|
سؤال بسيط من فتاة بسيطة
مساء أو صباح الخير
أريد توضيحا لمفهوم أصالة الكاتب ومتى تظهر وما هي مدلولاتها - شكراً |
عزيزتي .......... روان المتميزة
نعم انت متميزة لان سؤالك يدل علي ذلك ودعني قبل الاجابه اوضح لك شئ هنا اقيمت عندنا مسابقه للقلم الحر وتعتمد علي السرعه والبديهه ولا اخفي عليك فقد اكتشفت من خلالها مبدعين وكانه كتب علي باب المسابقه لا يدخل الا المبدعين وساجيب علي سؤالك ........ الكاتب وأدواته وعملية الاتصال هل اللغة وسيلة الاتصال فقط!؟ وكيف يمكن للكاتب او الصحافي ان ينقل الصورة التي يختزنها في مخيلته او الفكرة التي يود ايصالها للمتلقي دونما نقص او زيادة؟ لا مناص ونحن نطالع هذا الكم الهائل من المقالات الادبية والعلمية والصحافية المتنوعة محليا وعربيا وحتى عالميا من تصور العناصرالتي تتشكل منها الصورة او الفكرة التي تستحوذ على مخيلة الكاتب او فكره ليصوغ منها تجربته الكتابية بأبعادها الثقافية والاجتماعية واللغوية في اطار الهوية الحضارية التي ينتمي اليها مثلما يفعل الفنان والنحات والرسام والموسيقار, تلك العناصر التي تتعامل ككل متكامل ضمن ذاتية صاحبها في موضوعية بحثه او مادته تكون المقياس في العلاقة الثنائية التي تتم من خلال القراءة او المشاهدة او الاستماع، وتكون (الرسالة) في هذا الاتصال: الحكم من المتلقي على المرسل. ترى ما الذي يميز كاتبا من آخر؟ ولماذا نجد انفسنا مشدودين لقراءة بعض الكتّاب اكثر من غيرهم؟ أهي الفكرة او الرؤية التي ينطلق منها الكاتب ام مقدرته اللغوية بكل ما تحمله من مدلولات بلاغية ومضامين سياقية! ام أنه الاسلوب من حيث سلاسة تركيب ه وجزالة لفظه بشكل عام! ام هو الموقف الذي يحدد جرأة الطرح وخصوصيته وصدقه وعلاقته بطبيعة الموضوع!؟ ان مقدرة الكاتب على معالجة فكرة ما وتمكنه من ايصالها الى القارىء مهما بلغت من الاهمية والقبول من حيث ارواء عطشه او الاجابة عن اسئلة تراود ذهنه وتستعصي على الارتياد دونما دليل او مرشد لسبر اغوار المعرفة، والوقوف على قيمتها الابداعية هبة ورؤية وطرحا هي من اساسيات نجاح الكاتب, ولكن بدون اللغة السليمة تظل في اطارها التجريدي تفتقر الى وهج عملية الاتصال التي هي المحور المفصلي في فعل الكتابة. قد يقلل بعض العمليين من شأن اللغة او يقلل من تأثيرها في عملية الاتصال الثنائية, وقد يغيب عن اذهاننا في كثير من الاحيان اهمية تمكن الكاتب من أدواته اللغوية, فبدون ذلك تتعرض الفكرة للتشوش والضبابية وربما الجنوح لسطحية الطرح بما لا يخدم المنظور الفكري بل من المحتمل ان يكون عاملا في طمسه او وأد الفكرة قبل تخلّقها, ولان اللغة هي وسيلة الاتصال والتبادل والتفاهم، يتضح جليا التمكن من مستوى الاداء اللغوي بشقيه النحوي والبلاغي هذا المحور الاساسي الذي من خلالها يتمكن الكاتب من مناقشة فكرته بجدية ووضوح وعرض قضيته مهما تعقدت مداخلها وتشابكت مع قضايا اخرى سيان ان كانت ذات علاقة رئيسة ام فرعية بفكرته الاساسية. لا تقتصر البراعة في التمكن من اللغة على سلامة