُوع ودونَ الشبع. ٍٍٍٍ قال: كم أضحَك؟ قال: ما يسفر وجهَك ولا يسمع صوتك. قال: كـم أبـكي؟ قال: لا تمَلَ أن تبكيَ من خشية الله. قال: كم أخفي من العَمل؟ قال: ما يأتمُّ بكَ الحَريصُ ولا يُقبلُ عليك كلامُ الناس. وقال آخر: إنَّ لكلِّ شيءٍ طرفين ووسطاً فإذا أمسكت َ بأحد الطرفين مال الآخر وإذا أمسكت بالوسط اعتدل الطرفان. خاطرة قعده وأبعده بذنوبه الحجّاب لا يكونن أحدكم كالعبد السوء، إن خاف عَمِل، وان لم يخف فلا عَمَل، أو كالأجير السوء، إن لم يُعط أجراً وافراً لم يعمل. يا هذا، كم لك على المعاصي مُصِرّ؟ متى يكون منك المتاب؟ جسمك باللهو عامر، وقلبك من التقوى خراب، ضيّعت الشباب في الغفلة، وعند الكبر تبكي على زمان الشباب. في المجلس تبكي على الفائت، وإذا خرجت عدت للانتهاب. لا حيلة لوعظٍ فيك وقد غلق في وجهك الباب. كم لي أحدّث قلبك، وأرى قلبك غائبا مع الغيّاب، يا من قلبه مشغول، كيف تفهم الخِطَاب. وافرحة إبليس إذا طردت عن الباب! هذا مأتم الحزن، هذا المجلس قد طاب. رحلت رفاق التائبين إلى رفاق الأحباب. يا وحشة المهجور المبعد عن الباب إذا لم يجد للقرب والدنو سببا من الأسباب. يا منقطعا عن الرفاق الأحباب، تعلق بأعقاب الساقة بذلّ وانكسار، ودمع ذي انسكاب، وقل: تائه في بريّة الحرمان، مقطوع فيه تيه الشقاء، مسبول دونه الحجاب، كلما رام القيام، أقعده وأبعده بذنوبه الحجّاب، لا زاد ولا راحلة ولا قوة، فأين الذهاب؟ عسى عطفة من وراء ستر الغيب تهون عليك صعاب المصاب. |
يوميات رمضانية (13) درس اليوم ذكرياتنا في رمضان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد .. فأجمل ذكرياتنا نحن المسلمين في شهر رمضان ، أنزل كتابنا العظيم أو الذكر الحكيم في شهر رمضان, قال تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } البقرة: من الآية185. نزل كتابنا في رمضان ، فكانت ذكراه أحلى الذكريات ، وأيامه في الدهر خالدات. نزل القران الكريم على أمة أمية ، ليخرجها من الظلمات إلى النور. كلما جاء ذكر رمضان تذكرنا المنة العظيمة بإنزال هذا الكتاب الحكيم على الرسول الكريم: { لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } فصلت:42. وفي رمضان انتصرنا وغلبنا ـ بإذن الله ـ الباطل ودحرنا الكفر في بدر الكبرى. وفي رمضان انتصر رسولنا صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المهاجرين والأنصار. قال تعالى: { وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } آل عمران:123. انتصر الإسلام على الكفر في رمضان ، وارتفعت لا إله إلا الله محمد رسول الله في رمضان واندحر الإلحاد في رمضان: { يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ } آل عمران: من الآية166. بدر الكبرى كانت في السابع عشر من هذا الشهر ، فكلما مر بنا هذا اليوم ذكرنا بتلك الغزوة المباركة. في رمضان كانت غزوة الفتح ، فتح مكة ، قال تعالى: { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً } الفتح:1. فتح رسولنا صلى الله عليه وسلم القلوب بالقران الكريم في رمضان ، وفتح مكة بالتوحيد في رمضان ، فاجتمع الفتحان ، وانتصر الإيمان ، وعلا القرآن ، وفاز حزب الرحمن ، معارك المسلمين الكبرى تقع في رمضان، وانتصارات المسلمين الخالدة كانت في رمضان. ومن ذكرياتنا في رمضان أن أمين الوحي جبريل عليه السلام كان ينزل على رسولنا صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر كثيرا فيدارسه القرآن الكريم ويراجع معه آيات الله البينات، ويثبت حفظه ويتدبر معه تلك الحكم العظيمة