|
تبـــاريــح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء تضمخت أجواؤه بالعنبر والمسك الأذفر سأضع في هذا المتصفح بإذن الله بعض كتاباتي سائلاً المولى جلت قدرته أن تحوز على رضاكم . :love::love::love: |
الحمد لله حمدا والشكر له سبحانه شكرا على نعم أتت تترا . سبحانك إلهي ما أرحمك وألطفك كشفت الغم وأزحت الهم وجلبت البشر وأزلت الضر فلك الحمد مولاي ولك الشكر . عندما كاد الهم يفتك بي أريتني تلك الرؤيا التي أبهجتني أشد من بهجة الذي حيزت له الدنيا بحذافيرها . اللهم فيا بديع السموات والأرض أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى يا ذا القدرة والرأفة والرحمة أن تعجل لي بما فسرتها به يا حي يا قيوم . رباه عبدك الضعيف المقر لك بالعبودية يرفع إليك أكف الذل والخضوع والضراعة فلا ترده خائباً يا رحمن يا رحيم . |
هذه كتبتها بعد الرسومات المسيئة لسيد الخليقة صلى الله عليه وسلم من الدنمارك وهي كذلك فيمن سار على نهجهم واهتدى بهديهم . أيها الأرجاس الأنكاس والأخباث الأنكاث يا أبناء لذة ساعة ومن خاب إلى قيام الساعة وربي ما فيكم من يعرف أباه أيها اللقطاء الأوباش . أيها الأوغاد من تكونون وأي عقول تملكون وأي إله تعبدون وبأي دين تدينون وبأي مهلكة تسيرون هل أنتم إلا بهائم ينزوا بعضها على بعض لا يخشون العقاب ولا يؤمنون بيوم الحساب أراذل لا هم عندهم سوى المطعم والمنكح والمشرب والمرقد فخبتم وبالخسران أبتم . أعلى سيد ولد آدم تكذبون فلكم الويل والثبور وعليكم الدوائر ستدور يا مقر المخازي ومنشأ العهر والفجور لا رحمكم الله ولا عافاكم وجعل أسفل دركات النار مأواكم . وربي لولا محمد ما خلقتم وعلى الأرض ما درجتم وبالدنيا ما تنعمتم فأخزيتم وقبحتم وأرديتم ولعنتم وضربت عليكم الذلة والمسكنة أينما كنتم . هذا محمد الذي صبر على اللأواء من أجل هداية البشر وانجياب الظلم وهدم الطاغوت وتوحيد العبادة لرب العباد . هذا محمد الذي صفح عن ابن سلول المنافق وقميصه لكفنه منح ونسي في حقه ما اجترح . هذا محمد الذي عفا عن وحشي حين أتى وقد ضاقت به الوهاد والربا وهو قاتل أسد الله وأسد ورسوله حمزة ذلك البطل الضرغام فالق الهام ومجندل الأبطال من لا يفل سلاحه ولا يخفر جواره ولا يؤذى جاره . هذا محمد الذي زاد الحبر زيد بن سعنة عشرون صاعاً حينما غضب عليه الهزبر أبا حفص بسبب قوله والله إنكم لمطل يا بني عبد المطلب وصال وجال بمهند لا يعرف النكول وكاد يعلو هامته بحده الصقيل . هذا محمد الذي لا تحيط بوصفه قوافي الشعر ونثر الخطب ولا بلاغة البلغاء وفصاحة الفصحاء ولو اجتمع من بأقطارها وأرادوا وصفه لم يجدوا وصفاً أصدق وأوفى من قول الله في محكم التنزيل وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ . رباه هاهم الأوغاد قد رموا بالزور من انجالت به ظلم الديجور فاجعل ديارهم بلاقعاً بور تأوي إليها الغربان وقشاعم النسور . اللهم ارفع لي بهذه الكلمات الدرجات وحط عني بها السيئات وأنلني بها شفاعة نبيي محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . |
تساءلت وتساءل غيري الكثير لماذا يركز أهل الأهواء الفاسدة على قيادة المرأة والاختلاط ولم يركزوا على قضايا الشباب أو العجائز والأرامل من النساء . هناك الكثير من قضايا النساء كالعنوسة وغيرها فلماذا لا يركز عليها كما ركز على القيادة والاختلاط ويأتيك الجواب إنه لا يخدم غرائزهم وشهواتهم البهيمية . سبحان الله هناك نساء يؤذين من أزواجهن وهناك عجائز ترمى في دور العجزة والمسنين وهناك شباب لم يجدوا وظائف وبعضهم قد أغرقته الديون وأثقلت كاهله وبعضهم وبعضهم ... أين أنتم من هؤلاء المحتاجين وربي إنكم لا تعرفون إلا الكلام فيما يخدم أغراضكم وشهواتكم البهيمية . سبحان الله لماذا تركزون على الفتيات فقط وتتركون الغير مع أنهم بحاجة ماسة إلى من يعالج قضاياهم على العكس تماماً فيما بحت به أصواتكم من المناداة والمطالبة بقيادة المرأة التي لا حاجة تدعو إليها والتي لن تجلب لنا إلا انتهاك الأعراض وخسائر فادحة في الأموال على النقيض تماماً مما زعمتموه من التوفير . ربما تقود المرأة بعد هذه الأصوات المنكرة منكم ولكن بعد مماتكم فماذا استفدتم لا أنتم الذين نلتم رضا الله بهذا ولا أنتم الذين استمتعتم ببهرج زائل فبؤتم بالخيبة والخسران فتبّاً لكم وسحقاً . ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم (السعيد من وعظ بغيره) . انظروا واتعظوا لقد استمات قاسم أمين وسعد زغلول في نزع حجاب المرأة فماذا حصل بعدها لقد فتح عليهم الشر من كل مكان وانحدروا لهوة سحيقة هوت بهم إلى دركات من السخف والمجون كانوا بغنى عنها وهذا ما تسعون إليه في مطالبتكم بقيادة المرأة والاختلاط . بربكم ما حال الجيل الذي سيتربى على يد من يقدن السيارات ؟ برأيي المتواضع أنه سينشأ جيل عظيم يحرر القدس ويخرج لنا جهابذة من (العملاء الجهلاء) عفواً أقصد العلماء الأجلاء وسنعيش بعصر كعصر الصحابة رضوان الله عليهم ونفتح مشارق الأرض ومغاربها ونوحدها تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله . مرحى لكم مرحى لكم يا معاشر العقلاء الذين واصلوا الليل بالنهار ليكتشفوا ما خفي على الشارع الحكيم وهو أن في قيادة المرأة مصلحة عظيمة هي تحرير القدس الشريف وحل جميع مشاكلنا العويصة وسير العالم تحت ركابنا فمرحى لكم هذا الذي حباكم الله به دون غيركم والذي أسأل الله أن يكون طريقاً لكم إلى جهنم وبئس المهاد وأسأله جل جلاله أن يخيب آمالكم ويجعلكم تبوئون بالإثم والخسار والعار والشنار أيها الأوغاد الأشرار . |