استعمالها فقط فلابد للكاتب الناجح من طريقة عرض تغري المتلقي وتثير فيه شهوة الاستزادة وربما الرغبة في تبادل حسي مع الكلمة, هذا المفهوم الأشمل للتجربة الكتابية ينحصر في (اسلوب) الكاتب من حيث سلاسة الترابط اللفظي وجزالة اجزائه الكلامية, وقديما قال سقراط: الرجل (الانسان) هو الاسلوب: فالاسلوب هو الثوب الذي يعكس مظهريا شخصية كاتبه كما يجسد في الوقت ذاته جوهره ومحتواه على مستويات عديدة تلمسها في عمق الرؤية ونستشف منها صدقية التفاعل وجدية الطرح, وكما تختلف طرق التعبير وتتباين كذلك تتعدد الاساليب فمنها الممل الذي يحول بين القارىء وبين متابعة القراءة حتى وان كان الموضوع شيقا او مثيرا او اثيرا, وهناك الاسلوب الابتكاري الشائق الذي يأخذنا فيه الكاتب معه الى خصوصية المعالجة ويمتعنا بحركية اللغة فنجد انفسنا نتابع القراءة بنهم وشوق وعلى عكس الاول فهو يخاطب حواسنا الخمس بكل ما تغدقه علينا من نعم الامتاع والاستمتاع وبالتالي يكون صاحب هذا الاسلوب قد نجح في ايصال الصورة وتبليغ فكرته للقارىء دونما اضطراره للجوء الى الوسائل المساعدة لفتح الشهية او الاخرى التي تخفف من عسر الهضم! ان واقع العصر بكل معطياته التقنية وتسارع ايقاعاته يفرض على الكاتب التعامل مع الكتابة بشيء من الابتكارية والابداع بعيدا عن المطولات التي يجنح فيها بعض الكتاب للاطناب الممل او استخدام المفردات المقعرة او اللوحات الغريبة عن العصر والواقع والمعايشة ناهيك عن اجترار الافكار التي هي في عداد المسلمات والبديهيات. والكاتب الناجح لا يغفل اهمية دور المتلقي في الاستجابة وقبول القراءة مع الاخذ بالاعتبار مستوى ثقافته وتمكنه من اللغة ومقدرته الرؤيوية, فمن اهم شروط نجاح الكاتب او الصحافي ليس فقط امتلاك الاداة المناسبة والاسلوب الملائم مع وضوح الصورة او الفكرة بعناصرهما الاساسية الصحيحة ومن ثمة عرضها بطريقة سليمة وواضحة ومبتكرة، بل مقدرته على تحدي عقل المتلقي دونما اقحام او قسر لتثير فيه عناصر القبول او الرفض وتصبح هذه العلاقة التحاورية/ محاولة الاقناع من طرق والاقتناع من الطرف الآخر، شرطا اساسا في قبول الكاتب من القارىء وبالقدر الذي تتقارب فيه ثقافة المتلقي وتمكنه من لغته وفهمه لمكونات الفكرة او الصورة موضوع العلاقة تتحدد منزلة الكاتب والحكم على نتاجه. اذن هذه العناصر مجتمعة والطريقة التي يتم العرض بها تمكن من الانفراد بمنزلة مميزة في (مملكة) القارىء يضاف الى ذلك بعد آخر يشكل الحد الفاصل في تميز كاتب ممن سواه! ومع صعوبة تحديد ما هية هذا البعد الآخر او الاحاطة بتفاصيله الا انه مهم وقد يقترب من ذاتية الخصوصية اكثر من موضوعية الشمولية. وصعوبة التحديد تلك التي تلي سهولة الوصف لها ارتباط بعوامل محسوسة اكثر منها ملموسة، فالنتاج الذي يحمل بصمة خاصة من مكنون صاحبها تؤثر في النفس وتسير بها متتبعة الصورة الكتابية وانثناءاتها على المستوى البصري ومضامينها في الجانب النفسي, ونستشف مع هذا الانسياق او التتابع النقلي المحبب بحركاته المتئدة