والآيات الكريمة، ويعيد عرض هذا الكتاب عليه ، ويتأنق معه في التلاوة ، ويجود معه الوحي، فكانا في أعظم عبادة واجل قربة وأحسن مجلس. ومن ذكرياتنا في رمضان اجتماع الصدر الأول من الصحابة في صلاة التراويح فكانوا يسمعون لإمام واحد وهو يتلو عليهم كتاب ربهم فيخشعون ويبكون ويتدبرون. يطول بهم الليل فيقصرونه بالقيام ، فلو رأيتهم وقد سالت منهم الدموع وثبت في قلوبهم الخشوع ، فهم في قيام وسجود وركوع. ولو رأيتهم وقد هلت منهم العبرات وارتفعت منهم الزفرات وضجوا على رب السموات والأرض. ولو رأيتهم وقد وجلت منهم القلوب واقشعرت منهم الجلود وجادت بدمعها العيون. ومن ذكرياتنا في رمضان أنه الشهر الذي تفتح فيه أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب النيران، وتقيد فيه الشياطين، وهذه من أحلى الذكريات يوم يشعر المؤمن انه مرحوم في هذا الشهر الكريم، وأن إغواء الشياطين مصروف عنه في هذه الأيام المباركة. ثم إن لكل صائم في هذا الشهر فرحتين يفرح بفطره ويفرح بلقاء ربه تبارك وتعالى. فكلما تجدد هذا الشهر تجدد معه الفرح وزاد الأنس والسرور. وهذا الشهر كفارة لما بينه وبين رمضان الماضي كما أخبر بذلك عليه الصلاة والسلام في الصحيح،فهو شهر يحمل ذاكرة مجيدة لكل مسلم يوم يعلم انه مطهر له من السيئات والخطايا. رمضان شهر الفقراء والمساكين فهم يجدون فيه السخاء والعطاء من الأغنياء ، ويجدون العون والمدد من الأثرياء ، فكثير منهم يسعد في هذا الشهر بما يجود الله به على أيدي الباذلين. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( إن في الجنة بابا يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون ، فإذا دخلوا أغلق فلا يدخل منه غيرهم ) رواه البخاري ومسلم. فباب الريان له مكانة عظيمة في رمضان عند عباد الرحمن. أتـاك شهر السعد والمكرمات فـحـيه فــي أجـمـل الـذكريات يــا مـوسـم الـغـفران أتـحـفتنا أنت المنى يا زمن الصالحات اللهم أعد علينا رمضان أياما عديدة، وأعواما مديدة، في ثياب من البر والتوبة جديدة. |
http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif حديث اليوم عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلاثَةٌ : ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ بِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ ، وَفَقِيرٌ عَفِيفٌ مُتَصَدِّقٌ ) رواه مسلم http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif قطوف قال طاووس يوصى ابنه: يا بُني صاحب العقلاءَ تُنسَب إليهم وإن لم تكن منهم ولا تصاحب الجهّالَ فتنسَبَ إليهم وإن لم تكن منهم واعلم أنّ لكلِّ شيءٍ غاية وغاية المرءِ حسن خلقه. http://www.up9or.com/up2/13412099171.gif ذكرى حَجَّ سُليمان بن عبدالملك فخرَجَ حاجبُه ذاتَ يومٍ فقال: إنَّ أميرَ المؤمنين قال: ابعثوا إلى فقيهًا أسألُه عن بعض المناسك. فمر طاووس، فقالوا: هذا طاووس اليماني. فأخذه الحاجب فقال أجب أمير المؤمنين. فقال: اعفني، فابى فأدخله عليه. فقال طاووس فلما وقفت بين يديه قلت: إن هذا المجلس يسألني الله عنه. فقلت: ياأمير المومنين، إن صخرة كانت على شفير جب في جهنم، هوت بها سبعين خريفا حتى استقرت قرارها، أتدري لمن أعدها الله؟ قال :لا! فسكت طاووس. فقال سليمان: ويلك لمن أعدها الله؟ قال : لمن أشركه الله في حكمه فجار. فبكى سليمان. http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif خاطرة حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ( من فطّر صائماً كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً ). حديث صحيح كان الحسن يُطعم إخوانه وهو صائم تطوعاً ويجلس يروّحهم وهم يأكلون. كان ابن عمر رضي الله عنهما يصوم ولا يفطر إلا مع المساكين، فإذا منعه أهله عنهم لم يتعش تلك الليلة، وكان إذا جاءه سائل وهو على طعامه أخذ نصيبه من الطعام وقام فأعطاه للسائل فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجفنة فيصبح صائماً ولم يأكل شيئاً، وكان يتصدق بالسكر ويقول: سمعت الله يقول: {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ } والله يعلم أني أحب السكر. قال الشافعي رضي الله عنه: أحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ولحاجة الناس فيه إلى مصالحهم، ولتشاغل كثير منهم بالصوم والصلاة عن مكاسبهم. اشتهى بعض الصالحين من السلف طعاماً وكان صائماً فوضع بين يديه عند فطوره فسمع سائلاً يقول: من يقرض الملي الوفي الغني؟ فقال: عبد معدم من الحسنات. فقام وأخذ الصحفة فخرج بها إليه وبات طاوياً. |
يوميات رمضانية (14) درس اليوم رمضان طريق التوبة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصبحه وبعد .. فان من أعظم ما يعود على المسلم من النفع في هذا الشهر الكريم توبته وإنابته إلى ربه ومحاسبته لنفسه ومراجعته لتاريخه. باب التوبة مفتوح، وعطاء ربك ممنوح، وفضله تعالى يغدو ويروح، ولكن أين التائب المستغفر؟ قال تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } الزمر:53. وهذا الشهر هو موسم التوبة والمغفرة، وشهر السماح والعفو، فهو زمن أغلى من غال وأنفس من نفيس. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها ) رواه مسلم. الإساءات منا كثيرة، والعفو منا أكثر، الخطأ منه كبير، ورحمته أكبر، الزلل منا عظيم، ومغفرته أعظم: سبحان من يعطي ونخطئ دائما ولـم يـزل مـهما هـفا الـعبد عـفا يـعطي الـذي يـخطي ولا يمنعه جـلالـه عـن الـعطا لـدى الـخطا قال تعالى: { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} آل عمران:135. لم يصروا أبدا، اخطأوا فاعترفوا بذنبهم واستغفروا، وأساءوا فندموا فغفر الله لهم. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( رغم أنف من أدركه رمضان فلم يغفر له ) صحيح الجامع. ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في رمضان إذا اجتنب الكبائر ،النقص طيلة السنة ، العيوب المتراكمة تصحح في رمضان. صح الحديث القدسي أن الله عز وجل يقول: ( يا عبادي أنكم تذنبون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم ) رواه مسلم. من طبيعتنا الذنب، ولكن منا من يتوب وينيب ويستغفر مولاه، ومنا من يصر، ويستمر ويكابر، وهذا هو المغبون المخذول عن طريق الهداية. أتــوب إلـيك يـا رحـمن مـما جنت نفسي فقد كثرت ذنوب وأشـكو يـا إلـهي مـن معاص أصـابـتـني وآذتـنـي عـيـوب صح في الحديث القدسي أن الله يقول: ( يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ) رواه الترمذي. يا صائمون هذا الشهر فرصتنا للتوبة النصوح، وهذه الأيام غنيمة لنا، فهل نبادر الغنيمة والفرصة؟ وبـــادر بـالـتـوبة الـنـصـوح قبل احتضار وانتزاع الروح لا تـحـتقر شـيـئا مــن الـمآثم وإنــمـا الأعــمـال بـالـخواتم صام معنا قوم العام الماضي ثم ردوا لمولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين، مضوا بأعمالهم وتركوا آثارهم. فيا ليت شعري ما نقول وما الذي نـجيب بـه والأمر إذ ذاك أصعب إلــى الله نـشكو قـسوة فـي قـلوبنا وفـي كل يوم واعظ الموت يندب ومن علامات قبول الصائمين الصدق في التوبة ، والعزم على عدم العودة ، والندم على ما فرط العبد في جنب الله عز وجل. يقول سبحانه: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ } الشورى:25. وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ) رواه مسلم. متى يتوب من لم يتب في رمضان ؟ ومتى يعود إلى الله من لم يعد في رمضان؟ إن بعض الصائمين يستقيم حاله ويصلح باله في رمضان، فإذا انتهى الشهر وانصرم الصيام، عاد إلى حالته القديمة وسيرته الأولى فأفسد ما أصلح في رمضان، ونقض ما أبرم في رمضان، فهو عمره في هدم وبناء ونقض وإبرام. قال تعالى: { وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثاً } النحل:92. كان كثير من السلف إذا انتهى شهر الصيام بكوا لفراقه، وتأسفوا على رحيله وندموا على انتقاله ، وذلك لكثرة صلاحهم وصفاء قلوبهم وإشراق نفوسهم. اللهم وفقنا لما وفقت إليه عبادك الصالحين ، واهدنا صراطك المستقيم. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم</b></i> |
حديث اليوم عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا الطِّيبَ إِلا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً ، فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ جُبَيْلٍ ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ ) رواه مسلم قطوف قال مكحول الشامي رحمه الله: اقرأ القرآنَ ما نهاك، فإذا لم يَنهكَ فلستَ تقرؤه. ذكرى كان أبو عبد رب من أكثر أهل دمشق مالاً، فخرج إلى أذربيجان في تجارة له، فأمسى إلى جانب مرج ونهر، فنزل به، قال أبو عبد رب: فسمعت صوتاً في ناحية من المرج يكثر حمد الله، فاتبعته، فوافيت رجلاً في حفير من الأرض ملفوفاً في حصير، فسلمت عليه، وقلت: من أنت؟ قال: رجل من المسلمين. قلت: فما حالك هذه؟ قال: حال نعمة يجب علي حمد الله فيها. قلت: وكيف، وإنما أنت في حصير؟! قال: ومالي لا أحمد الله أن خلقني فأحسن خلقي، وجعل مولدي ومنشئي في الإسلام، وألبسني العافية في أركاني، وستر عني ما أكره ذكره؟! فمن أعظم نعمة ممن أمسى في مثل ما أنا فيه؟ قلت: رحمك الله! إن رأيت أن تقوم معي إلى المنزل، فإنا نزول على النهر ها هنا. قال: ولم؟ قلت: لتصيب من الطعام، ونعطيك ما يغنيك عن لبس الحصير. قال: ما لي فيه حاجة، وإن لي في أكل العشب كفاية . قال: فأردته على أن يتبعني فأبى. قال أبو عبد رب: فانصرفت. وقد تقاصرت إلي نفسي ومقتها أن لم أخلف بدمشق رجلاً في الغنى يكاثرني، وأني ألتمس الزيادة في ذلك؟! وقلت: اللهم، إني أتوب إليك من سوء ما أنا فيه. قال: فبت، ولا يعلم أعواني بالذي أجمعت عليه، فلما كان السحر قام أصحابي للرحيل، وقدموا إلىَّ دابتي فركبتها وصرفتها إلى دمشق، وقلت: ما أنا بصادق التوبة إن أنا مضيت إلى في تجارتي هذه. فلما قدم دمشق تصدق بصامت ماله، وجهز في سبيل الله. خاطرة أفطرت عليها وندمت حنين قلوب العارفين إلى الذكر … وتذكارهم عن المناجاة بالسر وأجسامهم في الأرض سكرى بحبه … وأرواحهم في ليل حجب العلى تسرى عباد عليهم رحمة الله أنزلت … فظلوا عكوفا في الفيافي وفي القفر وراعوا نجوم الليل لا يرقدونه … بإدمان تثبيت اليقين مع الصبر فهذا نعيم القوم إن كنت فاهماً … وتعقل عن مولاك آداب من يدري فما عرسوا لا بقرب حبيبهم ولا … عرّجوا عن مسّ بؤس ولا ضرّ أديرت كؤوس للمنايا عليهم فعفوا … عن الدنيا كإعفاء ذي سكر همومهم جالت لدى حجب العلى وهم … أهل ودّ الله كالأنجم الزهر فلا عيش إلا مع أناس قلوبهم تحنّ … إلى التقوى وترتاح للذكر ويروى عن بعض العبّاد رضي الله عنه أنه