|
عاجل : الحكم على فتاه تمارس السحاق بالقتل ..!
بسم الله حياكم الله أحبتي ... الموضوع غريب بعض الشيئ ولاكن مهم جداّ السحاق فسّره اهل العلم بأنه ملامسه المرأه للمرأه .. كماهو معلوم فأنه عكس اللواط وهو ملامسه الرجل للرجل السحاق واللواط محرمان باجماع الأمه الاسلاميه بأسرها ... ولايختلف على ذلك عاقل ومجنون كما ذكر في الحديث : سحاق النساء بينهن زنا نعلم أن عقوبة اللواط القتل ... ولاكن ماهي عقوبة السحــاق اذا علمنا بتحريمها .! من وجهة نظري .. لاأجد فارق بين اللواط والسحاق من حيث المبدأ والفكر الشاذ والعمل المخزي اللذي يتم عبر هاذين الاسمين ... ولاكن اختلف على العقوبه ... لم نسمع بأي وسيله اعلاميه .. او بأي بيان من وزارة الداخليه بالقبض على فتاة تمارس السحاق مع فتاه ... لم نسمع مثل هذه الامور مع علمنا بوقوعها وفي هذا الوقت .. اصبحت ظاهره كبيره جداّ هل عندما يغيب القانون ... وتغيب الشده في التعامل مع مثل هذه الامور .. تصبح ثانويه لهذه الدرجه .! عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل و المفعول به " . قال القرطبي في تفسيره (واجمع العلماء على تحريم اللواط ، وإن الله تعالى عاقب قوم لوط وعذبهم لأنهم كانوا على معاص وذنوب ، ومنه الفعلة المشينة والعملة القبيحة ألا وهي اللواط ، فأخذهم الله بذلك ، ولأنه كان منهم الفاعل والراضي بذلك ، فعوقبوا الجميع لسكوت الجماهير عليه ، وهي حكمة الله وسنته في خلقه ، وبقي أمر العقوبة على الفاعلين مستمرا . ولما كان أمر اللواط عظيما وخطيرا فقد جاء ت عقوبته غليظة قوية ، فقد أمر أبو بكر الصديق رضي الله عنه بحرق لوطي في عهده ، وكذلك أحرقهم هشام ابن الوليد ، وخالد القسري بالعراق ، ورجم بن الزبير أربعة في لواط قد أحصنوا وحد ثلاثة لم يحصنوا ) من وجدناها تعمل السحاق .. ماهي عقوبتها .! من المعلوم ان العلماء اتفقو جميعاّ بأن لايوجد هنالك حد للسحاق .. لأنه ليس زنــــى .. بل يجب فيه التعزير ماهو التعزير .؟ هو التأديب في كل معصيه لايوجد بها حد ولا كفـــاره السحاق معصيه ... وتأديبها .. لانعلمه .. فلماذا نقول عنها معصيه .! (( اذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان )) هل الزنا هنا ... هو الايلاج .! أم زنى من نوع اّخر .! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضى الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، ولا تفضى المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد)[أحمد ومسلم]. يجب علينا أن نضع حد لهذه الظاهره .. السحاقيات لم يجدن مايردع فعلهن المخزي وهذا اللذي جعلهن يتمادين كثيراّ .. وجعلهن يفعلنه في أماكن عامه .. مثل الجامعات .. والاسواق ... وحتى المشاغل النسائيه .. أذكر أن أحد المشائخ قد مرّت عليه قضيه فتاه حملت من فتاه ... أين القانون .. أين هو حكم القاضي اذا علمنا بأن هذه الامور تعتمد على تقديره هل الموضوع سهل لهذه