|
|
اخواني المتاحورين هنااا .. يسعدني ان اطرح رأيي بين هذه الآراء الرائعه وفعلا حواركم اعجبني بروعته واحتوائه على عناصر الحوار الجيد والبناء ..
لقد اعجبتني فكرة الاخ/ اخو هدلا وانا متفق معه تماما في كل كلمة قالها بل في كل حرف من هذه الكلمه . ولكن احب ان اجاوب الأخ/ ابعاد فكر على سؤاله المطروح اخيرا . ابعاد فكر لا يخفى عليك انه في كل حرب لا بد من وجود ابرياء تلتهمهم اسلحة المتاقتليين وهم لاذنب لهم الا وجودهم في المكان والزمان الغير مناسبيين . وعند ماتقول ان سفهاء الكويت هم السبب وان صدام ذهب وقتل الابرياء !. من هم هؤلاء السفهاء برأيك ؟ لاشك ان جوابك هو انهم هم القادة الكويتيين في ذلك الوقت ! حسنا هل كنت تأمل من صدام ان يذهب ويجتاح الكويت بكل يسر وسهوله ويتقدم حتى يصل الى القصر الرئاسي ويقتل السفهاء هنااااك ..! هذا كلام لايليق بهذا المقاام , عندما بدأ صدام بتهديداته بغزو الكويت كان القادة الكويتيين في ذلك الوقت يعرفون تماما مايعنيه صدااام , هم لايخشون على انفسهم لأنهم متأكدين من ان يديه لاتطولهم ولكن تهديداته كانت تقتضي غزو الكويت وبالتالي فأن الشعب الكويتي اصبح عدوا الا ن . وكل من يقف في طريقنا فأن مصيره معروف .. ايضا لاتكاد تخلو حرب من اخطاء بل كل حرب لابد من احتوائها على اخطاء واكثرها اخطاء الجنووود . حيث المتفق عليه عالميا انه دائما ماتجد في السلك العسكري وبالاخص الجنوود يوجد فيهم من هو جااهل لايميز محاسن الامور فهل من الحكمة ان نحاسب القائد على كل خطأ ارتكب في هذه المعركة حتى ولو كان من غير علمه . هل تظن يا اخي الفاضل ان الرئيس او القائد يعلم كل صغيرة وكبيرة تدور في الميدان , لاا بل يوجد كثير من القضايا والمسائل يتم اختزالها قبل وصولها الى القائد وبالتالي فهو لاعلم له بها ..هل تعلم يا اخي العزيز بأمر القاعده التي تقول ( عدو عدوك صديقك ) نعم انا حتى ولو لم اكن اعرف صداام ولم اشاهد عنه مايعرفني به يكفيني انه العدو الاول لأمريكا واسرائيل فكل مايغيظ هاتان الدولتان الطاغيتان فهذا وبلاادنى شك يفرحني هل تعلم يا اخي ان اسرائيل لم يهدا لها بال حتى سقط صداام , اذن من هناا اقول من فرح بسقوط صدااام فهو مشابه لإسرائيل اذن يجب علينا العكس يجب ان نحزن لسقوطه وان نفرح لسقوط اعدائه . بالله عليك يا اخي قل لي من هم اللذين فرحوا وصفقوا لسقوط صدااام انهم هم اعدائنا . انا لم اشاهد اي جماعه تسمي نفسها بالإسلام طبعا على منهاج سنة نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)لم اشاهد اي جماعة تدلي بأي تصريح سواء للفرح او الحزن لسقوط صدااام . ولكم هم نفسهم الاشخااااص والمجموعااات القادمه ركبا على الدبابات الامريكيه هم من يفرحوا ويصفقوا ويهللوا لسقووط اي شخص يتكلم بإسم الاسلام او اي شخص في عزته عزة الاسلام .. فنحن يجب علينا في هذا المقااام (كما هو الحال في غيره) تذكر محاسن موتانا والترحم عليهم ... ايضا اقول ان صدااام كان رجل مقدااام ولقد كان يكفينا منه تلك الكلمات التي كان لها وقعها حيث انه كان لايخلو خطاب له الا ويذكر فيه قضية العرب والمسلمين الاولى (فلسطين ) نعم والله انني مازلت اتذكر تلك الكلمات التي كان يقولها حتى عندما بدأ الحرب عليه وعلى دولته واهله لازال يتذكر قيته الاولى ( فلسطين ) والله لا انسى كلمته الشهيره ((((( عاااشت فاسطين حرة ابيه )))) والله ان فلسطين كلهاااا لمدينة لهذا القائد المسلم الفذ ولقد بين الاخ الفاضل / اخو هدلا مافعله مع شعبه شعب فلسطين بما فيه الكفاااية .. اخيرا اقول (( رحمك الله ياصدام )) فهو رجل مسلم وكلنا نشهد على ذلك فكل منا قد سمع الشهاده الخالصه تخرج من فمه وهو في اصعب الاوقات . . اخيرا انا اعلم يا اخي الفاضل / إبعاد فكر انك لست من المؤيدين للمحاكمه او السيناريو الامريكي الشيعي كمايقال .. واسمح لي على بعض التعابير المستخدمه في المقااال فأنا لست الا من تلامذتك وقد كنت اتطلع الى انا اشارك قلمي معك كي اتعلم وأرقى الى مقامك .. تقبلوا مروري على صفحتكم العطره .. مــــثــــقــــــفـــــــ |
يـــاااااااااااااااهـ