بلغ بغض الليبراليين للحجاب وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مبلغاً عظيماً فنذروا أنفسهم وسخروا أقلامهم لنزع الحجاب وتشويه سمعة الهيئة بالأباطيل لأنهم يقفون سداًّ منيعاً دون نيل مآربهم . ربما يدور بخلد البعض أن هؤلاء الليبراليين يطالبون بقيادة المرأة وتحريرها بدافع الرأفة والعطف عليها والحقيقة التي ربما غابت عن أذهانهم هي أنهم يريدون الوصول إليها والتمتع بها متى شاءوا دون قيد أو شرط . يا للعجب لقد بلغ حبهم للمرأة حد الهوس فربما أنهم يرون أن الدنيا قامت على ثلاثة أشياء هي الحر والنهد والثغر رافعين بذلك شعار (إنما الحياة كأس وغانية). بل ربما والعياذ بالله إذا وضع العلماني في قبره ثم سأله منكر ونكير من ربك وما دينك وما نبيك أن يقول من شدة تبجيله وتقديسه للنساء : ربي : الكاعب الحسناء . ديني : السعي الحثيث لتحرير المرأة . نبيي : قاسم أمين ومن هم على شاكلته ممن رضعوا ثقافة الغرب وتربوا على فكره المشبوه . يا لله من هذا الأمر الذي تكاد تنشق له الأرض وتخر الجبال هداًّ ألا يعلمون عظم ما هم عليه مقدمون ؟ لقد غرهم بريق حضارة الغرب الزائفة ولم يعلموا أن عقلاءهم يطالبون برجوع المرأة إلى بيتها ومكوثها فيه واهتمامها بشئونه وتربية الأطفال بعدما رأوا العاقبة الوخيمة لتحررها وهؤلاء الغوغاء هنا يطالبون بقيادتها وتحريرها . والذي نفسي بيده لو سخروا جهودهم لتحرير فلسطين لحرروها أو مواكبة الدول المتقدمة لفاقوها ولكن تفكيرهم وجهودهم محصورة في متعة زائفة زائلة . ومن العجب في هذا الوقت ارتفاع بعض الأصوات النسائية مطالبات بحقوقهن وكأن الإسلام هضمها ناسيات أو متناسيات حال المرأة في الجاهلية . يا لله الدرة المكنونة التي يبذل النفيس من أجل نيلها تطالب أن تكون كالمرحاض لا يقصد إلا لقضاء الأرب . ألا تعلمين قدرك ومنزلتك عندنا ؟ أنتِ الابنة التي تلبى جميع مطالبها ثم شقيقة الرجل التي يبذل لأجلها روحه ويريق دمه ثم الأم المطاعة التي تحت قدميها الجنة فهل هناك أنفس من هذا لديكِ وهل تريدين أن تكوني خادمة بعدما كنتِ مخدومة وسوقة بعدما كنتِ ملكة . من أجل امرأة مسلمة جيّشت الجيوش وقتلت الرجال وفتحت البلدان . أختاه لا تهيجي عش الزنابير بهذا الفعل الأرعن وارفضي هذه الأصوات المنكرة من أدعياء الغرب الذين يريدون إشباع غرائزهم فقط واصرخي بوجوههم نحن الفتيات الأبيات نحن شقائق الرجال ومربيات الأجيال نحن من تبذل لأجلهن الأرواح وترخص الدماء نأبى أن نكون سلعاً رخيصة نذهب من حضن إلى حضن . اللهم يا ذا العزة والقوة والجبروت أحص الليبراليين عدداً واقتلهم بدداً ولا تغادر منهم أحداً اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم لمن خلفهم آية يا قوي يا عزيز . |
|
هذا رد على ذلك القميء الذي سخر بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي نهاية مقاله الركيك ذكر أنهم سفينة المجتمع وكأنه قال هذه الكلمة تكفيراً عن سخريته . سبحان الله (سفينة المجتمع) أنت وربي كالقاتل الذي يمشي خلف جنازة قتيله . قال تعالى : ) كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ( . أيها الغيور على دينه هنيئاً ثم هنيئاً لك نعم هذا ما نبحث عنه شخصاً أوتي مفاتح الكلم مع فكر نيّر يتحفنا بين آنٍ وآن بما يشعرنا أننا في آخر الزمان الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم (بين يدي الساعة سنون خداعة يتهم فيها الأمين ويؤتمن المتهم وينطق فيها الرويبضة . قالوا وما الرويبضة . قال السفيه ينطق في أمر العامة ) . أيها المصلح الذي لم يجد الزمان بمثله منذ حقب متطاولة يقول النبي صلى الله عليه وسلم (إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يظن أن تبلغ ما بلغت يهوي بها سبعين خريفا في النار) . بربك كم من الأعراض حفظها أهل الحسبة بعد حفظ الله وكم من مفسد قمعوه سهروا وتعبوا وبعد هذا يأتيك من يتقلب في أعطاف النعيم بين المطعم والمشرب والمنكح والقنوات الفضائية ويبدأ الحديث بأسلوب ركيك خال من البلاغة والبيان ويتهجم على من ؟. يا لله لقد انعقد لساني . يتهجم على من ؟. ياليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً . يتهجم على أهل الحسبة الذين سهروا وتعبوا وأوذوا وشتموا في سبيل الله من أجل حماية أعراضنا ونحن في مراقدنا وبيوتنا نتقلب في النعيم . أسألك بربك ما الذي قدمته للإسلام وأنت لا تعرف إلا الكلام عن قيادة المرأة في حديث كله سخف نقلته ورددته كالببغاء من كتّاب رضعوا سخافة الغرب وتربوا على فكره المشبوه . (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) . اللهم احفظ أهل الحسبة بحفظك واكلأهم بعينك التي لا تنام . اللهم من عاداهم فعاده ومن آذاهم فآذه واجعله عبرة لمن لا يعتبر يا حي يا قيوم . |