الدرجه بأن يتم اهماله وعدم البت فيه .! الثقافات الغريبه اللتي دمرت مجتمعنا وصلت سمومها الى شباب وشابات المسلمين ... وجعلتهم أدوات في أيديهم لكي يشذو عن دينهم مجتمعاتنا كانت ومازالت بأذن الله مصدره للأخلاق والقيم والمثل العليا ومن هذا المنطلق يجب علينا ان نحافظ على هذه الميزات .. دعونا ان نبتعد عن هذه الافكار الشاذه اللتي حلت بنا دعونا نتقرب الى الله سبحانه وتعالى وان نبتعد عن كل مايبعدنا عنه دعونا نحكّم عقولنا لكي نرتاح ... دعونا هكذا أستحلفكم بالله اخواني ماهي العقوبه اللتي ترونها مناسبه .. وهل تأيدون عندما يتم القبض على فتاه تمارس السحاق مع فتاه ان تنشر وسائل الاعلان ذلك .. ولماذا لانقارن من حيث المبدأ بين السحاق واللواط .. فكلهما جريمه وكلهما شاذ .! اتمنى من النساء لأنهن الادرى بهذه الامور .. ان يبيين حجم هذه الكارثه لكي تطلعون عليها بكامل محاورها .. الموضوع للمناقشه العامه وأرحب بكل مايدور حوله ... بالتوفيق |
موضوع جريء ومهم
ولكن لا ينبغي أن نعطي آراءنا في عقوبة السحاق خارج ما جاء به العلماء ممارسة المرأة الجنس مع امرأة أخرى محرم بإجماع الفقهاء وهو ما يعرف في كتب الفقه باسم السحاق ولا خلاف بين الفقهاء في أن السحاق حرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم: { السحاق زنى النساء بينهن } ، وقد عده ابن حجر من الكبائر ،واتفق الفقهاء على أنه لا حد في السحاق; لأنه ليس زنى؛ وإنما يجب فيه التعزير لأنه معصية. ويقول ابن قدامة المقدسي في المغني وإن تدالكت امرأتان, فهما زانيتان ملعونتان; لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { إذا أتت المرأة المرأة, فهما زانيتان:}، ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا, فأشبه المباشرة دون الفرج , وعليهما حد فيه, فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع. وقد يتوهم البعض أن عقوبة السحاق هي عقوبة الزنى للحديث الذي ذكره ابن قدامة آنفاً . وهذا الحديث قد رواه البيهقي عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إذا أتى الرجلُ الرجلَ فهما زانيان ، وإذا أتت المرأةُ المرأةَ فهما زانيتان . وهذا الحديث ضعيف ، ضعفه الألباني في ضعيف الجامع . وقال الشوكاني في نيل الأوطار : فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَذَّبَهُ أَبُو حَاتِمٍ , وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : لا أَعْرِفُهُ ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ اِنْتَهَى . ولو صح الحديث لكان معناه أنهما زانيتان في الإثم لا في الحد . قاله السرخسي في "المبسوط". كما قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لِكُلِّ بَنِي آدَمَ حَظٌّ مِنْ الزِّنَا ، فَالْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ ، وَالرِّجْلانِ يَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْمَشْيُ ، وَالْفَمُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الْقُبَلُ ، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ ) رواه البخاري ومسلم وأحمد. والله تعالى أعلم . إذاً فملخص القول أن السحاق زنا النساء, وهو معصية كبيرة جداً قد تستوجب اللعن على من يمارسها ولكن لا يوجد لها حد كزنا الرجال. وشكراً على هالموضوع |