مــاأسعدني بوجود أناس يتحاورون بمثل هذا الأسلوب الراقي ..والفكر العالي....والنظره البعيده ..والفكر السديد... دخلت إلى هنا يملؤني الحماس لأدلو بدلوي.., ولكن بعد أن قرأت لكل من سبقني..! لم يكن مني إلا أن أشكر الله بوجودكم وأدعوه بأن يُكثر من أمثالكم وتعلوا كلماتكم ..وتوصِلوا أرائكم ..وتنشئوا أبنائكم بهذا الفكر الراقي... لضمِنا أن نعود إلى عهد الخلفاء واجتماع شتاتنا لصد الاعداء../ بارك الله فيكم ...وليس لدي ماأضِيف ..فأنتم أساتذتي وأتشرف بكم ولا أنكر بأني إستفدت كثيراً وكأني قرأت معاجمٌ قيمة بشكلٍ مُختصر... ولِما لا !!!؟..... أليس أبعـــاد فكر هو من أدار هذا الحوار ولفت إلى رُقِيه الأنظار..!! ولكن بعد إذنكم بالرغم من تعاطفي الشديد لما حدث من الأشرار على هذا الرئيس الجبار الثابت حتى عند إلتفاف حبلهم الغدار فلم ينتكس ولم يضعُف وكسر من شماتتهم به.../ وكان أجمل وآخر ما تلفظ به بكل قوة واصرار: (( أشهد أن لا إلاه إلا ألله وأن محمداً رسول الله)) وقد لاحظت ملاحظه قد ترونها صغيره أو غير مهمه ولكن زادت من إشتعال النار بي وأثارت غيرتي على ملتي وديني الإسلام...وهي... عندما نطق الشهادتان قالها كاملة في أولِ مره ...وعندما ذكرها مرةًأخرى تركوه إلى أن قال أشهد أن لا إلاه إلا اللــه.....ثم نفذوا الحكم بسرعة البرق حتى لا يُكمل الشهاده...بذكر محمدٍ عليه السلام...فزاد القهر............!!!!!! تحيتي لكم جميعاً. وسلمت جميع العقول التي بفكرها أنارت لنا بعض الجوانب المبهمه سعدت بوجودي هنا كثيرا.... وبارك الله فيك أستاذي بفخرٍ أرددها ][.أبــ ع ـاد فكر..][ تلميذتك..// مثيرهـ |
موضوع جميل.. ولي عودهــ..
|
موضوع في قمة الجمال وزادده جمالا هذا حواااااااار الراقي
أما بالنسبة للتعليق: فإن حادثة إعدام هذا الرجل حدث بطريقة مختلفة لم يشهد لها التاريخ مثيلا فعند الاعدام حدث العكس تماما فلم يغطى وجه القائد في حين أن الجنوود غطوا وجوووههم مما يدل على شجاعته وخوووووووف اولئك الرافضة(الجنووووووود). أشكرك على جميل طرحك أخوووووووووي ابعاد فكر وتقبل مروري |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
يعطيك الف عافيه ع الطرح المميز والقيم،،، وعظم الله اجركم بالرئيس العراقي صدام حسين فقيد الامه الاسلاميه وشهيدها،،،،، ولعنة الله على القوم الفاسقون،،،،، تقبل مروري مع خالص تحياتي،،، ودمتم روبي |
|
ابعاد فكر
سألت بعض الاسئلة التي تدور في خلدكـ وساحاول ان افيدكـ بقدر المستطاع .. في البداية سؤال لك انت اخي الكريم .... هل تعلم ان ميشيل عفلق اسلم وحسن اسلامه ؟؟؟ اضنكـ لا تعلم والدليل والدليل ماذكرته عنه فهو مسلم سني واليك بعض ماتسائلت عنه ... ولد القائد المؤسس احمد ميشيل عفلق في التاسع عشر من كانون الثاني عام 1910 في مدينة دمشق · وكانت اسرته رحمه الله اسرة عربية معروفة من جهة ابيه وامه · وكان البيت الذي نشأ فيه احد بيوت حي الميدان ، وهو حي من احياء دمشق القديمة كان معقلاً للوطنية والعروبة ومنبتاً للثورات الوطنية في سورية · ففي هذا الحي شهد عفلق مبكراً صورة اعتقال والده على ايدي السلطة العثمانية كما شهد معالم الابتهاج بأول حكم استقلالي عربي عام 1918 ورأى صور مقاومة الاحتلال الفرنسي في معركة ميسلون عام 1920 ، وفي هذا الحي عايش اجواء الثورة السورية واخبارها يوماً بيوم ، ولاحظ اهل الحي وهم يطلقون شرارتها الاولى عام 1925 فكان لهذا كله اثر في صياغة وجدانه الوطني والقومي وتفتح وعيه واتقاده · وقد بدأ الرفيق القراءة والمطالعة في سن مبكرة ، وكانت قراءاته ومطالعاته تتفاعل مع معاناة البيئة التي نشأ فيها وتتجاوب مع همومه الوطنية والقومية · وقد تركزت قراءاته الاولى في ادب العرب وتاريخهم ، فاستهواه الشعر الوطني وشغف بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقرأ بعض الكتابات العلمية والاجتماعية وهذا ادى الى تعميق وعيه القومي والاجتماعي ، وكان لخاله الدكتور شكري زيدان اثر كبير في توجيه قراءاته ومطالعاته · لذلك جاءت احداث الثورة السورية المسلحة عام 1925 ومعايشته اليومية لاجوائها واخبارها عاملاً مهماً في تطوير هذا الوعي ، خاصة وانها قد تزامنت مع احداث ثورة