وهذا أيضاً رد عليه بعدما تمادى في غيه وظلاله . سبحان الله أتسمي عملهم الاحتسابي وصبرهم على الأذى في سبيل الله نزوة من أنت حتى تقول مثل هذا الكلام الذي لا يصدر من عاقل يؤمن بيوم الحساب . لو تعرض أحد لعزيز عليك لغلى مرجل غضبك وتريدني أن ألزم الصمت وأنت تتهجم على أهل الدين الذين لا تبلغ عشر معشارهم من الفضل . بربك لا تستهن باللسان فكم من إنسان خرج من الدين بسبب كلمة وإليك هذا الحديث الذي قال فيه عبد الله بن عمر : قال رجل في غزوة تبوك في مجلسٍ: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء . فقال رجل في المسجد: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن . فقال عبد الله بن عمر: أنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ) . ولكن أقصر طريق للشهرة هو التهجم على الدين وإني أرى الحقد يلوح بين كلماتك الركيكة ضد أهل الحسبة فما الداعي لهذا هل هو .... ؟ . أو هو .... ؟ . أو هو .... ؟ . أسئلة كثيرة تدور بأذهاننا والجواب عندك فما الداعي لهذا الحقد الدفين على أهل الحسبة وكثرة حديثك عن قيادة المرأة التي تستميت أنت وغيرك من أجل قيادتها . بربكم لماذا لا تعلنوها صريحة وتقولوا نريد أن نراها كفتيات الغرب المأفون يسهل الوصول إليها والتمتع بها . أخيراً هناك يوم لا محيد لنا عنه عندما يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ويؤتى بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك هناك الوعد والموعد بربك ما سيكون جوابك في ذلك اليوم العصيب عندما تزفر جهنم تلك الزفرة التي ترتعد منها الفرائص وتجثو الخلائق هل ستنافح عن المرأة وتطالب بقيادتها أم ستعض أصابع الندم على تلك الأيام والليالي التي تتمنى أنها لم تكن من عمرك فاتق الله وأفق إني لك من الناصحين فباب التوبة مفتوح ما لم تغرغر الروح . |
قرأت مقالاً لفتاة تسخر بالفتيات الملتزمات بكلمات تمجها الأذواق وتأباها الفطر السليمة فرددت عليها بهذه الخاطرة : أيتها الفتاة أولاً أهنئكِ على هذا الفكر النير والعقل الثاقب الذي حباكِ الله به والذي لو كنتِ في زمن اليونان لا اتخذوك آلهة مع آلهتهم ليتبركوا بهذا العقل الذي ندر وجوده منذ حقب متطاولة . فليبارك لنا العالم أجمع وجود هذا العقل بيننا والذي سيجعلنا في مصاف أعظم الأمم وسيرتقي بنا لمجد وسؤدد لم نكن نحلم به ولم يخطر لنا على بال . ثانياً : لقد كتبتِ هذه الخاطرة بأسلوب لا يجارا وبلاغة لا تبارا فهنيئاً لك هذا . والآن لأدخل في صلب الموضوع مباشرة لأقول : لم أمقت في حياتي شيئاً أشد مقتاً من الفتاة المحتشمة فأنا لا أحب أن أراها ترتدي العباءة بل أحب أن أراها عارية كيوم ولدت تتكسر في مشيتها وتغمز بعينيها يمنة ويسرة وتزاحم الرجال في الأسواق وتعرض نفسها في المتاجر كالسلع الرخيصة وتهبط بعد العز من عرش الملوكية إلى ذل العبودية وتنحدر لمستوى دنيء كالذي وصلت له بنت الغرب هذا ما أعشقه وأصبو إليه . سبحان الله أيحتاج النهار إلى دليل وهل هناك من يعاف الرياض النضرة ويعشق الحياض القذرة . والذي لا إله إلا هو لأن تنطبق السماء على الأرض ونحن بينهما قد تحشرجت أنفاسنا في صدورنا من الألم أخف علينا وأهون ألف مرة من أن نرى فتياتنا وقد انحدرن لتلك الهوّة السحيقة . والذي لا إله إلا هو لو ابتليتِ برجل سكير عربيد لضاقت عليك الأرض بما رحبت ولرفعتِ أكف الذل والضراعة في الليل البهيم عند نزول الرحمن الرحيم للسماء الدنيا تطلبينه وتتضرعين إليه أن يمن على زوجك بالهداية وينتشله من الغواية . أخيراً : وربي لولا هؤلاء المحافظين على شرائع الله لحاق بنا العذاب والخسف والمسخ فاللهم لك الحمد مولاي على نعمة الإسلام وعلى شرعك الذي أمرنا بالعفة والحشمة لك الحمد والشكر كما يليق بجلالك وكمالك . رباه لا تؤاخذني بما بدر مني من سخرية وتهكم فأنت تعلم جل جلالك أنها نفثة مصدور فاللهم غفراً . وبعدما أغلق موضوعي رددت على من أغلقته بهذه : هنيئاً لك يا من استهرتِ بالملتزمات فالمؤيدين لك كثر في هذا المنتدى والدليل إغلاق موضوعي الذي رددت به عليكِ وعنوانه أعشقها عارية . سبحان الله لم أكن أعلم بأن في هذا المنتدى أناس قد انحدر تفكيرهم إلى هذا الحد أيحارب الحق وينصر الباطل ؟ نعم يحارب الحق إذا ذاد عنه رجل ويمجد الباطل إذا كان خلفه امرأة فاكتبي ما شئتِ فقد نبا سيف الحق وكبا جواده ولم يعد له قدرة على مناطحتكِ بعد أن كسر سيفه وعقر جواده وأصيب فارسه فهنيئاً لك هذا النصر الساحق وأعترف بالهزيمة أمام سيفك الذي أقر بالغلبة له فرسان الطعان . يا زمان الغربة الذي حدثنا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هاقد رأيناك عياناً بياناً بعد أن كنا نظن أنك ستأتي بعدنا بمدد متطاولة . |
ما أقبح حياتي وأسمج عيشي وأضعف حيلتي وأنا أرى الظلم يحيط بي إحاطة السوار بالمعصم ممن كنت أعده ملاذاً لي من النائبات وملجأً عند الشدائد . أبتاه بل آسري بل قاتلي أتشمئز نفسك من الجاهليين الذين يئدون بناتهم وأنت تفعل بي أشد منهم وأدهى بمنعي من الزواج ؟ والذي نفسي بيده لوأدي أحب إلي من هذا العذاب الذي أتجرعه في كل لحظة من لحظات عمري . ألا تعلم ماذا يعني الزواج والإنجاب للفتاة ؟ لا حاجة لإجابتك لأني أعلمها مسبقاً ولا حاجة لإجابتي لأنك وحش بصورة إنسان مجرد من العواطف والمشاعر . والدي عفواً بل وائدي أتذكر تلك الليلة عندما ولجت إلى غرفتي ووجدتني أناغي عروستي وأدثرها وهي جماد لا تشعر ببعض الألحفة عن البرد فابتسمت وقلت لي عندما تكبرين ستضمين طفلتكِ حقيقة وتشعرين بعاطفة الأمومة . يا ليتني مت في تلك الساعة وأنا أضم عروستي ولم أعش إلى هذا اليوم الذي أموت فيه أكثر من مرة خشية من شبح العنوسة . أواه منك أيها الظالم هل أتيت بي إلى الدنيا من أجل حفنة من المال تأخذها مني نهاية كل شهر أم من أجل أن تبيعني مثل سقط المتاع إلى هرمٍ على مشارف قبره سعياً خلف ثروته التي ستؤول إلى ورثته . يا قاتل سعادتي ووائد أمومتي صبراً صبراً إنما هي أيام قلائل وتجد مغبَّة ظلمك عندما نجثوا أمام العدل الحكم الذي سيقتص لي منك . |