يعطيك العافيه
الله يستر علينا |
شذوذ جنسي والعياذ بالله
لاحول ولاقوة الا بالله |
لاحول ولا قوة إلا بالله
أخوي موضوعك جميل لاكن لايجوز لنا الإفتاء بما ليس لنا به من علم إذا كان الشيخ حكم بالقتل فإحنا مو أدرى من الشيخ تقبل مروري لك كل الود والإحترام تحيــــــــــــــــ H . T . M . 15 (( حاتم )) ــــــــــاتي |
نسأل الله العلي القدير أن لا يبلنا بما بلاهم من شذوذ
بصراحهـ من الصعب الحكم على أمر فقهي ليس لنا بهي علم غير القليل الله أعلم تقبل مروري |
الافتاء ليس من اختصاصنا بل من اختصاص علمائنا الاجلاء
ولكل واحد في المجتمع يفتي في علمة ونحن في هذة الامور الشرعية الحساسة لا نتدخل لانة يوجد اهل العلم |
الافتاء ليس من اختصاصنا بل من اختصاص علمائنا الاجلاء
وشكرا على الموضوع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
يسلموو ع الطرح القيم والمميز،،، تقبل مروري مع خالص تحياتي،، ودمتم روبي |
بسم الله أهلاّ أخ راسب .. منّور الموضوع تعليقي البسيط ( إذاً فملخص القول أن السحاق زنا النساء, وهو معصية كبيرة جداً قد تستوجب اللعن على من يمارسها ولكن لا يوجد لها حد كزنا الرجال. )لم نقل غير هذا الكلام ولاكن الا تعتقد ومن مبدأ المساواة بين النساء والرجال ان توجد عقوبه يحددها القاضي وتكون عقوبه ثابته لهذه الجريمه ... الا ترى عقوبه مناسبه ل فعلة السحاق قد تردع من تفكر بمثل هذا الامر الشنيع ..! العقوبه لماذا وجدت ياأخي العزيز ..! اذا كانت العقوبه غائبه في أي أمر فستصبح الدعوه .. مفلوته .. وهل ترضى ذلك..! هل تعرف بأن هنالك تحركات لمجموعات تنادي بالمثليه النسويه في بلدنا ..! لو وجدت عقوبه لما وجدن لهن صوتاّ .... وقد يردعهن عن التفكير بهذا الامر الموضوع خطير جداّ .... فهم في نظرهم يدافعون عن حقهم وعن حريتهم الشخصيه في نظرهم في كندا وهولندا قدّمت هاتين الحكومتين تنازلات كبيره لدعاة المثليه بسبب تطرفهم وتكتلاتهم الكبيره ونحن لانرضى بوجود ذلك في أي بلد عربي كل ممنوع مرغوب ..! هل تتفق معي ..! شاكر لك مره أخرى لك الشكر مره أخرى |
بسم الله
أهلا اخت فخر أهلها واتمنى من الجميع عند قراءة الموضوع .. اذا كان لديكم ردّ فأهلا وسهلاّ أما التواجد بدون فائده تذكر في ردودكم ... فلاأريده .. مع تقديري واحترامي لكم بالتوفيق |
بسم الله
حياك أخ المحتار اتمنى انك استنتجت رأياّ حول هذا الموضوع ... أطربنا بارك الله فيك شكراّ لكـ |
اقتباس:
بسم الله حياك أخ حاتم ياعزيزي .. قال ابن عبد البر في الكافي: وعلى المرأتين إذا ثبت عليهما السحاق الأدب الموجع. الأدب الموجع مثل السجن والضرب ونحو ذلك .. وهذا عقابهم في الدنيا .. فهل ترى عقوبه اقسى من هاتين العقوبيتن ... ولكي نردع من تسول نفسهاارتكاب هذا الفعل المحرم الذي يدل على أن مرتكبته لا تخلو من شذوذ وانتكاس في الفطرة ...! فقــــط ... لانريد فتوى لانه أمر تقديري ....! شاكر لكـ |
أخي مطلوب أنا أتفق معك بأنه لابد من رادع ورادع قوي لمن ترتكب السحاق ولكن لا يستطيع الفقهاء وضع حد الزنا عقوبة للسحاق لأنه لا يوجد نص شرعي صريح بذلك ولا يقدر الفقهاء ولا حتى عامة الناس إثبات أن هذه المرأة سحاقية إلا بالمشاهدة والشهادة العلنية وهذا شبه مستحيل اللواط قد ينكشف بسهولة فلو رأيت شاب يخلو بشاب في دورة مياة أو في مكان منزوي فأغلب الضن أنهما يتلاوطان خاصة إذا كان أحدهما وسيم (ناعم) كما أنه يظهر في أعضائهما أنهما كانا يتلاوطان لكن النساء صعب أن تحكم عليهن بالسحاق, فالمعروف أحياناً أن البنت تختلي بأخرى لأمور تحصل لأحدهما فتعاونها الأخرى على تخطي هذا الأمر ... وقد يحدث ذلك في دورة المياة في مكان عام فلا يستطيع أحد إثبات شيء عليهما ... ولذلك فالشهادة على أنهما كانتا تتساحقان يكون صعب على الشاهد وأصعب على القاضي وبالتالي يكون الحكم فيه شك والمعروف أن المحاكم لا تأخذ بالشبهة أما أن يصير الموضوع علني ويعتبر حرية فهذا شيء مستبعد في مجتمعاتنا العربية المحافظة غير المسلمة ناهيك عن المجتمعات المسلمة |
لا حول ولا قوة
ابعدنا عن الشر يارجال وتفأل خير والله يحمينا من المصائب ولاعد تعيدها |
شكرا على المضوع الجرئ جدا وأنا لا أنصح أحد بالإفتاء ولو بالإقتراح
وإن شاء الله أن بناتنا فيهم خير ونحسن الظن بالجميع الله يحفظهم ويحفظك يالغالي |
اقتباس:
بسم الله أهلاّ بك اخ عبدالمجيد .. سعيد بتواصلك الرائع .. لم أقل ياجماعه أريد كل واحد منكم ان يفتي .! ولاكن الامر بيد كل من يريد أن يبدي رأيه لان الامر تقديري ويعتمد على نظرتكم للموضوع أريد ان نرى العقوبة الامثل ل السحاق ... في نظركم الكريم لن تخسر شيئاّ فانت لن تفتي .. ولست مخولاّ بذلك .. حياك الله وسعيد بوجودكـ غير معقول |
اقتباس:
بسم الله اهلا بك أيها الفاضل .. زيزو عندي اسئله موجه لك .. هل ترضى بوجود السحاق ..؟ ماهي اسبابه في نظرك الكريم ..! الحلول اذا وجدت وماتراه مناسباّ .؟ عقوبه رادعه لمن تقدم على هذا الفعل ..؟ ولك الشكر ... الموضوع بسيط .. |
بسم الله
أهلا بك روبي وهذا الرّد .. أشاهده دائماّ منك ... لاجديد شاكر تواجدك |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الفاضل مطلوب بس متوزي يعطيك العافيه على الموضوع والذي يناقش قضيه مهمه فمن وجهة نظري : الامور الدينية المحرمه مثل قضية السحاق ونوعية العقاب فيها فيجب تطبيقها على حسب ماجاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى حسب الفتوى المستنده على الكتاب والسنة دون زيادة أو