عربية اخرى في الريف المغربي على المستعمر الفرنسي نفسه · وحين اضطرت فرنسا في النهاية الى اتباع سياسة التفاوض ، وتجمع الوطنيون السوريون في حزب عرف باسم ( الكتلة الوطنية ) واشتركوا في اول مجلس تأسيسي ، وفي وضع دستور لسورية عام 1928 ، كانت اسرة القائد المؤسس ضمن هذا التكتل الوطني الجديد ، وشارك والده المرحوم يوسف عفلق في نشاطاته ، وكان القائد المؤسس نفسه مؤيداً لهذا التكتل ، وثبت على موقفه بالرغم من كل التقلبات السياسية اللاحقة ، وظل كذلك حتى انهى دراسته الثانوية وسافر الى فرنسا لإكمال دراسته · وهكذا اتجهت سيرة القائد المؤسس وجهة وطنية جادة منذ صباه ، فلم يلهه الصبا بما يلهي غيره عن قضايا وطنه وامته ، ولا صرفه عن تثقيف نفسه وتعميق وعيه ، بل اتجه الى كل ما هو مثمر وجاد في بناء الشخصية وتطويرها وزجها في انشطة ايجابية مفيدة ، وهذا في حد ذاته درس من الدروس · سافر الاستاذ عفلق الى باريس ليكمل دراسته في كلية الاداب بجامعة السوربون ، ويحصل منها على شهادة جامعية في حقل التاريخ · وكان اختياره هذا الحقل ذا صلة واضحة باهتماماته الفكرية والسياسية وبدلاً من ان تلهي باريس واضواؤها واجواؤها الخاصة شاباً مثله ، وتآخذه بعيداً عن قضايا وطنه وامته ، مارس رحمه الله النشاط الطلابي ببعديه السياسي والثقافي · فانضم الى جمعيتين هما : الجمعية العربية السورية وجمعية الثقافة العربية · وكانت الجمعية الاولى سياسية تطالب بالاستقلال والدفاع عن قضية فلسطين وتدعو الى الوحدة العربية الشاملة ، بينما كانت الاخرى جمعية ثقافية تعنى بالتعريف بآداب العرب ونتاجهم الفكري وتذكير العرب انفسهم بانهم ابناء ثقافة واحدة وحضارة واحدة ، وان التجزئة حدث طارئ على حياتهم · درس الاستاذ عفلق التاريخ دراسة علمية منهجية بوصفه موضوع تخصصه ولكنه لم يحصر قراءاته في هذا النطاق وحده وانما انهمك في الاطلاع على اعمال ابرز المفكرين والادباء الاوربيين المعاصرين · ومع انه شغف بآراء اولئك الكتاب واساليبهم لم ينس امته في تاريخها وحضارتها وخصائـصهـا ، كما يحدث لكثير ممن يدرسون في جامعات الغرب ويتأثرون بفلاسفته ومفكريه وبأنماط الحياة فيه ، ولا تجاهل واقع الامة الخاص ومشكلاتها وما تعانيه من استعمار وتخلف واستغلال ، فراح يدرس ماضي العرب بعمق وتأن ويحلل حاضرهم بتناقضاته وصراعاته ليستشرف من بعد ذلك المستقبل بما يخبئه من دور متميز لهذه الامة في سياسة العالم وحضارته · وفي باريس كان الاستاذ عفلق يلتقي بالطلبة العرب ولا سيما المغاربة منهم وكان يحاورهم في شؤون الامة وشجون اقطارها ، وكان هذا يعزز عنده القناعة بوحدة مشكلات الاقطار العربية ووحدة مصيرها ، ويؤكد له ان مؤامرة واسعة ومحبوكة كالتي يتعرض اليها الوطن العربي ، لا بد ان تقابلها ارادة عربية موحدة ونضال عربي موحد للرد عليها واحباطها · فلا فائدة إذاً من احزاب وحركات محلية تظهر في هذا القطر او ذاك ، مهما رفعت من شعارات وادعت من دعاوى ، وانما يجب ان يكون هناك تنظيم واحد بقيادة موحدة وعقيدة واضحة واصيلة تنظم العمل السياسي في الوطن العربي كله وتوجهه نحو اهداف محددة فيناضل من اجل ان تكون الوحدة العربية بديلاً للتجزئة ، والحرية بديلاً للاستعمار الاجنبي والاستبداد الداخلي ، والاشتراكية بديلاً للاستغلال وهيمنة الرجعية والاقطاع · وقد تجاوب مع هذه الافكار بعض زملاء الاستاذ عفلق واصدقائه ولا سيما صلاح الدين البيطار الذي اغتاله النظام السوري المجرم · وقد كان البيطار رحمه الله يدرس الفيزياء في باريس ، فتعاهد الشابان على العمل معاً من اجل هذه القضية وعلى ان يهبا حياتهما عند عودتهما الى الوطن ، لاهدافها السامية النبيلة ، بخلاف الكثيرين ممن يعدون الشهادة غاية الغايات ، ويستخدمونها لبناء حياة شخصية آمنه ومستقرة ، ويديرون ظهورهم لآلام الامة ومعاناتها ، وكأنهم ليسوا منها ، وغير معنيين باحوالها المتردية · عاد الاستاذ عفلق مع رفيقه البيطار الى سورية عام 1933 ، عادا وهما في شرخ الشباب ، وعينا مدرسين في اكبر مدارس دمشق واهمها ( مدرسة التجهيز الاولى ) ولكنهما لم ينسيا ما تعاهدا عليه ، ولا استسلما لدوامة الحياة اليومية ، ولا اغراهما ما تحقق من اهدافهما الشخصية ، بل شرعا بنشر بعض الكتابات السياسية التي اصبحت في ما بعد من طروحات الحزب الاولى وافكاره الاساسية · ومع ان التوجهات الادبية كانت واضحة وواعدة لدى الاستاذ عفلق ولا سيما في مجال القصة القصيرة والمقالة والنقد ، ووجد فيها النقاد مستوى جديداً من الابداع السائد في تلك المرحلة · مع ذلك ، انصرف الاستاذ عن تلك التوجهات وانهمك في العمل السياسي وكرس قلمه للكتابات السياسية والـفـكـرية ، ولا سيما الكتابة حول القومية العربية ورسالة الامة واستعدادها لدخول مرحلة ثورية تحررية اصيلة وعميقة ذات آفاق حضارية وانسانية · وسرعان ما استقطبت هذه الافكار عدداً من الشبان القوميين المتحمسين من طلبة المدارس والجامعات فالتفوا حول الاستاذ عفلق ورفيقه البيطار ، وانتظموا معاً في موقف قومي واحد وعقيدة ثورية جديدة وراحوا يبشرون بها بين زملائهم ، غير ان هذا التجمع لم يتحول الى حركة سياسية الا بعد ان استكملت الشروط الموضوعية اللازمة لانشاء مثل هذه الحركة ، فكان ذلك في بداية الاربعينات ، اذ قام الاستاذ ورفيقه بتكوين اول جماعة سياسية منظمة سميت باسم ( الاحـيـاء الـعـربـي ) وصدر البيان الاول لهذه الـحـركـة فـي شـبـاط 1941وراحت هذه الحركة تبشر بافكارها وتمارس نشاطها السياسي ·· وكانت باكورة اعمالها ، نداءها للمشاركة في دعم انتفاضة العراق الوطـنـيـة عـام 1491 وتشكيل كتائب نصرة العراق · ولم يلبث الاستاذ عفلق ان استقال من مهنة التدريس واستقال معه البيطار عام 1941 وتفرغا معاً للعمل الحزبي ·· حتى اذا حل عام 1945 افتتح الاستاذ ورفيقه اول مكتب للحزب في دمشق ، ورددت قسم الحزب اول مجموعة بعثية من اعضائه · غير ان الاستاذ عفلق لم يكن مجرد مفكر سياسي ، بل كان مناضلاً بكل ما لهذه الكلمة من معنى · فكلما اقتضت معارك الامة حمل السلاح ، وجدت الاستاذ ورفاقه يهبون الى حمله · لقد حدث هذا اول مرة عام 1941 حين شكل حركة باسم ( حركة نصرة العراق ) ايام اندلاع ثورة 2 مارس ضد الاستعمار البريطاني وعملائه · ثم تكرر حين قصف المستعمرون الفرنسيون مدينة دمشق عام 1945 وتكرر مرة اخرى في نيسان 1948 حين قاد الاستاذ ورفيقه البيـطـار ، مجموعات المتطوعين البعثيين في حرب فلسطين ·· وهكذا هو المناضل البعثي ·· رجل فكر وتنظيم وسياسة وبناء في اوقات السلم ، ومقاتل ثوري مضح بالروح حين تقتضي معارك الامة القتال ·· وفي نيسان عام 1947 افتتح الاستاذ عفلق المؤتمر التأسيسي الاول للحزب ، واقر في هذا المؤتمر دستور الحزب ونظامه الداخلي ، وانتخب الاستاذ عميداً للحزب ( اي اميناً عاماً له ) وظل يشغل هذه المسؤولية حتى وفاته في 23 حزيران 1989 ، عدا ســـنــوات مـعـدودات (1965-1968) حين بدأ التمهيد لمؤامرة 23 شباط 1966 في سورية ، تلك المؤامرة التي استهدفت تصفية الحزب وتشويه شعاراته والتلاعب بافكاره ومبادئه ·· وقد تعرض الاستاذ عفلق مرات عديدة خلال حياته للاضطهاد والاعتقال والمطاردة والتشريد ·· وكثيراً ما اضطر بسبب هذا الى الاختفاء والتنقل وتغيير اماكن الاقامة · ففي ايلول عام 1948 حكم عليه بالسجن لمدة ستة اشهر في اثر عودته من ساحات القتال في فلسطين ·· وناضل الاستاذ عفلق ضد الدكتاتورية العسكرية التي تعاقبت على حكم سورية في اوائل الخمسينات واعتقل مع عدد كبير من رفاقه البعثيين · وقد لوحق الاستاذ غير مرة واستهدفت حياته غير مرة ، فاضطر الى مغادرة سورية والاقامة في لبنان وغيرها حتى استقر في العراق في اواسط السبعينات ·· ولم تكن ثمة معركة خاضتها الامة او قطر من اقطارها إلا وكان للاستاذ جهد فكري وسياسي في خوضها ·· وهكذا كان الامر مع حركات الاستقلال والثورة في اقطار المغرب العربي ، ولا سيما ثورة الجزائر ضد الاحتلال الفرنسي ·· وفور قيام ثورة 14 تموز 1958 زار الاستاذ العراق واعلن تأييد الحزب لها واسناده اياها ·· وكان الاستاذ عفلق داعية للوحدة العربية طوال حياته ، وفي المدة بين 1955 و 1958 كان ابرز الداعين الى وحدة مصر وسورية ، بما بذل من جهود فكرية وسياسية مكثفة وقوية ، وادى دوراً اساسياً في انجاز هذه الوحدة ·· وحين جرى التآمر ووقع الانفصال قاومه