اتصلت علي إحدى الفتيات وقد تهدج صوتها وتغيرت نبرته تشتكي حالها مع أخيها الذي أهانها بسبب رفعها صوتها على زوجته وأثناء شكواها انهمرت دموعها دموع القهر والظلم التي طالما انهمرت حزناً على حال أخيها ورثاءً لما دهاه . أي أخي رفقاً بمن شاطرتك رحم أمك وقاسمتك عيشك وحزنك وواستك بكلمات العطف والحنان أبعدما اشتد عودك وصلبت قناتك وحينما أصبحت هي بحاجة لسند تستند عليه وملاذاً تلجأ إليه تطاولت عليها وأسأت إليها فانطبق عليك قول القائل : أَسَـدٌ علـيّ وَفِي الحُرُوبِ نَعَامَـةٌ فَتْخَاءَ تَنْفُـرُ مـن صَفِيـرِ الصَّافِـرِ سبحان الله أي يد تمتد للطم تلك الأخت الحنون التي تفتدي أخاها بمهجته إن ألمت به الحوادث أو نزلت به النوازل . والله لو كان ثمن هذه اللطمة قبلة طويلة الأجل من الزوجة أو نشوة تسري بجسده لا تفارقه إلا بفراق روحه أو حصناً وملاذاً له من النكبات والمصائب لقلت بأنه مخطيء ولا حق له فيما فعل ولا عذر يسيغ له لطمها . أنا لا أقول بأن تأخذ الزوجة من سعة إلى ضيق ومن رغد إلى شظف ومن عز إلى ذل ومن فرح إلى ترح لا وربي فللزوجة ثقلها وقدرها ولكن لا تمتهن كرامة أختك لأجل زوجتك فللزوجة حق وللأخت حقوق لا يحصيها العد . ولكن : ثق ثقةً تامة أن أختك هي التي يرفرف قلبها عليك وتفرح لفرحك وتشجى لشجنك وإن اقترنت بحياة رجل آخر أما زوجتك فإن حدث لك مكروه نسيت ودك وخانت عهدك واقترنت بحياة رجل آخر وأعطته ما أعطتك من عهود الحب ومواثيق الغرام فأختك أختك . أي أختاه لا أعلم هل ستقرأين هذه الرسالة أم لا ولكنني أقول بأن أخاك قد حاد عن الطريق وجانبه التوفيق بهذه الفعلة الشنعاء هذا ما أعتقده وأؤمن به والحكم لكم فيما قرأتم . |
أيها القلب رويدك رويدك قد آن أن تنزع عنك حجاب الغواية وترتدي لباس الهداية . أيها القلب لقد مضى الركب وسار الصحب وأنت قابع في جاهليتك الجهلاء تتخبط في الظلماء خبط عشواء أفما آن لك أن تفيق وتمتطي صهوة جوادك قبل أن يمضي العمر وينتهي وقت الإفاقة وتندم حين لا ينفع الندم . أيها القلب لقد مضى زمن الصدق والبر وأتى زمان الكذب والغدر فانزع عنك جلد الضأن والبس جلد النمر على قلب الذئب واجعل نصب عينيك قول ابن دريد الأزدي : منْ ظلمَ النَّاسَ تحامَوا ظلمهُ وعزَّ عنهمْ جانباهُ واحتمى وهمْ لمنْ لانَ لهـمْ جانبـهُ أظلمُ من حيَّاتِ أنباتِ السَّفا لقد مكثت على هذا المنوال أعواماً طوال تقاسي الشدائد والأهوال فما الذي جنيته طيلة هذه الأعوام ؟ . لقد أحببت فصدقت وخدمت وضحيت وآثرت الناس على نفسك فما النتيجة ؟ . لقد طارت الطيور بأرزاقها وانفردت السباع بطرائدها وأنت ما زلت في مكانك تراوح فأفق ما دام بالعمر متسع فقد تتابعت عليك المصائب وتوالت النوائب وأنت سادر بغيك غارق بظلالك متعلق بآمالك فأفق إني لك من الناصحين ودع هذه الآمال الكاذبة والأماني الباطلة . |
قال لي أحد السذج أما زالت الدنيا تلعب بك ذات اليمين وذات الشمال اعلم يا أبا بسام أنك ستعيش آلاماً وأحزاناً لو وضعت على رضوى لساخ في الأرض من شدتها . ضحكت أشد الضحك على قلة عقله وضعف يقينه وقلت : أيها الساذج القميء والمأفون الدنيء والذي رفع السماء بلا عمد ترى واستوى على العرش وهو شديد القوى لو كنت أعلم أنك تعلم مقدار ذرة مما كتب في اللوح المحفوظ لا اتخذتك إلهاً أعبده وألتجيء إليه في الملمات والنوائب ولكن الذي أعلمه أنك سافل تافه أصلك من طين ومنشؤك مشيجة من ماءين لا قدرة لك على علم ما سيحصل لك في الغد من البلاء لتدفعه عن نفسك فكيف تتقوّل على الله ما لا تعلم وتتنبأ بعلم اختصه الله لنفسه فلم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل . أين أنت من قول الله عز وجل : (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) . ومن قوله جل جلاله : (إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ) . وقوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) . وقوله تعالى : (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ) . وقول النبي صلى الله عليه وسلم (لَوْ عَدَلَتِ الدُّنْيَا عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا أَعْطَى كَافِرًا مِنْهَا شَيْئًا) . وقول الشاعر : ما بينَ غمْضَةِ عيْنٍ و انْتِبَاهَتِها يُغَيّرِ اللهُ مِنْ حالٍ إلـى حـالِ أخيراً سنرى لمن التمكين والعز والسؤدد أهو للذي اتكل على الله الذي وسعت رحمته كل شيء وبيده خزائن السموات والأرض وهو على كل شيء قادر أم لك أنت يا من يعلم الله نيتك وخبيئة نفسك . |