نقصان . لان هذا شرع الله وهو اعلم العالمين واعلم منا من انفسنا وماقضى بشيء لخلقه الا وفيه صلاح وخير لعباده ويجب علينا اتباعه وديننا هو دين الكمال ولله الحمد . واعتقد هنا ان الردود التي تطالب بالرجوع لأهل العلم والفتاوي المتعلقه بموضوع السحاق هي ردود منطقيه وعقلانية وهذا هو المفترض . لانه اخي الفاضل لايمكن لاي شخص كان ان يطلب من الناس ان لايرجعوا لكتاب الله وسنة رسوله في الامور الدينيه ويطالبهم بأن يفتوا من تلقاء انفسهم وذلك بمجرد كونه يضن ويعتقد ويتصور خطأ بان الفتوى الشرعية في تلك المعصيه غير رادعه والعياذ بالله . لا طبعا اخي الفاضل فنحن مسلمين ولايمكن ان نجعل الفتوى في الدين خاضعه لاهواء واراء وتقلبات مزاج وحماس البشريه فهذا امر خاطئ جدا ولايمكن الخوض في الفتاوي الشرعيه. اما كونك تطلب ماهي اسباب تلك الظاهره واسباب انتشارها فهذا امر معقول فمن وجهة نظري : ان أي معصية تنتشر فسبببها الاول هو البعد عن الدين وبالتالي ضعف الواعز الديني ناهيك عن الغزو الفكري من اعداء الاسلام والذي يستهدف المسلمين في كل مكان ومحاولتهم بأن يقربوهم من كل رذيله ويبعدونهم عن كل فضيلة وذلك لكي يبعدوا المسلمين عن دينهم لان بعدنا عن ديننا فيه ضعف وذل لنا ولا عزة لنا الا في ديننا . ----------------------------------- اسف جدا على الاطالة وارجوا اخي الفاضل ان تتقبل وجهة نظري بكل صدر رحب فاختلاف الرأي لايفسد للود قضية يعطيك العافيه شكرا لك وبالتوفيق (( فنحن هناااا نـلـتقـي لـنـرتـقـي )) |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
حبيت اشارك فالموضوع لأهميته :) اولآ : ممارسة المرأة الجنس مع امرأة أخرى محرم بإجماع الفقهاء وهو ما يعرف في كتب الفقه باسم السحاق وقد جاء في الموسوعة الفقهية بالكويت أحكام السحاق وإلي السائل هذه الأحكام : وتعريفه : السحاق والمساحقة : أن تفعل المرأة بالمرأة مثل صورة ما يفعل بها الرجل0 ولا خلاف بين الفقهاء في أن السحاق حرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { السحاق زنى النساء بينهن } ، وقد عده ابن حجر من الكبائر ،واتفق الفقهاء على أنه لا حد في السحاق ; لأنه ليس زنى ؛ وإنما يجب فيه التعزير لأنه معصية 0 وإن تدالكت امرأتان , فهما زانيتان ملعونتان ; لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { إذا أتت المرأة المرأة , فهما زانيتان : } ، ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا , فأشبه المباشرة دون الفرج , وعليهما حد فيه , فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع . والله أعلم / / طرح رائع عزيزي وجزاك الله خير على محاربتك لمثل هذه الشذوذ ودمت بخير |