الاستاذ عفلق فكراً وسياسة ، فما كان من الانفصاليين الا اضطهاده وايذاؤه ·· وحين فجر الحزب ثورة 17 - 30 تموز 1968 في العراق ، وعززت الثورة خط الحزب الاصيل ، كان الاستاذ عفلق على صلة وثيقة برفاقه في بغداد يزورهم بين الحين والاخر ، ويطلع على نشاطاتهم وانجازاتهم ، ويلقي الكثير من الخطب والاحاديث التي تحتوي افكاره وتعبر عن تجربته النضالية الطويلة ، وظل هكذا حتى غادر لبنان واستقر في العراق حيث تبنى التجربة البعثية الاصيلة وتخاض معارك الامة الجهادية ·· وقد وجد الاستاذ عفلق في القائد صدام حسين نموذج البعثي المناضل الذي وهبه الله مواهب القيادة ، وبنى بنفسه شخصيته النضالية ، وعزز بفكره ونضاله وخبرته العميقة ما وهبه الله ، وهو القائل عنه : ( إنه هدية البعث الى العراق .. وهدية العراق الى الامة ). مبادئ الحزب العرب امة واحدة لها حقها الطبيعي في ان تحيا في دولة واحدة وان تكون حرة في توجيه مقدراتها . ولهذا فأن حزب البعث العربي الاشتراكي يعتبر : 1ــ الوطن العربي وحدة سياسية اقتصادية لا تتجزأ ولا يمكن لأي قطر من الاقطار العربية ان يستكمل شروط حياته منعزلا" عن الآخر . 2ــ الامة العربية وحدة ثقافية ، وجميع الفوارق القائمة بين ابنائها عرضية زائفة تزول جميعها بيقظة الوجدان العربي . 3 ــ الوطن العربي للعرب ، ولهم وحدهم حق التصرف بشؤونه وثرواته وتوجيه مقدراته . المبدأ الثانــــي شخصية الامــة العربيـــــــــــة الامة العربية تختص بمزايا متجلية في نهضاتها المتعاقبة ، وتتسم بخصب الحيوية والابداع ، وقابلية التجدد والانبعاث ، ويتناسب انبعاثها دوماً مع نمو حرية الفرد ومدى الانسجام بين تطوره وبين المصلحة القومية . ولهذا فأن حزب البعث العربي الاشتراكي يعتبر : 1ــ حرية الكلام والاجتماع والاعتقاد والفن مقدسة لا يمكن لأية سلطة ان تنتقصها . 2 ــ قيمة المواطنين تقدر ــ بعد منحهم فرصاً متكافئة ــ بحسب العمل الذي يقومون به في سبيل تقدم الامة العربية وازدهارها دون النظر الى أي اعتبار آخر . المبدأ الثالــــث رسالــة الامـة العربيــــــــة الامة العربية ذات رسالة خالدة تظهر باشكال متجددة متكاملة في مراحل التاريخ . وترمي الى تجديد القيم الانسانية وحفز التقدم البشري وتنمية الانسجام والتعاون بين الامم . ولهذا فأن حزب البعث العربي الاشتراكي يعتبر : 1ــ الاستعمار وكل ما يمت اليه عمل اجرامي يكافحه العرب بجميع الوسائل الممكنة ، وهم يسعون ضمن امكانياتهم المادية والمعنوية الى مساعدة جميع الشعوب المناضلة في سبيل حريتها . 2 ــ الانسانية مجموع متضامن في مصلحته ، مشترك في قيمه وحضارته ، فالعرب يتغذون من الحضارة العالمية ويغذونها ، ويمدون يد الأخاء الى الامم الاخرى ويتعاونون معها على ايجاد نظم عادلة تضمن لجميع الشعوب الرفاهية والسلام ، والسمو في الخلق والروح. مبادئ عامة المادة ( 1 ):ــ حزب ( البعث العربي الاشتراكي ) حزب عربي شامل تؤسس له فروع في سائر الأقطار العربية وهو لا يعالج السياسة القطرية الا من وجهة نظر المصلحـة العربية العليا . المادة ( 2 ) :ــ مركز الحزب العام هو حالياً دمشق ويمكن ان ينقل الى أية مدينة عربية اخرى اذا اقتضت ذلك المصلحة القومية . المادة ( 3 ) :ــ حزب البعث العربي الاشتراكي قومي يؤمن بأن القومية حقيقة حية خالدة ، وبأن الشعور القومي الواعي الذي يربط الفرد بأمته ربطا" وثيقا" هو شعور مقدس ، حافل بالقوى الخالقة ، حافز على التضحية ، باعث على الشعور بالمسؤولية عامل على توجيه انسانية الفرد توجيهاً عملياً مجدياً . والفكرة التي يدعو اليها الحزب هي ارادة الشعب العربي ان يتحرر ويتوحد ، وان تعطى له فرصة تحقيق الشخصية العربية في التاريخ وان تتعاون مع سائر الامم على كل ما يضمن للانسانية سيرهم القويم الى الخير والرفاهية . المادة ( 4 ) :ــ حزب ( البعث العربي الاشتراكي ) اشتراكي يؤمن بأن الاشتراكية ضرورة منبعثة من صميم القومية العربية لانها النظام الامثل الذي يسمح للشعب العربي بتحقيق امكانياته وتفتح عبقريته على اكمل وجه فيضمن للامة نمواً مطرداً في انتاجها المعنوي والمادي وتآخياً وثيقاً بين افرادها . المادة ( 5 ) :ــ حزب ( البعث العربي الاشتراكي ) شعبي يؤمن بأن السيادة هي ملك الشعب وانه وحده مصدر كل سلطة وقيادة ، وان قيمة الدولة ناجمة عن انبثاقها عن ارادة الجماهير ، كما ان قدسيتها متوقفة على مدى حريتهم في اختيارها . لذلك يعتمد الحزب في اداء رسالته على الشعب ويسعى للاتصال به اتصالا" وثيقا" ويعمل على رفع مستواه العقلي والاخلاقي والاقتصادي والصحي لكي يستطيع الشعور بشخصيته وممارسة حقوقه في الحياة الفردية والقومية . المادة ( 6 ) :ــ حزب ( البعث العربي الاشتراكي ) انقلابي يؤمن بأن اهدافه الرئيسية في بعث القومية العربية وبناء الاشتراكية لا يمكن ان تتم الا عن طريق الانقلاب والنضال ، وان الاعتماد على التطور البطيء والاكتفاء بالاصلاح الجزئي السطحي يهددان هذه الاهداف بالفشل والضياع لذلك فهو يقرر : أ ــ النضال ضد الاستعمارالاجنبي لتحرير الوطن العربي تحريراً مطلقاً كاملاً . ب ــ النضال لجمع شمل العرب كلهم في دولة مستقلة واحدة . جـ ــ الانقلاب على الواقع الفاسد انقلابا" يشمل جميع مناحي الحياة الفكرية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية . المادة ( 7 ) :ــ الوطن العربي هو هذه البقعة من الارض التي تسكنها الامة العربية ، والتي تمتد ما بين جبال طوروس وجبال بشتكويه وخليج البصرة والبحر العربي وجبال الحبشة والصحراء الكبرى والمحيط الاطلسي والبحر الابيض المتوسط . المادة ( 8 ) :ــ لغة الدولة الرسمية ولغة المواطنين المعترف بها في الكتابة والتعليم هي اللغة العربية . المادة ( 9 ) :ــ راية الدولة العربية هي راية الثورة العربية التي انفجرت عام 1916 لتحرير الامة العربية وتوحيدها . المادة ( 10 ) :ــ العربي هو من كانت لغته العربية ، وعاش في الارض العربية او تطلع الى الحياة فيها ، وآمن بانتسابه الى الامة العربية . المادة ( 11 ) :ــ يجلى عن الوطن العربي كل من دعا او انضم الى تكتل عنصري ضد العرب وكل من هاجر الى الوطن العربي لغاية استعمارية . المادة ( 12 ) :ــ تتمتع المرأة العربية بحقوق المواطن كلها ، والحزب يناضل في سبيل رفع مستوى المرأة حتى تصبح جديرة بتمتعها بهذه الحقوق . المادة ( 13 ) :ــ تحقيق مبدأ تكافؤ الفرص في التعليم والحياة الاقتصادية كي يظهر المواطنون في جميع مجالات النشاط الانساني كفاءتهم على وجهها الحقيقي وفي حدودها القصوى ... واضف الى كل هذا ان صدام حسين قام على اسلمت الحزب وجعل دستورة هو الشريعة الاسلامية في حملة الايمان الذي قام بها في عام 1995 م ... اما ان كان ابن باز رحمة الله كفرة او كفر حزبة .... فابن باز اخي الكريم بشر يصيب ويخطاء وانا اؤمن بهذا الشيء لان عقيدتي تقول لي ذلك وان كل انسان يؤخذ منه ويرد الا محمد صلى الله علية وسلم ... ولسنا اخي الكريم كالروافض او الشيعة كما يحلو للبعض تسميتهم الذين يقدسون ائمتهم وحوزاتهم العلمية ويقولون انهم لا يخطاؤن وانهم معصومين وهم يحللون الزنا والخنا وسب الصحابة والقذف فلا حول ولا قوة الا بالله ... ان لم تجد اخي الكريم الا مساؤء صدام فانا وجدة اخي الكريم فيه شهامة ونخوة الرجولة العربية .. الا يكفي هؤلاء القادحين بهذا المجاهد سماع شهادة لاله الا الله وان محمد رسول الله ... من الذي يتجرء على الله ويقرر مصير رجل اين كان هل يضمن لنفسة النجاه ... اخي الكريم الم تسمع الشيخ عبد العزيز الفوزان يترحم علية في قناة المجد .. اخي الكريم اني والله على اقتناع كامل بما فعل صدام حسين وبما قيل انها جرائم واعتبرة صدام حسين اخ لي في الدين احببته كما احببت الملكـ عبد الله بطيبة قلوبهم وعطفهم على شعوبهم .. اخي الكريم الم تسمع بقول الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : " يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئـًا لأتيتك بقرابها مغفرة "(رواه الترمذي) اخي الكريم عاهدت نفسي بالترحم على صدام ماحييت رضي من رضي وابا من ابا .. الا يوجد قضايا اهم لكي يفتون بها غير صدام حسين .. ؟؟؟ اخي الكريم هذه نقطتي الاخيره بهذا الموضوع مع شكري واعتزازي بالحوار معكم ... تقبل فائق احترامي وتقديري ,,, اخوكـ اخو هدلا ،،،، |
اخوي وعزيزي ابعاد فكر..