أخي أبا خالد كم يشجيني أن يصدر كتابي الذي كنت تسألني عنه دائماً فيما مضى دون أن تكتحل عيناك بمرآه بل كم تبكيني تلك الليالي التي كنا نتحدث بها عن الفراق الذي كنا نخافه والذي تجرعنا غصصه وآلامه بعد أن كان شبحاً نخشى مجابهته . أخي بربك أخبرني عن ألم الموت وأيهما أشد وخزاً وألماً هو أم الفراق فقد تجرعت كليهما بموتك في دار غربة بعيداً عن أهلك وأصحابك فأنبئني بربك عنهما فقد حيرني أمرهما. أتعلم يا توأم روحي أني عندما أنظر إلى بقايا متاعك الذي بقي ذكرى بعد رحيلك تلتهب بقلبي ناراً لم يخمد أوارها ولن يخمد . لقد كنت فيما مضى أشرب الماء القراح فأخاله شهداً لما كنت أشعر به من السعادة والحبور أما اليوم فلا فرق عندي بينه وبين العلقم . لقد كنت فيما مضى أستغرب من الذين يبكون على من مات وأقول لقد ذهب إلى رحمن رحيم فلم البكاء والجزع وهل نحن إلا ودائع ولابد يوماً أن تسترد الودائع فابك على نفسك إن كنت باكياً . أما بعد رحيلك فقد تجرعت الحرقة التي يخلفها فقد من نحب فوربي إني لأستغرب من الذي لا يبكي على حميمه بل أرى أنه لو بكى دماً بدل الدموع لما برحته اللوعة التي تخفق بين جوانحه . أخي لا أعلم أي نسمة تهب عليك فأبلغها سلامي وأشواقي ولا أعلم بأي وهدة وضعوا جسدك المخضب بالدماء الذي بعته ممن سيوفيك ثمنه غداً برحمته لأزورك وأبكي وأنتحب أمام قبرك لترى حال أخيك الذي فارقته وأسلمته للشجى وسهر الدجى . أخي كم تمنيت لو كان عمري بيدي فوربي لأشاطرنك إياه وكم تمنيت لو أتاني أجلي قبلك وكنت المبكي عليه بدل الباكي والمشكي إليه بدل الشاكي ولكنها إرادة مدبر الأفلاكِ . كنت فيما مضى أسمع بالصاب والعلقم والحنظل ولا أعرفها أما اليوم فقد أصبحن دأبي وديدني في معيشتي . عندما أجلس على مائدة الطعام أرى مكانك خالياً فتجيش بي الأحزان وتتلاطم بقلبي أمواج الذكرى فتعاف نفسي الأكل وأنهض وكم من مرة انسابت أدمعي على خدي أمام أهلي فجاشت بهم الأحزان وثارت الذكرى فواأسفي عليك من فقيد لم أجد عنه عوضاً . أتذكر يا توأم روحي مقولتك عندما قلت أي أخي أبا بسام هل سترثيني بعد موتي فوربي إني رثيتك بدموع عيني ودماء قلبي ونفثات صدري قبل قطرات حبري ولبنات فكري وأبيات شعري . ورافع السماء بلا عمدٍ ترى وجاعل الأرض مهاداً للورى أني أتمنى لو وسدت بجانبك الثرى . أترى ذلك النهر الرقراق الذي تحفه الزهور من جميع جوانبه لقد نضب نميره وذوت أزاهيره وهجرته الطيور وأصبح بلقعاً بور . لا أرى بعدك فرحاً يولد بل أرى سروراً يوأد وشجناً يتجدد وألماً على قلبي يتردد . لم أكن فيما مضى أبكي إلا نادراً أما بعد رحيلك أصبحت كثير البكاء والنشيج ولقد هاتفني أخي ونعاك إلي وكنت في مكان يعج بالناس فتصدع كياني وتزلزل جناني وانفجرت باكياً لقد مات عضيدي وسندي وأخنى عليه الذي أخنى على لُبَدِ ووراه الثرى إلى الأبدِ ولن أراه ولو طال أمدي وفتك بي حزني وكمدي . عندما أرى طائرين فوق فنن تهطل عبراتي وأناجيها بقولي أسعفاني بعبرة وترنيمة فقد جفت دموعي وبح صوتي . سأذكرك مع هبات النسيم وقطرات الندى وشروق الشمس وتغريد الطيور وضحكات الطفولة . سأذكرك مع ضياء القمر وزخات المطر وترانيم الطيور وقت البكور . سأذكرك ما هبت نفحات الأسحار وتمايلت على نسمات الصباح الأزهار وتعاقب الليل والنهار . سأذكرك لو طالت المدد وبرّح بي الشوق والكمد حتى تفارق الروح الجسد . إذا طوتني الحتوف وقدمت أمام الصفوف ونضب الدمع المذروف فاذكروا ذلك الطفل الذي قدم إلى الدنيا في ليلة شديدة الغيهب ودرج على الدنيا ودأب وعاش بين هم ونصب . اذكروا ذلك الطفل الذي فارق صباه فاشتاق وحن إليه وتاق ولم يجد الترياق . اذكروا ذلك الطفل الذي غرس أول زهرة في بستان الحب النضرة وهو في الخامسة من العمر وواراه القبر ولم ينل من عبق وأريج الزهر . اذكروا ذلك الطفل الذي عشق وهوى وتجرع غصص الفراق والنوى وعلَّ من نبع الهجر وارتوى . اذكروا ذلك الطفل الذي بث شكواه وسامر النجم وناجاه ولم ينل مراده بدنياه حتى أصابه سهم الموت فأرداه . |
اقتباس:
يعطيك العافية على هالترحيب الرائع . :love: |
http://1.bp.blogspot.com/-ilrXSuID1f...%25D9%2589.jpg ليس للقلم رغبة في بيان أحوالي 00 0 الفراق صعب ولا لقراءة لك حكايتي الفراق وقصته 0 فراقي أليك ويا ذكرياتي 00 مدة العمر قد يمضي وأمل الوصال لم ياتي لماذا يا زمان 00 هذا الفراق http://i128.photobucket.com/albums/p...wers/df276.gif وتلك قصتي الذي المس ذكرياتك مزهرة من الأ فتخار في سعادتي معك لماذا يا زمان الفراق ولماذا كتبت عليه وعلي الفراق وعتاب الغالي ومن وضع الفراق هل قلبك ام قلبي انا وكيف يمكنني افتح ذراعي واصل الى هواك ووصالك وقد انتفض نبضات قلبي عند ذكرااسمك 0 حين احلم في وصالك http://i128.photobucket.com/albums/p...wers/df276.gif وما حيلتي الان لقد فز صبري وندفعت في بحر أحزاني ولم يبقى من الصبر صبر فقد أغرق في سفينة الحياة بدون وصالك ولكن أموت في بحور الشوق الزاخرأليك اقسم لو وقع الفراق في قبضة يدي لقتلته http://i128.photobucket.com/albums/p...wers/df276.gif وبروحي الذي تفارقني سادعي لوصالك وحسد روحي وقلبي للوصالك وفي حرقة شوقي قد يكويني قلبي بعيدا عنك وانني استنزف دائما نبضات قلبي على احاسيسك وحينما احس بانني اسيرة ذكرياتك في سلاسل عشق روحك ساربط عشق قلبي وهمساتي وصبري بحبال واوتار قلبك روحك |