قال: بينما أنا في الطريق أسير، وكنت صائما، فرأيت نهرا جاريا، فانغمست فيه، فاذا أنا بسفرجلة على وجه الماء، فأخذتها لأفطر عليها. قال: فلما أفطرت عليها ندمت، وقلت: أفطرتُ على ما ليس لي، فلما أصبحتُ سرت، فضربتُ على باب البستان الذي كان النهر يخرج منه، فخرج إليّ شيخ كبير، فقلت له: يا شيخ، إنه خرج من بستانكم هذا بالأمس سفرجلة، فأخذتها وأكلتها، وقد ندمت على ذلك، فعسى أن تجعلني في حل. فقال لي: أما أنا في هذا البستان أجير، ولي فيه منذ أربعين سنة ما ذقت من فاكهته شيئا قط، وليس لي في البستان شيء. قلت: لمن هو: قال: لأخوين بالموضع الفلاني. قال: فأتيت الموضع، فوجدت أحدهما، فقصيت عليه القصة، فقال: نصف البستان لي، وأنت حل من نصيبي في أكل السفرجلة. فقلت له: وأين أجد أخاك؟ قال: بموضع كذا وكذا. فمضيت إليه، وقصيت عليه القصة، فقال لي: والله لا أجعلك في حل إلا بشرط. فقلت: وما الشرط؟ قال: أزوّجك ابنتي وأعطيك مائة دينار. قال له العابد: ويحك أنا في شغل عن هذا. أما رأيت ما أصابني لأجل سفرجلتك؟ فاجعلني حل. فقال له: والله ما فعلت إلا بالشرط المذكور. فلما رأى العابد منه الجد، امتثل، وقال افعل، فأعطاه مائة دينار، ثم قال له: أعطني منها ما شئت مهر ابنتي، فرمى بها كلها اليه، فقال له: لا، إلا البعض. قال: فزوّجه ابنته، فلامه الناس على ذلك، وقالوا له: خطب ابنتك أرباب الدولة وكبراء الناس، ولم تعطها لهم، فكيف أعطيتها لفقير لا مال له؟ فقال لهم: يا قوم إنما رغبت في الورع والدين، ولأن هذا الرجل من عباد الله الصالحين، رضي الله عنهم أجمعين. |
جزاك الله خير الجزاء يعطيك ربي ألف عافيه طرح رآئع وتواجد مميز ننتظر مزيد من العطاء ودي وتقديري |
اقتباس:
يسعدلي قلبك ويسلمووو ع الحضور الرآئع بصفحتي وجزاك الله كووووووول خير وسعادة وصحة يارب تقبلي شكري تقديري واحترامي مع تحياتي قلب الزهور بباي |
يوميات رمضانية (15) درس اليوم الإيمان يزداد في رمضان الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين وبعد .. فالإيمان يزيد وينقص بحسب الأعمال، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ، يزيد بالصلاة ، وينقص بالفساد ، يزيد بالاستقامة ، وينقص بالانحراف، قال الله تعالى: { وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدىً وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ } محمد:17. وقال عز من قائل: { لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ } الفتح: من الآية4. وفي رمضان يزداد الإيمان ويشرق التوحيد لقرب العبد من ربه تبارك وتعالى. فالصيام من أعظم الأعمال وهو قربة إلى الله عز وجل وصلة عظيمة يباعد بين العبد وبين النار ويفرق بين المسلم والمعاصي. وقيام رمضان أنس ومحبة وطاعة وشوق يطرد النفاق عن العبد، ويسقي شجرة الإيمان، حتى تستوي على سوقها وتؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. وإليكم أيها الصائمون تلك الأعمال التي تزيد في إيمانكم وتنمي يقينكم. الصلاة في جماعة بخشوع وخضوع وتأمل وحضور: { إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً } النساء: من الآية103. والصلاة في جماعة مذهبة للنفاق ومورثة للخشية وناهية عن الفحشاء والمنكر. قال تعالى: { إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ } العنكبوت: من الآية45. قراءة القرآن بتدبر ، وتأمل آياته ، العيش في ظلاله ، استنشاق نسماته ، الاهتداء بهديه: { كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ } صّ:29. ذكر الله عز وجل بالقلب