بسم الله حياك الله مره أخرى اخ راسب .. وسعيد بوجودك في هذا المنتدى ( أخي مطلوب أنا أتفق معك بأنه لابد من رادع ورادع قوي لمن ترتكب السحاق ولكن لا يستطيع الفقهاء وضع حد الزنا عقوبة للسحاق لأنه لا يوجد نص شرعي صريح بذلك ولا يقدر الفقهاء ولا حتى عامة الناس إثبات أن هذه المرأة سحاقية إلا بالمشاهدة والشهادة العلنية وهذا شبه مستحيل ) لاأقول الفقهاء .. بل قلت ماهي العقوبه المناسبه في نظركم لكي تكون رادع للنساء تمنعهن من فعل هذا الامر الدنيئ ... اثبات أن المرأه سحاقيه .. بعدة وسائل .. منها الاعتراف ... الشهاده بالمصحف الشريف .. وغيرها من الامور اللتي يستطيع القاضي ان يؤخذ اعترافها .. ليس بمنطق ان اي سحاق يجب ان يصّور او يشاهدنه الناس لكي تتم محاكمتهم ..! ( اللواط قد ينكشف بسهولة فلو رأيت شاب يخلو بشاب في دورة مياة أو في مكان منزوي فأغلب الضن أنهما يتلاوطان خاصة إذا كان أحدهما وسيم (ناعم) كما أنه يظهر في أعضائهما أنهما كانا يتلاوطان) طيب ... السحاق يحدث في تجمعات نسائيه .( البعض منه ) والبعض الاّخر يحدث خلسه .. وأمره مثل اللواط .. فاللواط لايحدث علانيه الا نادراّ .. ولاكن الاغلبيه .. يحدث سراّ .. ( لكن النساء صعب أن تحكم عليهن بالسحاق, فالمعروف أحياناً أن البنت تختلي بأخرى لأمور تحصل لأحدهما فتعاونها الأخرى على تخطي هذا الأمر ... وقد يحدث ذلك في دورة المياة في مكان عام فلا يستطيع أحد إثبات شيء عليهما ... ولذلك فالشهادة على أنهما كانتا تتساحقان يكون صعب على الشاهد وأصعب على القاضي وبالتالي يكون الحكم فيه شك والمعروف أن المحاكم لا تأخذ بالشبهة ) المحاكم ياأخي تأخذ بكل شيئ .. ولاكن بعد الجلسات وبعد تواجد الادله الكافيه يستطيع القاضي ان يستنتج ماذا جرى وماذا حصل ... ومن هي المخطئه ومن هي البريئه ... ياأخي .. المحكمه لن تنظر الى قضيه خاسره .. المحكمه لن تضيع وقتها على قضيه غير مجديه وغير مكتملة الادله السحاق أمره كـ اللواط من ناحية الفعل والمبداأ والفكر الشاذ .. ولاكن اختلافها يكمن في العقوبه فقط لاغير تركنا له جعله يظهر تخفياّ ويمثّل لك ولغيرك بأنه أمر لايتم بصوره مستمره او بصور يوميه بل تعدى الامر بوجود فتيات مسترجلات يوقعن بالفتيات في رذيلة السحاق .. مسترجلات .. يتصيدن الفتيات ويضمّوهن الى تحركاتهن المشبوهه يمرحن ويسرحن ولايحرك لهم أحد ساكناّ .. فقط نطبط .. وياقلبي لاتحزن الامر كبير وخطير .. سكوتنا عنه طيل هذه المده جعله يتطور في الخفاء وخوفي ان يصبح علنياّ واذا اصبح كذلك لن نسطتيع ان نحاربه .. صدقني ( أما أن يصير الموضوع علني ويعتبر حرية فهذا شيء مستبعد في مجتمعاتنا العربية المحافظة غير المسلمة ناهيك عن المجتمعات المسلمة ) والله هذا مانتمناه وجزاك الله كل خير ولاكن يجب العمل على حل هذه المعضله ومن كان ايمانها قوي لن تسقط في هذا الفخ بارك الله فيك \ شاكر لك حضورك للمره الثانيه .... وأرحب بكل انتقاد فيما قيل أعلاه ....., |
بسم الله
حياك أخ التحدي القادم ماهي العقوبه المناسبه في نظرك ماذا تقول للفتيات لكي لايقعو في هذا الفخ ..! ماهي نصائحك الكريمه شاكر لك .. |
مشكور اخوي ع هالموضوع ..