عندما تهب نسمات الصباح الباردة فيطل الصباح علينا بوجهه الجميل فتفيق بداخلنا كل النشوات ومن الشرق تظهر الشمس وتطل علينا ببهائها الجذاب فتنبعث أشعتها لتبعث بالدفء http://www.samiyusufofficial.com/for...lies/smile.png في كل الوجود حينها تغرد كل الطيور وتصحو الورود وتتفتح كل الازهار وتتساقط كل قطرات الندى من الاوراق http://up.arab-x.com/Oct10/B4q73401.jpg يُشرق الأمل في قلوبنا ونبتسم للحياة بروعة ذلك الصباح تتساقط قطرات الندى على الورود بكل حب وشوق تخرج الطيور من أعشاشها تزقزق فرحة بميلاد يوم جديد ما أجمل الصباح ونشوته ونسماته وهدوءه ورقـــته حين يبعث بداخلك حب الحياة من جديد ويكون معطر بذكر رب العالمين http://www.samiyusufofficial.com/for...lies/smile.png تبدأ بالصلاة والذكر ومن ثم تنطلق في يومك وأنت تقول يوم جديد وأمل جديد فمـا أروعــة إلآشراقه التي تضيء الحياه http://www.swishschool.com/m3rd/data...20%2849%29.jpg املأ قلبك بالحب والأمل واجعله ملوناً بألوان الورد واستقبل إشراقه كل صباحاملأ نفسك بنسيم الشوق إلى كل من حولك واستقبله بابتسامه بهية http://www.samiyusufofficial.com/for...lies/smile.png تعيد لقلبك نبضه الجميل . اجعل التفاؤل طريقك واجعله يداعب وجهك وينعش قلبك ويعانق كل من يقف حولك وابحث عن سعادة نفسك .فإنك سوف تجدها حتماً في سعادة الآخرين http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile...0_204916_n.jpg افتح عينيك وارفع يديك ..عالياً ليلتمس النور اعماقك بالأمل ولا تساعد الهم عليك ولا تدعو اليأس إليك .. http://sub3.rofof.com/img5/09nbkhz24.jpg كـذلك حاول أن تجذب كل من حولك بابتسامتك وطيبة قلبك ولا تنسى أن تبدأ يومك بذكر الله وأن تنوى في كل صباح أن كل ما تقوم به من أعمال إنما هو لأجل الله |+همــسة +| تذكر دائماً وانقشها على قلبك مادمت حيا كن لله كما يريد يكن لك فوق ماتريد الـكل يريدك لنفسه الإ الله يريدك لنفسك 彡 دمـتمـ في حفظ الله و رعــايتــه ..دائما وبذكر الله تطمئن القلوب ودمتم في رعاية الله |
أحاديث عن التحميد
1- قال صلى الله عليه وسلم ((... ومن قال: الحمد الله مائةَ مرة قبلَ طلوعِ الشمسِ, وقبلَ غُروبها, كان أفضلَ مِن مائة فِرسٍ يُحمَلُ عليها في سبيل الله)) ((حسنه الألباني)) 2- قال صلى الله عليه وسلم ((... والحمد لله تملأ الميزان)) ((رواه مسلم)) 3- قال صلى الله عليه وسلم ((إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون)) ((صححه الألباني)) 4- قال صلى الله عليه وسلم ((... وأفضل الدعاء الحمد لله)) ((حسنه الألباني)) 5- قال صلى الله عليه وسلم ((من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء)) ((صححه الألباني)) 6- قال صلى الله عليه وسلم ((من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه)) ((حسنه الألباني)) 7- قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها . أو يشرب الشربة فيحمده عليها)) ((رواه مسلم)) |
صباح الخير لكل الأحباب وصباح المحبة لكل قلب بحب الله خفاق وصباح الرضى لكل روح لذكر الله تشتاق لكم مني خالص الدعوات من الأعماق وصباحكم صباح الورد على ضوء الشمس أفاق http://www.up.qatarw.com/up/2010-06-...2125065994.jpg صباح جمال الزهور ممزرجاً ببراءة الطفولة صباح الصفاء والنقاء والسعادة والرضى صباح النفوس الطاهرة والرضية حينما تحلق في سماء المحبة الخالصة لله وفي الله وصباحكم رضى وسكينة اجعل مقدمة قلبك حديقة غناء تمنح أصدقاءك الحب والورود والسلام والابتسام بوضوح ..! وخلفها مقبرة لدفن عثراتهم وأخطائهم ونزقهم بصمت ..! د.سلمان بن فهد العوده http://lh3.ggpht.com/_w5WeTnQ6dnM/TL...nds%20poem.gif http://static.desktopnexus.com/thumb...gthumbnail.jpg عندما يأتي الصباح وعندما تشرق الشمس وعندما تبدأ زقزقة العصافير وعندما يبدأ يوم جديد نشم نسيم رائحة الورود العطرة ونبدأ يومنا الجديد بأحلام جديدة .. وأماني رائعة .. ونلف اوراق الماضي ونتركه وراء ظهورنا نبدأ يومنا ونحن نفكر برسم إبتسامة على شفاهنا نبدأ يومنا ونحن نحاول ان لاتكون لنا أحزان في هذا اليوم عندما نبدأ يومنا ونحن نقول الـ حمدلله .. ستتلاشى الأحزان ونلقى كل خير " صـــبـــآآآح الــ خ ــــيـــر " http://www.up.qatarw.com/up/2010-06-...2007567963.jpg صباح الرضى وصباح المغفرة صباح السكينة والطمأنينة صباح التسليم بأقدار الله وصباحكم خير وسرور أجمل ما في الكون أن تكون عبداً لله ومملوكاً له وليس عبداً لملك بشر أو عبد لحجر أو شجر أجمل ما في الكون أن تكون مسلماً قائماً بما أوجبه الله عليك تاركاً ما نهاك عنه سبحانه وليس كافراً لا يحل حلالاً ولا يحرم حراماً أجمل ما في الكون أن تملك قلباً عامراً بذكر الله تعالى صافياً من كل حقد وحسد رفيقاً بكل من حولك وليس قلباً حاقداً حاسداً كارهاً حتى نفسه أجمل ما في الكون أن تتفاءل وأنت ترى كل من حولك متشائم لأنك تؤمن أن غداً أفضل من اليوم أجمل ما في الكون أن تتوكل على خالقك وتستعين به وتثق أن نصره قريب أجمل ما في الكون أن تبتسم وترسم البسمة على وجهك وأنت ترى كل من حولك يبكي ليس استخفافاً بهم ولكن ثقة أن ما عند الله خير من الدنيا وما فيها وأن بعد الضيق الفرج فأي بسمة تخرجها أنت تثق أن على الله أجرها فتبسم ما أحياك ربنا وكن عبداً شاكراً راضياً بما قسم فذلك نعيم لا ينتهي تُحيي به نفسك وتُسعد به من حولك أجمل ما في الكون أن تحس بالآخرين تحزن لحزنهم وتفرح لفرحهم فهذا خلق المسلم التقي وأن تدعو لإخوانك دائماً بالخير والنصر القريب وأن تتلمس أوقات الإجابة لذلك أجمل ما في الكون أن تؤمن أنّ بعد هذا الليل نهار يشرق بالنور وأن بعد هذا الظلام والقهر والقتل والفتن والدمار والخراب أرض خضراء زاهية وأن ما عند الله خير منها وأجمل أجمل ما في الكون أنت ... نعم أنت يا مسلم فوجودك في هذا الكون خير يعم على الجميع كافرهم ومسلمهم وظلام يُزال ونور يظهر ودمعة تُمسح من عين كل حزين وعدل يُنشر للكون فاسعد بنفسك ولا تغتر بها وسخرها لطاعة مولاها لتنال جنته ورضاه ورؤيته أجمل ما في الكون أن تمتع عينيك بمنظر جميل وتشكر خالقه وتعلم أنّ من خلق هذا الكون الصغير البديع أعدّ في جنته لمن حلّ فيها ما هو أجمل فأسعد قلبك بتلك التذكرة ومتع عينيك بما خلق الله من مناظر جميلة مع ميلاد كل يوم جديد أسأل الله العلي القدير أن يزيل همومكم ويفرج كربكم ويبدلها راحة ورضاً وسكينة صباحكم نقي كنقاء أرواحكم |