او المتسارعة الملامح الوجدانية والنفسية للكاتب او لصاحب الصورة, في مثل هذا الجو الحميم الذي يستغرق فيه القارىء تفاصيل الصورة وجزئياتها ويلم بمجمل الفكرة نستشعر صدق الكاتب مع ذاته وقدرته على اشعال جذوة الحس الواقعي متمازجة مع افق التخيل لدى القارىء فيحصل القبول القبول عزيزتي الكاتب الاصيل هو من تحثت حروفه عنه واجبر الناس علي احتساء حروفه حبا فيها واعذريني علي الاطاله ..... لكن اختصرت قدر الامكان واشكرك مره اخري لاثارة مثل هذا الموضوع فهكذا هم المبدعين والمتميزين سؤالهم يدل عليهم الموضوع لتثبيت للاستفاده اختك/// عابرة سبيل |
أصالة الكاتب موضوع طويل ولكن ويحتاج الى تفصيل ولكن سوف اتحدث في كلمات لعي اجيب على ذلك اما طرحك لمثل هذا السؤال فهو كلام يدل على عمق الفهم لدى من طرحه . اصالة الكاتب : المحافظة على اللغة الغصيحه ـ معرفة مدلولا الكلام ـ لديه قدر كبير من قواعد اللغة العربية ـ معرفته بموضوعات البلاغة والنقد يستطيع ان يميز بين النص الجيد من غيره ـ يعرف ما بين السطور ـ وهناك اشياء كثيره ومتى يظهر الكاتب عند اخراجه للنص الجيد سواء في الادب بأنواعه اوغيرها من العلوم حيث ان النص يأتي بشيء فيه لمسة من الابداع الجديد . ومدلولاتها كثيرة منها ان من حوله من النقاد يقابلون نصه بالنقد البناء الذي يفرحه كفرح المنقب في المنجم عندما يجد قطعة من الالماس او الذهب . او كباحث عن الاثار فيجد قطعة اثريه الكاتب الجيد هو الذي يحافظ على الاصاله ويربطه بالمعاصره ...ز ولك جزيل الشكر |
أشكرك سيدي الوجداني على ردك ولا أنكر أنه أفادني نوعاً ما لكنه جعلني أنساءل لماذا يقال أحياناً أن أصالة الكاتب تظهر في عمق نظرته التحليلية للدخيلة النفسية هل يجب أن تظهر هذه الأصالة في جميع الأجناس الأدبية دون استثناء أرجو تزويدي بالأمثلة وآسفة إذا كنت مزعجة- وشكرا |
أستاذتي العزيزة عابرة سبيل
شكراً لك ألف شكر على هذا الشرح الشامل وبالعكس أنت لا تطيلين علي فقد استمتعت بكلامك واستفدت منه كثيراً وعرفت لماذا بعض الأعمال التي نقرؤها خالدة إن الكاتب هو أساس خلودها أسلوبه ووعيه هما أصالته شكراً لك مرة أخرى وأريد أن أسألك أستاذتي إذا سمحت هل يمكن أن يكون المبتدئ مثلي منتجاً إذا قرأ لهؤلاء العمالقة من الكتاب بوعي وإحساس صادق وهدف نبيل إنني أتمنى أن أكون أصيلة في كتاباتي وأسلوبي فهل أمامي طريق طويل وتأكدي أستاذتي أنني لست من النوع العجول وسوف أتحلى بالصبر والمثابرة وأقبل النقد على رأسي وعيني |
روان ........... عزيزتي
يعجبني اسلوبك واصرارك علي البدايه الصحيحه وصدقيني لم يولد احد منا عالم فكلنا كنا في المهد وكبرنا مع الحروف والقراءة هي ما يصقل اي موهبه .....حتي وان لم تكن ادبيه في كل مجال لابد من القراءة عزيزتي انا تحت امرك ارسلي محاولاتك علي الاميل وانا سارسل لك اي ملاحظه علي الخاص وسازودك باسماء كتب ومواقع ادبيه علي الخاص فانا في خدمتك وخدمة جميع الاعضاء وياهلا بالمميزين امثالك اختك//// عابرة سبيل |
رائعين بحق .