واللسان والجوارح اللهج بالتسبيح والتكبير والتحميد والتهليل , قال تعالى: { فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ } البقرة:152. مناجاة الله عز وجل في الأسحار، الإكثار من الاستغفار. طلب العلم النافع ، والتفقه في الدين { وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً } طـه: من الآية114. وسؤال أهل العلم , قال تعالى: { فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } النحل: من الآية43. وحضور مجالس الذكر, قال صلى الله عليه وسلم: ( هم القوم لا يشقى بهم جليسهم ) رواه البخاري ومسلم. طلب العلم زيادة في الإيمان وتثبيت لأصل التوحيد , قال تعالى: { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ } محمد: من الآية19. بدأ هنا بالعلم قبل القول والعمل. ومما يزيد الإيمان الصدقة ، البذل والعطاء ، وقد تقدمت في درس مستقل ولكن الشاهد هنا أنها ترفع من إيمان العبد وتزكيه ، وتهذب سلوكه وتقوم اعوجاجه. ومما يزيد الإيمان التفكر في آيات الباري تبارك أسمه ومطالعة آثاره في الكائنات وبديع صنعه في المخلوقات , قال تعالى: { وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } آل عمران: من الآية191. ورمضان زمن صفاء ذهن المتأمل وإشراق فكر المتفكر ، واستنارة قلب المعتبر ، فهو جدير بالتفكر في بديع صنع الخالق تباركت أسماؤه. والإيمان ينقص ويمرض وقد يموت. ينقص الإيمان بالإعراض عن الكتاب والسنة والاكتفاء بحثالة أذهان البشر ، وعصارة أدمغة الناس والعكوف على نتاج المخلوقين الضعفاء المقهورين ، فإذا فعل العبد ذلك واستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير تمت خسارته وبان هلاكه وظهرت مقاتله واستحوذ عليه الشيطان , قال تعالى: { أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ } المجادلة: من الآية19. إذا ما لم يزدك العلم خيرا فـليتك ثـم لـيتك مـا عـلمتا وإن ألقاك فهمك في مغاو فـليتك ثـم لـيتك مـا فـهمتا ينقص الإيمان اللهو واللعب والغفلة والإعراض عن منهج الله عز وجل ومجالسة أهل الباطل المعرضين عن الشريعة الساقطين في حمأة الرذائل والشهوات. قال تعالى: { وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً } الكهف: من الآية28. ينقص الإيمان إطلاق الجوارح في المعاصي وتلطيخ الأعضاء بالسيئات وتسويد القلب بالذنوب. عين تنظر إلى الحرام وأذن تسمع إلى الخنا ، وقلب يرتع في الشهوات، ويد تبطش ظلما ، وفرج يقترف الفحشاء ، وبطن يمتلئ من الآثام ، رحماك يا رب وعفوك يا الله. يا صائما عافت جوارحه الخنا أبـشـر بـرضـوان مــن الـديـان عـفـو ومـغـفرة ومـسـكن جـنـة تــأوي بـها مـن مـدخل الـريان على الصائم أن ينظر هل زاد إيمانه في رمضان أم نقص ؟ هل عظم يقينه أم قل ؟ ليعرف الزيادة من النقصان والربح من الخسران. اللهم زدنا إيمانا ويقينا وفقها وتوفيقا. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. |
http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif حديث اليوم عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، عَنِ النَّبِيِّ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، فَإِنْ صَدَّقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا ، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَّبَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا ) . رواه البخاري http://www.up9or.com/up2/13382402871.gifقطوف قال بعض البلغاء: "ََمَن ساءَ أدَبُه ضَاعَ نَسَبُه ، ومَن قَلَّ عقلُه ضَلَّ أصلُه". http://www.up9or.com/up2/13412099171.gif ذكرى كان رجل له أربع بنين فمرض فقال أحدهم : إما أن تمرضوه وليس لكم من ميراثه شيء ، وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء ، قالوا : مرضه وليس لك من ميراثه شيء . طمعا في أن يحظى بتمريض أبيه برًّا به، فقالوا:بل مرضه أنت. قال : فمرضه حتى مات ولم يأخذ من ميراثه شيئا . قال : فأتي في النوم فقيل له : ائت مكان كذا وكذا فخذ منه مائة دينار ، فقال في نومه : أفيها بركة ؟ قالوا : لا ، قال : فأصبح فذكر ذلك لامرأته ، فقالت امرأته : خذها فإن من بركتها أن نكتسي منها ونعيش منها ، فأبى ، فلما أمسى أتي في النوم ، فقيل له : ائت مكان كذا وكذا فخذ منه عشرة دنانير ، فقال : أفيها بركة ؟ قالوا : لا ، فلما أصبح قال ذلك لامرأته فقالت له مثل مقالتها الأولى ، فأبى أن يأخذها ، فأتي في الليلة الثالثة فقيل له : ائت مكان كذا وكذا فخذ منه دينارا ، فقال : أفيه بركة ؟ قالوا : نعم ! قال : فذهب فأخذه ثم خرج به إلى السوق فإذا هو برجل يحمل حوتين ، فقال : بكم هما ؟ قال : بدينار ، قال : فأخذهما منه بدينار ثم انطلق بهما ، فلما دخل بيته شق بطنهما فوجد في بطن كل واحدة منهما درة لم ير الناس مثلهما . قال : فبعث الملك يطلب درة يشتريها فلم توجد إلا عنده فباعها بوقر ثلاثين بغلا ذهبا ، فلما رآها الملك قال :ما تصلح هذه إلا بأخت ، اطلبوا أختها وإن أضعفتم ، قال : فجاءوه فقالوا : أعندك أختها ونعطيك ضعف ما أعطيناك ؟ قال : وتفعلون ؟ قالوا : نعم ! قال : فأعطاهم إياها بضعف ما أخذوا الأولى . http://www.up9or.com/up2/13382402871.gif خاطرة يا باغي الخير من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن في الجنة غرفاً يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها قالوا: لمن هي يا رسول الله قال: لمن طيّب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ( إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفّدت الشياطين ) يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر يا باغي الخير أقبل.. أقبل وتزوّد من الخير في شهر الطاعة. تزوّد من العبادة.. الزاد الثمين الغالي في هذه الحياة.. الزاد الذي يصلك بالله.. يأتي منه المدد. هذه الصلة التي تطهر القلب وتزكيه. الصلة التي تسمو بالروح فيسري فيها نور الله المبين، الصلة التي تجدد العزيمة، حين يطول ليل من الحزن والضيق. يا باغي الشر أقصر.. أقصر فإن العمر قصير مهما طال. الأمل يلهي، والمطامع تغري، والعمر يمضي، والفرصة تضيع. ألا إن الدنيا قد آذنت بفراق، ألا وإن اليوم المضمار وغدًا السباق، ألا وإن الآية النار، والسابق من سبق إلى الجنة.. يا باغي الشر أقصر.. فإن الموت قريب ومن ثم ينتهي بك الأمر إلى شر مصير، فلا تغرنك الحياة الدنيا عن الاستجابة لنداء الله ورسوله.. يا باغي الشر أقصر.. يا باغي الشر أقصر.. الحساب يقترب والناس في غفلةٍ معرضون. معرضون عن الهدى، والموقف جدّ وهم لا يشعرون، فهذا رمضان، شهر المغفرة والرحمة والاستغفار. يا باغي الشر أقصر، ولا تلهو في أخطر المواقف، وتهزل في مواطن الجد، أقصر فإن الله يحيي القلوب الميتة، ويفتح الأفئدة المغلقة لأنوار الحق، وجول العين والقلب في رحمة الله التي وسعت كل شيء، فرمضان صورة الرحمة يطالعها القلب، وتلمسها الروح، فترتاح النفس المتعبة على مقاعد السكينة، وتهدأ الأنفاس المتواترة بين يدي الرحمن، فيغمر الإنسان ذلك الجوار الرضي، ويطمئن في ذلك الحمى الآمن. |
| الساعة الآن 07:12 PM. |