تذاكرت مع أختي الكبرى ليلة البارحة أخي أبا خالد رحمه الله فهاض خاطري بهذه الكلمات : سبحان الله خمس سنين مرت وقبلها تسعاً لم أذق للسعادة طعماً وكم من مرة خرجت من المنزل فرفعت أكف الذل والضراعة والعبودية لله وقد ترقرق الدمع بعيني أسأل الذي أمره بين الكاف والنون أن لا يردني إلى المنزل إلا محمولاً فوق الأكف . أخي أبا خالد لو سألت النجم لعرفني من بين ملايين البشر من كثرة ما راعيته ولو سألت القمر لعرّفك حزني بدل نطقي من كثرة ما رآني سارياً في البيداء وحدي في ظلمة الليل أندبك بالأشعار وأرثيك ولو نطق الشعر لأخبرك أني أفنيت قوافيه في رثائك ولو استنبأت النثر لأنبأك كم استنفدت عباراته في تأبينك فهل ترأف بحالي بعد هذا وتعود . يا لسخفي أيعود للحياة من مات ؟ . أعلم أنه رحيل أبدي لا أوبة منه ولكن اعذروني فوربي إنه الشوق والحنين لأخي الذي قاسمني رحم أمي وشاطرني ماله ووقف معي وقفات لم يقفها غيره فرحمه الله وليتني كنت الفداء له وغودرت في ساحة الوغى بدلاً عنه . أيها الموت ها هي يداي ترفرفان شوقاً للقائك فهل ستعانقهما كما تعانق الأم الرؤوم طفلها عندما يرفرف عند مرآها . أخي لتهنأ روحك في قبرها فربما في القريب العاجل أحل ضيفاً على الرحمن الرحيم وأجاورك في قبرك وترتوي عيناي منك وتنطفيء جمرة الشوق فانتظرني فلعل الله استجاب لي الدعاء وملك الموت لبى النداء . يا بشراك يا أبا بسام عندما تغرغر روحك وترى أخاك ماداًّ ذراعيه مع صحبك الذين فارقتهم فتنادي من الفرحة والسعادة وأنت ترى رحمة الله تحل بساحتك (أهلاً بحبيبٍ أتى بعد طول غياب ويا مرحباً بمن يدنينا للأحبة) . |
هذه الخاطرة لم أكتبها بمداد قلمي بل كتبتها بقطرات دمي ودموع عيني بعدما مررت على بيتنا القديم فوجدته خاوٍ على عروشه فتأثرت وكتبت هذه الخاطرة : أيها البيت الذي فيه نشأت وعلى ترابه درجت ووسط عراصه تقلبت أين بناؤك الشامخ وعزك الباذخ الذي لعبت به أيدي المنون وتصاريف الدهور . ألم تكن قبل عقود قليلة ذلك البناء الذي ترنوا إليه الأنظار فما الذي دهاك حتى أصبحت ذكرى تذكر وأحاديث تروى وتاريخاً يكتب . لقد كنت أرجو أن تكون ذكرى باقية بعد رحيلي وها أنذا أبقى ذكرى لأحدث عن ذكرياتي معك بعد رحيلك . هل تذكر تلك الليالي والأيام الجميلة عندما كنت طفلاً آتي بصحبة ذلك الملاك الطاهر ونجلس عند النخلة التي اتكأت على أحد حيطانك بعدما عصفت بها رياح الشيخوخة نرقب غروب الشمس وأفول أشعتها الذهبية وعندما كنا نجلس تحت العريش نرقب المطر المتساقط . وهل تذكر عندما كنت مع أترابي نرقب الطيور المهاجرة نحو الأفق البعيد . وعندما كنا نرمي النخلة الهرمة بالحجارة لتسقط لنا الرطب فنأكله تحتها بين خرير الماء وتغريد الطيور . يا لها من براءة نرميها ونؤذيها ثم نتفيأ ظلها ونأكل ثمارها . وهل تذكر أولئك الشباب الذين عهدتهم كالأسود أصبحوا اليوم متنعمين متميعين قد آثروا النعومة على الخشونة . وهل تذكر أولئك الناس الطيبون الذين يبذلون مهجهم وأفئدتهم لجارهم إن دهته النوائب وحلت بساحه المصائب لم يعودوا كما كانوا فقد قلبوا لماضيهم ظهر المجن وانقلبوا ذئاباً كاسرة وتلك القلوب التي تحكي صفاء السماء أصبحت كالليل الحالك المليء بالغيوم والعواصف . وهل تذكر ذلك الطفل الصغير الذي كان بالأمس يدرج فوق ترابك ويجول بين مغانيك ها هو اليوم شاباً قد زاد على الخامسة والعشرين من العمر واقفاً على أطلالك يناجي رسومك الدارسة بعدما عصفت بجسمه رياح الأسى والوهن وثارت بقلبه أمواج الصبابة والشجن أفما آن لهذا الفارس أن يترجل ولجسمه المنهك أن يستريح بعد هذا العناء الطويل . أيها البيت لقد ذهبت ذكراك من قلوب أهلك ولم يبق من يكن لك الود غيري وسأحتفظ لك بهذا الحب والوفاء حتى تطويني يد الردى وأوسد في قبري حينها ستطوى تلك الصفحة التي حفظت ودك وراعت عهدك وتصبح بعدها نسياً منسيّا . أيها البيت لم يبق لي أمل في هذه الدنيا فقد ذهب الزمان الذي ما زالت ذكراه ماثلة أمامي بكل أحداثها وتفاصيلها وذهب ذلك الملاك الطاهر الذي تركني وحيداً أصارع الشجن والوهن من دون نصير أو معين ومضى أولئك الناس الطيبون ورقدوا تحت الثرى فلم يعد الزمان زماني ولا المكان مكاني . أيها البيت ها أنذا راحل عنك لأقضي ما بقي لي من أيام كما أرادها الله وكما كتبت في اللوح المحفوظ حتى تكتمل أنفاسي وأذهب إلى حيث الراحة الأبدية التي لا هم فيها ولا نصب في العالم الآخر حيث تكتنفني رحمة أرحم الراحمين . أيها البيت ربما هذه آخر وقفة لي على أطلالك ولا أعلم هل سيسعفني القدر بتحقيق أملي ببنائك وإعادة مجدك القديم أو يحول من دون هذا الأجل فالوداع الوداع الذي لا لقاء بعده . |