عن جد موضوع رائع ويدل على وعي مفقود هذه الايام
وان شاء الله ساشاركم به وكل الشكر لكم من جديد أخوكم البروفسور |
ممتنة لك أستاذتي وسأتبع نصائحك بحذافيرها
|
هلا اخت روان
بصراحه سوالك مهم جدا والاخت عابره سبيل اجابه اجابه نموذجيه جدا اتمنى ان نستفيد منها جميعا وجميع من يزور قسم الابداعت الادبيه تحياتي ساهر |
اختنا راوان المتميزة شكرا لك وليس هناك من ازعاج .
وسوف اجيب على جوابك في نهاية الاسبوع لانه ليس لدي الوقت حيث سارحل الى مكان الله يعلم بالحال فيه اعذريني وسوف تجدين الجواب المناسب يوم الخميس القادم |
أشكر الأستاذين ساهر- الوجداني على ما أولياني به من شرف مرورهما ومديحهما الذي قد لا أكون جديرة به كل هذا القدر
وأتمنى أن أكون عند حسن ظن الجميع بي إن شاء الله وسأحاول أن أكون أفضل مما أنا عليه وأستفيد من نصائح أساتذتي في هذا المنتدى الرائع |
إلى أستاذتي الغالية عابرة
حين قرأت شرحك الوافي لي عن أصالة الكاتب لا حظت أنك تستخدمين عبارة (تحدي عقل المتلقي) بينما ينصح البعض أن يوافق الحديث حال المتلقي من حيث ثقافته وبيئته الاجتماعية وغير ذلك والبعض يقول إن الكتابة فوق فهم المتلقي عبارة عن فلسفة يستمتع بها الكاتب وحده فما رأيك أستاذتي؟ يهمني أن أعرف وجهة نظرك تماماً |
عزيزتي الغالية روان المتميزة ؟؟؟؟؟؟
غاليتي : لا اجد ما اقوله لك ....... وخصوصا في حالة وجود كاتبه متميزة مثل الاخت عابرة سبيل فقد اعطت المفيد ولها الشكر الجزيل على هذه الفائدة اشكرك على هذا التميز والى الامام اكن لكي كل المودة والاحترام اخوك (((((((((((((((( سعسوع )))))))))))))))))) |
أشكر أخي سعسوع على هذا التكريم
ولي الشرف سيدي لكنك تبالغ في مدحي وفي إسباغ صفة الغالية بينما أنا عضو جديد شكراً لكرمك أستاذي |
بسم الله الرحمن الرحيم
روان ........عزيزتي المميزه يا من اثارت فيني حب الاطلاع والبحث بل جعلتني استرجع معلومات حسبت انني نسيتها نقاشك يعبر عنك !!! واجزم بانك مبدعه ولك في هذا المجال باع طويل عزيزتي نعم استخدمت هذه العباره(تحدي عقل المتلقي) ولكن بشروط اذا امعنت النظر فيما كتبت وهذا ما كتبت فمن اهم شروط نجاح الكاتب او الصحافي ليس فقط امتلاك الاداة المناسبة والاسلوب الملائم مع وضوح الصورة او الفكرة بعناصرهما الاساسية الصحيحة ومن ثمة عرضها بطريقة سليمة وواضحة ومبتكرة، بل مقدرته على تحدي عقل المتلقي دونما اقحام او قسر لتثير فيه عناصر القبول او الرفض وتصبح هذه العلاقة التحاورية/ محاولة الاقناع من طرق والاقتناع من الطرف الآخر، شرطا اساسا في قبول الكاتب من القارىء وبالقدر الذي تتقارب فيه ثقافة المتلقي وتمكنه من لغته وفهمه لمكونات الفكرة او الصورة موضوع العلاقة تتحدد منزلة الكاتب والحكم