اعتقد الاخوان بصراحه وفو وكفو ... وكلامهم جدا مقنع وواضح لاي شخص نيته الوصول للحقيقه واصلا يكفينا الفاجعه التي اصيبت بها الامه العربيه وفرح وطمع اعدائنا فينا!! هذه بحد ذاتها كافيه ان تحزن وتتحسر على صدام او اقلها ان لاتكتب وتطعن فيه لمجرد عاطفتك تجاه دوله سوف يتهالك عليها وعلينا الاعداء بعد موت صدام!! انت تطالبنا النقاش بتعقل بعيدا عن العاطفه وانت تناقض نفسك ..عاطفتك الجياشه تجعلك تنبش مواضيع قديمه قد اكل عليها الزمن وشرب!! وايضا تاتي بآيات واحاديث غير مناسبه او مطابقه جدا للوضع وللحدث والمصيبه!! يا اخي الشيخ بن باز الله يرحمه ولسنا نقدسه وليس هو الرب بل بشر ويخضع للضغوطات لكن الشيوخ يطلعون فتوى وبخمس دقايق وهو واقف حسب المبالغه والتهويل الاعلامي الغربي الواصل لهم . .واحيانا وللاسف التهويل والمبالغه العربيه من باب الحقد والمصالح والجبن والخوف احيانا تكون فتوى الشيوخ صادره من باب طاعة اولي الامر ودرء الفتنه مثل توقيع ابن عثيمين على فتوى دخول الجيوش الامريكيه للجزيره وقالو انو كان مجبر و الفتاوي في تحريم الجهاد ..... والفتاوي في تحريم طاش ما طاش يا اخي العزيز اذا صدام بنظرك كافر...!! وماشاءالله عليه عنده هلانتماء للعروبه والاسلام واجهر في بغضه لاسرائيل وعدم موالاته للاعداء وعنده روح الجهاد ...لاحظ هذا وهو كافر بنظرك!! فمن باب اولى انك انت يالمسلم ياللي ماغزيت دوله ياللي ماطلعت فيك فتوى من باب اولى انو انت يكون عندك انتماء لعروبتك واسلامك وماتوالي اعداء الاسلام وذلك بفرحك لانتصارهم ضد الدين والعرب بغض النظر مين هو صدام او ايش سوى!!!!!!!؟؟؟؟؟ :wed a3: والا رح يكون نقاشك ناقص وغير عادل وفيه تحيز وهل تتوقع اخي العزيز انه عندما تقول (صدام كافر وافعاله غير مسلمه !!) هل تتوقع انو كلامك هذا كافي انو يجعلنا كامه عربيه ومسلمه نفرح لانتصار اعدائنا وسقوط قائد امه عربيه!!1 يا عزيزي جميع الحكام العرب مسلمين ولكن لو نجعلهم تحت المجهر مثل ماوضعت انت واهل الكويت وبوش البطل صدام تحت المجهر ... سوف نجد انه بدر منهم افعال واخطاء وقد تكون جرائم في حق دينهم وشعبهم يعني مو صدام وبس !! وسوف نجد سلوكيات ومبادئ لا تنتمي للاسلام ايضا ...يكفيك المولاة للاعداء والخيانه العربيه!! يكفي صدام فخرا وشرفا عندنا وعند ربه عدم موالاته واخلاصه لعروبته واسلامه . واعتقد ايضا كلام الاخ الرائع مثقف زماني ...درر ووضح لنا كل شي .. اخوي العزيز بس انت ابعد عن العاطفه ورح تتضح لك الرؤيه انشاءالله ... ************************************************** ************* وهذه اعاده لكلام الاخ مثقف زماني... (((اخواني المتاحورين هنااا .. يسعدني ان اطرح رأيي بين هذه الآراء الرائعه وفعلا حواركم اعجبني بروعته واحتوائه على عناصر الحوار الجيد والبناء .. لقد اعجبتني فكرة الاخ/ اخو هدلا وانا متفق معه تماما في كل كلمة قالها بل في كل حرف من هذه الكلمه . ولكن احب ان اجاوب الأخ/ ابعاد فكر على سؤاله المطروح اخيرا . ابعاد فكر لا يخفى عليك انه في كل حرب لا بد من وجود ابرياء تلتهمهم اسلحة المتاقتليين وهم لاذنب لهم الا وجودهم في المكان والزمان الغير مناسبيين . وعند ماتقول ان سفهاء الكويت هم السبب وان صدام ذهب وقتل الابرياء !. من هم هؤلاء السفهاء برأيك ؟ لاشك ان جوابك هو انهم هم القادة الكويتيين في ذلك الوقت ! حسنا هل كنت تأمل من صدام ان يذهب ويجتاح الكويت بكل يسر وسهوله ويتقدم حتى يصل الى القصر الرئاسي ويقتل السفهاء هنااااك ..! هذا كلام لايليق بهذا المقاام , عندما بدأ صدام بتهديداته بغزو الكويت كان القادة الكويتيين في ذلك الوقت يعرفون تماما مايعنيه صدااام , هم لايخشون على انفسهم لأنهم متأكدين من ان يديه لاتطولهم ولكن تهديداته كانت تقتضي غزو الكويت وبالتالي فأن الشعب الكويتي اصبح عدوا الا ن . وكل من يقف في طريقنا فأن مصيره معروف .. ايضا لاتكاد تخلو حرب من اخطاء بل كل حرب لابد من احتوائها على اخطاء واكثرها اخطاء الجنووود . حيث المتفق عليه عالميا انه دائما ماتجد في السلك العسكري وبالاخص الجنوود يوجد فيهم من هو جااهل لايميز محاسن الامور فهل من الحكمة ان نحاسب القائد على كل خطأ ارتكب في هذه المعركة حتى ولو كان من غير علمه . هل تظن يا اخي الفاضل ان الرئيس او القائد يعلم كل صغيرة وكبيرة تدور في الميدان , لاا بل يوجد كثير من القضايا والمسائل يتم اختزالها قبل وصولها الى القائد وبالتالي فهو لاعلم له بها .. هل تعلم يا اخي العزيز بأمر القاعده التي تقول ( عدو عدوك صديقك ) نعم انا حتى ولو لم اكن اعرف صداام ولم اشاهد عنه مايعرفني به يكفيني انه العدو الاول لأمريكا واسرائيل فكل مايغيظ هاتان الدولتان الطاغيتان فهذا وبلاادنى شك يفرحني هل تعلم يا اخي ان اسرائيل لم يهدا لها بال حتى سقط صداام , اذن من هناا اقول من فرح بسقوط صدااام فهو مشابه لإسرائيل اذن يجب علينا العكس يجب ان نحزن لسقوطه وان نفرح لسقوط اعدائه . بالله عليك يا اخي قل لي من هم اللذين فرحوا وصفقوا لسقوط صدااام انهم هم اعدائنا . انا لم اشاهد اي جماعه تسمي نفسها بالإسلام طبعا على منهاج سنة نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)لم اشاهد اي جماعة تدلي بأي تصريح سواء للفرح او الحزن لسقوط صدااام . ولكم هم نفسهم الاشخااااص والمجموعااات القادمه ركبا على الدبابات الامريكيه هم من يفرحوا ويصفقوا ويهللوا لسقووط اي شخص يتكلم بإسم الاسلام او اي شخص في عزته عزة الاسلام .. فنحن يجب علينا في هذا المقااام (كما هو الحال في غيره) تذكر محاسن موتانا والترحم عليهم ... ايضا اقول ان صدااام كان رجل مقدااام ولقد كان يكفينا منه تلك الكلمات التي كان لها وقعها حيث انه كان لايخلو خطاب له الا ويذكر فيه قضية العرب والمسلمين الاولى (فلسطين ) نعم والله انني مازلت اتذكر تلك الكلمات التي كان يقولها حتى عندما بدأ الحرب عليه وعلى دولته واهله لازال يتذكر قيته الاولى ( فلسطين ) والله لا انسى كلمته الشهيره ((((( عاااشت فاسطين حرة ابيه )))) والله ان فلسطين كلهاااا لمدينة لهذا القائد المسلم الفذ ولقد بين الاخ الفاضل / اخو هدلا مافعله مع شعبه شعب فلسطين بما فيه الكفاااية .. اخيرا اقول (( رحمك الله ياصدام )) فهو رجل مسلم وكلنا نشهد على ذلك فكل منا قد سمع الشهاده الخالصه تخرج من فمه وهو في اصعب الاوقات . . اخيرا انا اعلم يا اخي الفاضل / إبعاد فكر انك لست من المؤيدين للمحاكمه او السيناريو الامريكي الشيعي كمايقال .. واسمح لي على بعض التعابير المستخدمه في المقااال فأنا لست الا من تلامذتك وقد كنت اتطلع الى انا اشارك قلمي معك كي اتعلم وأرقى الى مقامك .. تقبلوا مروري على صفحتكم العطره .. مــــثــــقــــــفـــــــ |
|
| الساعة الآن 12:52 AM. |