لقد آثرت أن أتكلم في هذه الخاطرة عن طفولتي والزمن الماضي : لقد رأت عيناي النور أول ما رأته في ذلك البيت الطيني في أحد الأرياف من مدينة بريدة وقد عشت طفولةً مليئةً بالحب والسعادة والطهر والبراءة . كنت في الصباح الباكر مع ضياء النور وشقشقة الطيور أخرج مع أترابي إلى المزارع المحيطة بقريتنا فنلهوا ونسرح ونمرح بين النخيل ونرقب الطيور وهي تغادر أعشاشها بحثاً عن الرزق فإذا أشرقت الشمس وقد أنهكنا التعب من كثرة الجري والسير بين المزارع نذهب إلى الساقي وننهل منه ما يروي ظمأنا ثم نتفيأ ظل أحد النخيل ونجلس نرقب أصحاب المزارع الذين وضعوا مساحيهم على أكتافهم واتجهوا لمزارعهم فبعضهم قد أخذ (الكر) وبعضهم منكب على حصد البرسيم وقد سال الدم من يده بسبب سرعة حصده بالمنجل (المخلب) فإذا مللنا من هذه المناظر بدأنا المسير من جديد فنرى بعض الكبار قد ذهب إلى القنص فمنهم من معه بندقية ومنهم من معه (النبيطة) فنذهب معهم وكانت أعيننا الصغيرة كالرادار لهم فنخبرهم بمواقع الطيور وأماكن تواجدها فيصطادونها ثم نتسابق إلى أخذها وإتيان الكبار بها فيهبونها لنا فنرجع إلى أهلنا فرحين بهذا الصيد الصغير ونبدأ الكذب عليهم بقولنا إنا نحن الذين اصطدناها بجانب الساقي وقد زحفنا على بطوننا حتى اقتربنا منه فحذفناه ببعض الحجارة فسقط صريعاً فأخذناه فإذا أتى وقت الظهيرة أتى أخي محملاً بالصيد من القميري والصفار والدخل ثم يسألني عن هذا الطير الذي بحوزتي وهو الذي أعطاني إياه في أول الصباح فأخبره بما أخبرت به أهلي من طريقة صيدي له فيضحك على كذبي . وأحياناً نذهب إلى الكبار في الليلة الشاتية الماطرة فنجدهم قد لاذوا بذلك الحضار المغلق من جوانبه الثلاث الذي صنعوه بجانب الأثل المصطف بعضه إلى بعض فنجلس معهم ونتناول الشاي وسط صوت الرعد ورذاذ المطر ونور البرق فإذا جهز الشواء تناولناه بسعادة غامرة ولذة عارمة . مضت حياتي على هذا المنوال وكان يدور بخلدي الصغير دوام هذه الأيام السعيدة والحياة الجميلة حتى حدث ما لم يكن بالحسبان فماذا حدث يا ترى حتى تغيرت نظرتي وعرفت أن دوام الحال من المحال ولابد من يوم تزول فيه هذه الطفولة ويتفرق أترابي وأصبح وحيداً أتشوق إلى الماضي وأحن إلى الصبا كما هو حالي اليوم . كنت ألعب مع إحدى الصبايا يومياً ألعاب الصغار فمن (الدنينة) إلى (الكعابة) إلى غيرها من ألعاب الطفولة . كنا نتقابل مع شروق الشمس ولا نفترق إلا عند الغروب . مضت حياتي على هذا المنوال حتى صحوت ذات يوم مع شروق الشمس وانتظرت الصبية فلم تحضر فذهبت ولعبت مع أترابي وعندما أتيت سألت أمي عن الصبية فأخبرتني أنها انتقلت مع أهلها إلى حي آخر فصمت وذهبت أجر قدميّ جراًّ حزناً عليها وحنيناً إليها . أمسكت يد أخي الكبير ومضيت معه إلى البيت وبعد أشهر قليلة رحلنا عن ذلك البيت إلى المدينة وانتهت تلك الأيام الجميلة التي ما زلت أحن إليها وأذوب شوقاً لرجوعها . وبعد أعوامٍ طويلة ذهبت إلى ذلك البيت لأستعيد الذكرى فرأيته متهدم الأرجاء فبحثت بنواحيه عن أولئك الذين عمروه وشيدوا بنيانه حتى أصبح شامخاً فلم أر منهم أحداً بل رأيت في بقعة نائية أحجاراً متناثرة قد وقع عليها بعض الطيور ولم تكن غير المقبرة التي رقد فيها أولئك الناس . ذهبت إلى تلك المزارع التي كانت فيما مضى جناناً خضراء وارفة الظلال كثيرة الثمار دانية القطوف فوجدتها يباباً فالنخل قد مات من الظمأ والساقي نضب معينه بعد إهماله فألم بي من الحزن ما عجز قلبي عن احتماله فذهبت إلى مزرعة جدي فلم تكن أحسن حالاً من سابقاتها فتجولت بها قليلاً فوجدت منجل جدي قد علاه الصدأ وبجانبه تلك (الغرشة) التي كانوا يحلبون بها فاتجهت إلى البئر الذي كنا نستعذب منه الماء فلم أجد به نقطة ماء بل وجدته مأوى للحشرات والهوام ووجدت ذلك (الدلو) الذي طالما استخرجت به الماء مستقراً في قاع البئر فعدت أدراجي إلى البيت المتهدم فوجدت تلك الأثلة التي طالما تفيأها جدي ورقد تحتها قد تساقط هدبها وتغيرت حالها فلم تكن كما عهدتها خضراء ريانة الأغصان وتلك الشرفة التي كنت فيما مضى أطل منها على المارة أصبحت وكراً للطير وأفراخه فخانتني عبرتي ولم أملك نفسي من البكاء وأيقنت بأن ذلك الزمان ولى إلى غير رجعة وأن علي أن أنسى الماضي وأمسح ذكراه من قلبي وأنى لي بهذا وقد خالط الماضي شغاف قلبي وسرى حبه بدمي . عندما أظلم الليل صليت وحدي بتلك البقعة التي كنت أصلي بها فيما مضى مع أولئك الناس ثم عدت أدراجي بجسمي إلى المدينة وأبقيت قلبي ومشاعري وأحاسيسي في القرية في ذلك البيت المتهدم ومع أولئك الناس الذين واراهم الثرى . الكر : عدة حبال ترصف إلى بعضها البعض بعرض عشرين سم تقريباً ويلف عليها قماش ثم يخاط ليقي الظهر عند الإتكاء عليه ويتدلى من أحد الجانبين سلك معدني ملفوف على عصا غليظ بعض الشيء ويوضع في فتحة صغيرة في الجهة الأخرى . الدنينة : عجلة الدراجة الهوائية يدخل في ثقبها قضيب حديدي ويقوس بعد إدخاله وكذلك يقوس من عند اليد ويجري بها الطفل . الكعابة : هي لعبة شعبية قديمة وطريقتها يجتمع الأطفال ومع كل واحد منهم كعب شاة فيرسمون دائرة قطرها قرابة المتر أو تزيد قليلاً ويضعون وسطها ما معهم من كعاب الشياه ويبدؤون حذفها بالتناوب فمن استطاع إخراج شيء من الكعاب خارج الدائرة أصبحت ملكه وهكذا دواليك . ولكن الذي أعرفه عن الكعابة في صغري هي أخذ عظم أو حجر ورميه بكل قوة ثم السعي خلفه ومن أمسكه رماه وهكذا دواليك وآخر من يتعب هو الفائز . الحضار : أربع أو ست قوائم من أغصان الأثل الضخمة أو جذوع النخل تدفن في حفر بعمق ربع متر تقريباً وارتفاع مترين فوق الأرض وتسقف بسعف النخيل اليابس يستكن بها الناس عن الحر وهي باردة صيفاً . الغرشة : وعاء مستدير به بعض النقوش والألوان كالأحمر والأصفر كنا نشرب به . الدلو : وعاء معدني ثقيل بمقدار ثلاثين سم طولاً يستخرج به الماء من البئر . |
| الساعة الآن 07:44 AM. |