على نتاجه. اذن التحدي هنا هو اثاره الملتقي ولكن بحدود وشروط ومن ابرزها البيئه أي المجتمع فلا يتحدي الكاتب المتلقي بحضاره ومجتمع غريب علي هذا المتلقي . لان هنا يصبح اعجاز لاستعاب المتلقي لابد ان يكون التحدي معروف سواء لغة حضاره ديانه , عادات وتقاليد هكذا ارجوان تكوني فهمت قصدي ..... يخطر ببالي مثال بسيط مثلا الكاتب الماهر في التحدي مثل الطبيب الماهر الذي يجيد تشخيص الحاله بينما طبيب اخر يكون من الجهل ربما يتسبب في وفاة انسان وهكذا هم الكتاب وقولك ينصح الكتاب بتوافق حال المتلقي مع ماحوله ...... نعم لا غبار عليه فهناك من الكتاب من يتبع هذا النهج وهذا ما يوصف اسلوبه دائما بالاسلوب البسيط ولكن من حيث الاثاره والجمال اري التحدي المعقول اروع في المعني مثلا لا اقول واشرقت الشمس من الشرق هكذا فهذا معروف لكن عندما اقول واري نور فتاة قادمه من الشرق مغطاه بسلاسل من الذهب انارت ما حولها وهكذا فاين ترين الجمال في المباشره ام في هذه الاثاره بوصف الشمس ارجو ان يكون المعني وصل اليك والبعض يقول إن الكتابة فوق فهم المتلقي عبارة عن فلسفة يستمتع بها الكاتب وحده نعم هناك من يسرف في تحدي المتلقي وهم قله ومن يتحدث عن اشياء لا تمت لواقع المتلقي بصله وبحروف وعبارات صعبه جدا اما نا مع النوع الاول وهو تحدي المتلقي ولكن بحدود المعقول لان به تكتمل روعة الكاتب وانصحك بكتاب اعجبني جدا وبحرت معه في عالم التحدي والسحر وهو ( قبل وبعد ) للكاتب توفيق عبد الرحمن ارجوالا اكون اطلت عليك ولكن هذا بعض ماعندي وهذا ما تجود به خبرتي قصيرة العمر وكلي امل ان تكونيين استفدت مع اني اثق تمام الثقه انك اكبر من خبرتي والتميز هو عنوانك وسؤالك ايتها الصغيره .............. استفزني جدا وزاد من سعادتي اجد امثالك بيننا اختك /// عابرة سبيل |
لا تعلمين أستاذتي كم انتظرت هذا الرد منك لقد أحببت معرفة رأيك بالتفصيل نعم أستاذتي فهمت ما قصدته (أرجو ذلك) لكنني أصبت بخيبة أمل إن الكثير من كتابنا لا يضعون هذا المنهج (الغير بسيط) نصب أعينهم والكثير منهم يعلموننا أن نكون بسطاء البساطة ليست عيباً هذا صحيح لكن لماذا لا نكون أفضل أتمنى أن يكون الكتاب الجدد من الشباب على وعي كامل بأهمية المتلقي وعقله وأن يجعلوا المتلقي هو الناقد الأول وشكرأ أستاذتي على التوضيح |
مرحبا .........روان انا تحت امرك دائما
اختك/// عابرة سبيل |
|
أستاذي القدير السيد (الوجداني)