اللي انا اشوفه من وجهة نظري انه في غاية الأهميه .. المشكله انه هالظاهره مالقت من يوقفها عند حدها .. وااللي احنا انشوفها بين البنات شي عادي وكل وحدهـ تفخر بنفسها .. وين الحكم في الموضوع و وين اللي يوقفهم عن حدهم .. للأسف مافيه .. تعالوا شوفوا مدارس البنات .. شي يشيب شعر الراس .. صراحه انا استحي يوم اشوفهم .. وهم ولا على بالهم .. ليش ؟؟ لأنهم عارفيــن انه محد راح يحاسبهم الحيــن.. وقالوا نلعب لعبتنا محد داري ولاحد راح يسوي لنا شي .. وين اللي يوقفهم عن حدهم .. ؟؟ نتمنى انه يكون فيه حكم ويطبقونه ع مثل هالحالات .. واسفــه ع الإطاله .. والله يعطيكـ العافيه اخوي .. وماقصرت ,, |
بسم الله
حياك أخ غريب المدينه ياأخي لو ان الموضوع لايراعي المصلحه العامه لما تعبت وكتبته وان لم يكن لك اي تعليق .... او اي نقطه قد اختلفت معك وتريد ان نناقشها ... فلماذا تتعب نفسك وترد .. ألم تقل بأن الموضوع غير مهم وانه هراء في نظرك ..! شكراّ لك ياأخي |
اقتباس:
اختي النوفي اسعدني ماكتبتيه ويشهد الله انني توقفت عند كل لكمة لأعجابي بما وجدته منك حفظك الله والله نعلم أننا لاتنريد الفتاوي ان تظهر ولانريد ان يدخل كل شخص ويقول فتوى .. فالفتاوي لها أناس اعلم منا وفقهم الله ولاكن المشكله ان الموضوع برمته ينتهي عند تقدير القاضي وانا قلت لكم ماهي العقوبه التقديريه اللتي ترونها مناسبه ... لم أقل ماهي فتاواكم في هذا الموضوع وكل شخص يكتب الفتوى اللتي يريدها ونحن سنوصلها الى من يهمهم الامر ..! لم نقل ذلك بالعكس اذا كان الموضوع تقديري فيجب عل الكل ان يبدي رأيه بما يراه مناسباّ وبما يراه مجدياّ لكي نوقف هذه الضاهره اللتي بدت تنهش أجساد فتياتنا وسكوتنا طيلة هذه المده جعلها تصل الى حد لاأدري هل سنقضي عليها أم لا ... أختي العزيزه ليست فتاوي شرعيه .. وانما امور قد يكون ابن الشارع ان يقول مايريده وان نسمع صوته ورأيه في هذا الموضوع ولي الامر قد يستطيع ان يتدخل في هذه الامور التقديريه ويقول مايراه مناسباّ ونعمل به صغيراّ وكبيراّ اذا رأى يشكل ضرراّ كبيراّ ولمنع تفشي هذا الموضوع ولوضع حد لعدم تكراره جزاك الله كل خير على ماقليته في الاخير وهذه النصائح نريدها ... ونريد ان يتم نشر الثقافه والوعي لدى فتياتنا شكراّ لك ... وماذكر اعلاه قابل للتعديل وللمناقشه اختاه |
لاحول ولاقوة الا بالله
أعاذنا الله وأياكم من المعاصي والذنوب صغيرها وكبيرها أرى أن مثل هذا الاستفسار يطرح على لجنة الفتوى لاتوخذفيه وجهات نظرمرتادي الود لانه قضيه اكبرمن اختصاصاتنا والفتوى ولله الحمد والمنه في تلك البلاد قد خصص لها من علمائنا الاجلاء نخبة فيهم الخيروالبركه تقبل تحياتي |
بسم الله
حياك طفله مغروره سعيد بمشاركتك .. وسعيد بما ذكرتيه .. وفقك الله |
اقتباس:
بسم الله بارك الله فيك اخت سنافيه كول وهذا هو صوت الحق وصوت المنطق اللذي كنت أدعو له يجب أن نوقفهم عند حدهم وأن لانتعذر بعدم وجود دليل .. فأغلب القضايا يتم الحكم عليها بتقدير القاضي ... او بتقدير من ولي الأمر .. لأن مايفسد هذا المجتمع يجب علينا أن لانتركه هكذا يجب علينا الوقفه الصادقه أحبتي في الله وهذه أحدى الفتيات .. وقرأتم ماقالته وماتشاهده وماتراه فيكن صوتنا واحداّ .... والله ولينا وموجهنا بالتوفيق |
بسم الله
أهلاّ بك يا صافي الود لاأدري ماذا أقول .. لأنني مللت من توضيح فكرة المقال بالتوفيق |
| الساعة الآن 03:15 PM. |