شكراً لك على ردك على سؤالي الماضي واهتمامك بوضع الأمثلة الواضحة والتي أفادتني كثيرا لكن أ ليس مفهوم (أصالة الكاتب) مفهوماً حديثاً؟ (آسفة ربما أكون مخطئة أو جاهلة) لكن الفن القديم والنقد الأدبي في العصرين العباسي والأموي (حيث مثلت بهما) بعيدين قليلاً عن كثير من المفاهيم الحديثة والمصداقية والعاطفة الحقيقية غير واردة إلا لماماً ، وأنا يا سيدي لا أحضر رسالة أو بحثاً فلا أزال في السنة الثانية الجامعية إنما أردت أن أفهم تاريخ أدبي وأدب الحضارات فأنا أعشق هذا العالم العميق إنني ممتنة لك أستاذي وشاكرة لك حسن شرحك |
الاستاذة روان المتميزة
أنتي فعلاً متميزة وباحثة ذكية وأستفتائتك تدل على أنك تحظرين لدراسة عميقة في عالم الادب وخاصة فيما يخص الساحة الادبية السعودية واستخدامك للمنتديات وزوارها كمؤشر أو الحصول على نتائج بحثية لا أدري مدى جدوها خاصة وأن المنتديات بها الغث والسمين كما أن زوار الصفحة متكرر ولا يعطي العدد الذي يفترض توفرة لأي أستفتاء على العموم أنا أرى أنك أن كنت باحثة متعمقمة وتحاولين الحصول من خلال هذة الاستفتاآت على رؤية واضحة مفيدة تفيدك في دراسة أكاديمية فهنا لي رأئي آخر وهو أنك لن تحصلي على رؤية واظحة وسوف يكون لديك الحصيلة النهائية رؤية ضبابية غير واضحة ومسطحة ..وهذا رائيي قد أصيب وقد أخطئ ولكني مؤمن بأنك قلم مميز وفكر أيضاً مميز أنتي لستي قارئة عادية ولستي أيضاً باحثة عادية وهذا ما أراة من خلال مشاركاتك وكنت أريد ألخوض أو التصويت ولكني خشيت أن أخطئ في تقييمي لساحة الادبية السعودية وخاصة في الراهن من الوقت الذي أختلط فية الحابل بالنابل وأصبح فك الحرف شيئاً يسيراً على الكثير من البشر حتى أن الادب المسروق أو الملفق أصبح يطفو على السطح كجثث الغرقي وأصبحت نقاشات أدبائنا مهاترات .. على العموم شكراً لك هذا الحظور المميز أخوك مشعل البراق |
أستاذي البراق ما أسعدني بمرورك وإطرائك إنني أقل من أن تناديني بأستاذة أتساءل لم الإصرار على أنني أحضر لدراسة أكاديمية إنني لا أزال صغيرة وغير مؤهلة لعمل ذلك لكن التصويت الذي طرحته أحببت من خلاله التعرف على أدبنا في نظر الآخرين معك حق أستاذي في عدم دقة النتائج التي سأحصل عليها لكن مجال المنتديات عير الشبكة العنكبوتية هو أسرع الطرق وأوسعها إذا كانت لديك سيدي طريقة ميسورة ودقيقة ومتسعة النطاق أرجو إفادتي وأشكرك مرة أخرى على مساعدتك |
عفواً على التأخر
الاستاذه المحبوبه الممميزة راون :
اشكرك على كل شيء واتمنى لك التوفيق فأنت تستحقي أن تكوني باحثة وأديبة مميزة اما بالنسبة لسؤالك فسوف اجيب عليه في الاسبوع القدام لان وقتي لا يساعدني وسوف اجيب لك اجابة كافية شافية بإذن الله . واتمنى لك التوفيق في عشق هذا المجال فلا يعشقه إلا من عرف سره والمفتاح لكل أبواب الحياة الجميلية ولكي شكري وعفوا على التأخير. |
أشكرك أستاذي الوجداني
فأنت لا تنسى أن تشرفني بزيارتك كل أسبوع على الرغم من انشغالك أتمنى سماع رأيك الذي يعني لي الكثير تلميذتك |
| الساعة الآن 02:38 PM. |